？三言:聖人之言，不言而喻，有先聲者。
？海上人有好小鴨。它們每次在海裏生活，都是從鴨子遊過來的，有幾百只小鴨子，壹直在鴨子，玩了壹天都不去。他爸爸告訴他:“聽說小鴨子都是女人家的，我就陪著玩。”明天的大海，沒有到來就躲避。
？《聖書》說，周公旦說:“如果妳拖延許多人，嚴旭不會被聽到，但壞話會被知道。嚴旭，這是什麽病？”周公旦說，“嚴旭。”盛叔曰:“此處有所指，細言不清，不可言而不成功。細字，什麽都不要說？”周公旦說:“什麽也別說。”所以，壹本書可以不用文字而贏得，而周公旦可以不用文字而傾聽。這叫聽而不言，計而不言，聞而不聞。陰雖邪，不可瑕。如果妳什麽都不說，妳可以精確的告訴我。雖然妳太擔心了，但是妳可以知道。眼睛看不見，耳朵聽不見，商業新聞數不勝數，可窺壹斑。喜歡惡，喜歡善，都有欲望。雖然他是天子，但他可以離開。
？孔子看到文博學子也沒說什麽。子貢說:“主公想見文博·紫雪的願望是好的，但現在他二話不說就看到了。這是什麽原因？”子曰:“夫人若見之，不可閉口。”所以，妳在見到他之前就知道自己的野心，見到他就能看出自己的心和野心。聖賢相知，有什麽需要說的？白公問孔子:“人能和妳說話嗎？”孔子應該不會。白公曰:“若投壹石於水，Xi若何？”子曰:“誰也拿不走。”白公說:“妳把水往水裏扔，Xi若呢？”子曰:“夷雅知子與伯之合。”白公道:“可是人呢？”子曰:“何樂而不為？只有知道說什麽的人才聽得見。”白宮福德耶。如果妳知道妳的意思，妳就不能說出來。說話者稱之為屬。尋魚的人心切，爭獸的人心切，這可不好玩。所以，說就是不做。淺薄的智者的鬥爭是終結。這個白人死在法律室的原因。
？齊桓公的封臣，後來保衛人民去了。公朝廷和管仲對魏作戰時，退守朝廷，進入。吉煒見了妳，又到隔壁堂裏拜了壹次，求魏軍贖罪。齊桓公道:“我平白護妳，問妳？”是的，我說:“我希望妳加入我，我充滿了征服國家的野心和抱負。我見了妾，就生氣，我也狂妄。”明天開庭，妳和管仲壹起進去。管仲說:“妳保衛妳的房子嗎？”公曰:“管仲知其安乎？”管仲曰:“汝求偶也，敬也，智也。我看到妳就覺得丟人，我也知道。”君曰:“好。管仲在外統治，我老婆在內統治。我知道我不會為王子們而笑。”桓公之所以深藏不露，是因為關子是以貌取人，妻子是以誌取人。桓公雖不說什麽，若蠟燭在黑暗中燃燒。
？晉襄公派使者去見周，說:“妳臥病不好，但要守護烏龜，說:‘三件外套很珍貴。’我願意為妳祈禱。“天子造之，造之於庭，禮使者畢，客出。長虹說，劉康公說:“我丈夫在三圖祈福，收到天子的禮物。這是壹件溫柔可敬的事，但我做客的時候，幾乎都有別的事要做。我想讓公眾做好準備。”劉康公正在軍榮的車上等著他。金國提前做出了犧牲，然後因為死了十二萬，卷入了，攻打了聊、阮、梁蠻，滅了三國。這個名字不太壹樣，是聖人觀察出來的，是長虹判斷出來的。所以，言語不足以打破小事，只有知道自己說什麽的人才能做到。
口譯
？聖賢不需要互相說話，而是有話在先，表達思想在後。
？有壹個人喜歡海上的蜻蜓。每當他呆在海上時，他總是和蜻蜓壹起玩。有幾百只蜻蜓來了，它們都在周圍。他們壹整天都在享受的時候是不會離開的。他的父親告訴他:“我聽說蜻蜓都和妳在壹起。如果妳把他們帶到這裏，我也會喜歡他們。”第二天，當我們到達海邊時，沒有壹只蜻蜓來了。
？盛叔勸:“朝堂小，人多。輕聲說話，如果妳大聲說話，別人會知道。妳是想輕聲說話還是大聲說話？”周公旦說，“輕聲說話。”盛舒說:“有壹件事，不能潛移默化地說清楚，不說也做不到。”妳是不是偷偷說的？”周公旦說，“別告訴。”所以，盛舒可以用沈默來說服周公，周公旦也可以用對方的沈默來理解他的意思。這就叫聽感受別人不說話。商人雖然討厭周，但也不能對聽不到的事吹毛求疵，不把親的伎倆說出來。不要用嘴說話，要通過表情告訴對方，雖然妳多心了，但妳不可能知道周的計劃。眼睛看到的是看不見的東西，耳朵聽到的是無聲的東西。雖然打聽消息的人很多，但也無法壹窺周的秘密。聽眾和演講者有相同的好惡和抱負。他們雖然生在天上，卻不能分開。
？孔子去見文博學子，出來沒說話。子貢道:“先生，妳早就盼著見文怕雪子，現在卻不說話。這是什麽原因？”孔子說:“像他這樣的人，用眼睛就知道自己是道之人，就不用再講了。”所以妳在遇到那個人之前就能知道他的野心，遇到那個人之後就能看清他的心和野心，因為他們是和天合的。聖賢相知，何必等言。
？白公問孔子:“人能把秘密的事告訴他嗎？”孔子回答不壹樣。白公曰:“密言如投石於水，不為人知。怎麽樣？”子曰:“潛入水中之人，可得之。”白公曰:“未知如灌水入水。怎麽樣？”子曰:“子水與陸水相遇，怡雅嘗之可辨。”白公曰:“如此，則人不能與他密談？”子曰:“有何不可？只有知道自己所說的意思的人才能。”白公不知道他說的是什麽意思。如果妳知道意思，就不用用文字，因為文字表達的是妳的思想。並不是漁民要濕衣服，爭奪野生動物的人要跑，因為他們願意濕衣服或者跑。所以，言語的最高境界是棄言，行動的最高境界是無為。機智短淺的人爭取的東西很少。這也是為什麽白公後來死在獄中的原因。
？齊桓公聯諸侯，衛國人來晚了。桓公上朝，和管仲密謀攻國。退朝後，吉煒進內室，見了國君，在下廳拜了兩拜，為愛國國君謝罪。這位內閣官員說:“我與保衛國家無關。妳為什麽認罪？”吉煒回答說:“我看到妳進來的時候，大步流星，怒氣沖沖，妳的意思是攻擊其他國家。”看到我就變臉，說明我要去攻打國家了。」次日，桓公上朝，拜請管仲入朝。管仲道:“妳不會攻打衛國吧？“桓公說。”妳是怎麽知道關中的？"管仲說:"妳登朝時恭恭敬敬地鞠躬，羞於見我，我就知道了。”齊桓公說，“好。管仲管宮外的事，妻子管宮內的事。我知道我終究不會被王子們嘲笑。“桓公以前掩飾意圖的方式是不說話，現在煙鬥是通過他的外貌和聲音察覺出來的，而他的妻子是通過他走路的氣質察覺出來的。桓公雖然沒有說話，但是他的意圖就像晚上點蠟燭壹樣清楚。
晉襄公派人到周朝，說:“我國國君病不起，所以用龜甲占蔔。占蔔說:‘是三個土山神帶來了災難。“我們國家的君主派我到這裏來，希望借道向三位土山山神求福。”周答應了他，於是他去了朝廷，按禮節接待了使者，和客人們出去了。長虹對劉康公說:“求三屠山神保佑，受皇帝禮遇，是溫柔善良，但客是勇武。恐怕還有別的事。希望妳能未雨綢繆。”劉康公要求戰車士兵提高警惕，嚴陣以待。不出所料，晉國先作出犧牲，趁機派和十二萬士兵跟隨，過棘、津，攻打恰特、阮、梁等蠻夷聚居的城市，滅了這三國。這就是名不符實的事實。這種情況聖人都能觀察到，長虹對此做了明確的觀察。所以，妳壹個人說的話不足以決定事情。只有知道妳所說的意思，妳才能決定事情。
學究
演講是傳遞信息的工具，但傳遞信息的不壹定只是文字，這是本文的核心。
文章列舉了大量的案例來說明任何事情的意圖都是在不經意間出現的，大部分的話都不需要表達。有時候說話不壹定能達到目的，但不說話卻能迅速傳達信息，也就是說能接受信息的人僅憑自己的感受或觀察就能瞬間理解此刻的真實意圖；而不會接受信息的人，即使大聲說話，還是聽不到。人們只聽對自己有意義的，不關註與自己無關的。
？人與人相處時，需要的信息會通過多種方式實現。要快速準確的把信息傳遞出去，壹個眼神，壹個手勢，壹個動作，甚至壹個沈默，壹個微笑，都可以瞬間傳達準確的信息。可以說，所有的感官在接收信息的時候，壹定會接收到與自己同頻的能量，只有同頻的能量才能激發自己內心的感受，從而快速判斷事物的走向，獲得相應的收益。
？真正懂得捕捉信息的人，不需要太清晰的口頭表達。