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孔子為什麽要炮制天命論?

人定勝天,這其實是壹種古老的唯物主義世界觀,也就是說,“自然”的唯物主義運行規律是由人們願意改造和創造世界的根本動力決定的。也就是說,有“時勢造英雄”、“自然”支配人的情況,但也有“英雄造時勢”、“人”支配天的情況。

這裏孔子說的“人定勝天”是指道家貴族可以征服自然,而不是儒家平民,因為古代的“人”特指道家貴族,也是“人”。在古代,女人被稱為“女人”。所謂“天下興亡匹夫有責”,也指“人”

自由民對中國人的身份發展,就是壹般人信仰中所謂的“從妖到人”的過程。所以,在中國的傳統信仰中,“妖精”的目的是“修真”,“中國人”,“中國人”的目的是“修煉”,是“成仙”(得道)。

“神”是具有儀式感的“衣服上有閃電的人”,即國家正式設立的公務員。

“仙人”是住在高處的“山上的人”,是在國家有事業編制的技術人員。

“天”的意思是“地上的朝廷”,但地位比較高,所以地位高,也有“壹步登天”的情況。壹般此山指“泰山”,因為“南天門”位於“泰山”上,“織女”相當於“泰山”上的“紡織女工”。

“苦幹”之所以對應“高幹”,是因為“苦幹”的地方在泰山上,也可以理解為“天”在泰山上。

人定勝天,也可以理解為人定勝泰山。寓意是再高的山,也是可以被人類征服的。世界最高點,喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰,作為“生命禁區”,還是會被人類積極向上的精神打敗。

孔子的天命論其實可以稱為“泰山論”,“泰山”才是真正的“天”。這種思想被傳授給了道家貴族的始祖孔子,他們都屬於儒家的中堅力量。道家貴族屬於宗教祭司階層,相當於“天”,他們的理念是“天命”,儒家平民階層則是。

所以在《道德經》這本書裏,《道德經》相當於“人間書”,“道德書”相當於“人間書”。如果再加上《易經》,就可以形成壹個完整的儒家思想體系,也可以看作是“天命論”的最終結局,即壹切都可以“預言”,由誰來“預言”。當然,做預測的是“人”,所以“人定勝天”。