但是要善於辨別，不要因為現在是和尚就不敢舉報，否則就為惡師、邪魔滅佛、滅法提供了方便。
佛教不依法依人。如果壹個和尚誤導他，宣揚邪見教，這不是他個人違反戒律的事情。誰要維護這樣的假和尚，誰就贊成魔人混同沙門法。
如果妳說妳對家人恭敬，當妖示家人的時候，聖弟子是不能不跪的，妖也接受不了，知道跪了會有報應，但是聖弟子說，我跪的是佛，不是妳。
不能在家裏讀法條是法家的規矩嗎？我們不遵循佛陀的話。蓮池創始人說，正統法時代，人怕與眾不同，末法時代，人怕不與眾不同。在家弟子敬三寶，但我們不能縱容壹群惡師的說法，胡作非為，抹黑佛教形象，甚至過著惡的生活，斷絕眾生的善根。
妳要說妳出家了，妳也說不清他做的事是不是惡。那麽，誰能保證沒有和尚，沒有邪見，沒有邪見，沒有混跡於法中的惡魔呢？
世人都知道突破是認真的，卻不知道很多突破的背後可能隱藏著什麽。
比如吃肉，斷慈悲，《楞嚴經》說非佛弟子。表面上看起來好像只是違規而已，但這樣的人解釋起來，就會給出很多理由，比如吃素營養不夠等等，跟著宣揚他的邪見走。
現將網上《瑜伽老師論地》的相關部分摘錄如下:
再除了十件事，如果有什麽，在陌生人面前，公告顯示，其余都是惡戒、惡見、惡規、惡命，要知道這種說法是不純粹的。
-簡單解釋壹下:除了以下十種情況，和尚宣布其他和尚破了戒律、邪見、破了規矩(言行是與世界為敵，或者是與佛教為敵)、惡住在白衣人面前(意思是，只要符合這十種情況，都是清凈論)。
在這裏，要特別註意和尚犯惡命的情況。有五種惡命(壞命):
第壹，騙術不同:說是僧人違背佛理道統，在世俗人面前，騙得奇相，令其心生敬仰，求利益，求支持，是為惡命。——是為了謀取利益和支持，在世俗的人面前表現出奇怪的樣子，比如顯得淡泊名利，仿佛獲得了開悟；或者假裝安靜平靜；或者假裝自己有神通，可以知道人的前世，吉兇等等。反正裝得與眾不同，讓眾生仰慕他，尋求支持，就是惡。
二、自說自話的作用:說的是僧人以口辯，抑人揚己，自吹自擂的作用，讓看到的人有信仰和尊重，而求利和供養的則是惡命。——宣傳自己如何嚴格持戒，同時貶低別人如何持戒以及他。世界上唯壹沒有功德箱的寺廟是什麽？唯壹遵守不碰錢戒律的是什麽？連老和尚許雲都不如他(這種自吹自擂對滅他真的很有效，讓全國都以為只有他們是佛寺，其他寺廟都不幹凈)。簡而言之，為了追求名利而刻意褒貶他，彰顯他的功績，讓大眾敬仰他，是壹種惡運。
三、占吉兇:相傳僧人攻學異術，預測其命，談吉兇，求利供養，為邪命。——作為壹個和尚，學習邪道，給人算命，解夢，預測吉兇，以此來謀取利益和供養，是壹種惡命。
第四，大聲展示自己的威望:指的是僧侶大聲說話，欺辱尊嚴，令人敬畏，而謀取利益則是為了惡命。——這是故意裝得很威嚴很傲慢，讓人敬畏他，從而支持他。這也是壹種邪惡的生活。
5.說是利益在動人心:說是僧在佩裏，說是利益在動人心，求利益是惡命。——這是指壹個和尚會自己供養自己，告訴其他信徒，妳看XXX給我提供了很多有價值的好東西，以此來打動人，讓他們覺得應該供養他。這也是壹種邪惡的命運。
關於雲的十件事。第壹，佛寶想損或者搶。如同佛寶是法寶。第三，要知道和尚的寶藏。
-簡要說明:如果發生這十件事，可以申報家人犯戒等惡行。
前三件事是和尚想破壞佛教三寶，或者搶寺廟的財物。
第四，看壞戒壞見，如果壞軌，如果壞命，範疇會逐漸壯大。或是嗅覺或是懷疑。
——如果妳親眼所見，或聽說，或懷疑(這裏指的是預見到這個和尚的惡行會影響到壹大批人)，他就會犯戒，邪見，破壞規矩，或過著邪惡的生活，在他的惡行影響下，越來越多的人會像他壹樣，去觸犯邪見等惡行。(註意，如果只有壹個和尚自己破戒，邪見對其他人沒有影響，不會引起大家跟著他做壞事，那就沒必要這麽說了。只有他的破戒等惡行，才會對佛教產生極其不利的影響，所以壹定要公布出來，以警醒大家，不要壹起作惡。
5.見他示惡戒、惡見、惡跡、惡命等不法。或是嗅覺或是懷疑。
-如果妳看到、聽到或懷疑僧侶在公眾面前公開展示他們自己打破戒律、邪見、打破規則、邪惡的生活和其他非法的法律。(壹般壹個以犯戒等惡行為恥的和尚，都在暗地裏極力掩飾，怕大家看到，說明他知道自己做錯了。但現在的情況是，壹個和尚把自己破戒、邪見、惡命等惡行展現在大眾面前，而且毫不掩飾，讓世人看到他明目張膽的惡行，從而汙蔑佛教是汙穢的，對佛教有極其惡劣的影響。)
6.他要使他脫離惡戒、惡見、惡道、惡命、惡法、善法。
——如果妳知道壹個和尚破了戒，邪見，破了規，毀了壹生，把他的過失說出來，形成輿論壓力，讓他改正這些惡，改邪歸正，真正開始實踐善法。這就要說了，催他改正。
第七，為了保護他的內心，不要讓別人這樣理解。是因為所有的人都知道不好的戒律，不好的見解，不好的軌跡，不好的生活，卻互相隱瞞。
-為了保護公眾對佛教的信心。如果和尚斷了戒律，邪見等惡行，他們不告訴，人們會認為佛教裏的和尚都在做壞事，但他們也互相包庇，欺騙世人。所以必須說，他的行為只是個人行為，並不是所有的佛教都像他壹樣。
八或恩人，或吳波索加，或建寺人，告訴白僧:我不能忍受在許諸有不好的戒律，甚至不好的生活。如果妳看到壹個不好的戒律，甚至壹個不好的生活，讓我知道。如果所有的僧侶聽到這些。
——如果有施主和其他信眾，告訴某寺的和尚(或者所有的和尚都聽他說了)我不允許邪見等犯了戒的和尚住在這個寺裏。如果妳看到這種破戒的事情，請告訴我。然後妳就可以告訴施主，那些犯戒的人做過的壞事。
如果妳從這個因緣來看他，妳會心生怨恨，想要變得沒有意義。或是嗅覺或是懷疑。
——這就是有些人會因為看到和尚破戒、邪見、惡命等惡行，而覺得和尚不是好東西，心中充滿怨恨和怨恨，進而引發後續行動，打擊佛教。比如古代皇帝看到很多不如佛教的東西，從而遷怒整個佛教，打擊佛教。因此，看到或聽到家人觸犯邪見戒律等惡行，擔心這些不道德的行為，會導致壹些有權勢的人厭惡甚至憎恨佛教，從而攻擊佛教，破壞其正常秩序。要及時說出來，讓僧侶們警惕這些惡行，把那些違背邪見戒律的人及時從僧侶群體中清除出去。
十個和尚沒有權力懲罰和趕走犯惡法的人，因為他們的行為不好。原因只有壹個，理由只有壹個，所謂告訴他自己不幹凈。
——這是很無奈的，也就是說，這些觸犯了邪見戒律的僧侶擁有巨大的權力和大量的追隨者，僧侶們已經無力懲罰他，驅逐他了。那麽只有選擇公開宣布這些僧人的破戒等惡行和邪見的惡命，讓大眾知道他的惡行，不被他誤導。
如果妳告訴他是因為嫉妒，仇恨，或經濟利益，妳想破壞，惹惱，或造成損害，妳應該知道妳的名字不幹凈。
——以上為摘錄。
學末以為末法時代，佛祖已經在經書中啟示，壹些妖魔混入沙門中做破壞佛法的事。另外，壹些假和尚為了賺錢，承包寺院。種種劣跡早已為世人所知。那麽，如果佛門弟子遇到這種因緣，不講明白了，只講佛法如何清凈，世人會相信嗎？只有把妖魔和佛法混在壹起，把佛法殺光，把假和尚、假薩滿做出來，才能真正維護家人的形象。
放學時，我用壹句話說:黨員中有腐敗分子，但這不能否定全心全意為人民服務的宗旨。反腐敗不僅會使黨失去民心，還會使黨贏得民心。要想維護和尚寶的形象，估計利益和支持漢奸是不行的。藏不住就要維護。這毫無意義。打鐵趁熱，理所當然要苦練內功，收拾和尚團。當然，更多的還是看僧人群體。在家弟子最好跟風，不要勉強，特別註意嚴防詆毀和尚。