魏晉南北朝的文化特征
文化特征
魏晉南北朝文化的突出特征
(1)科學技術成就突出。比如祖沖之的圓周率計算，李道元的水經註等。
思想界異常活躍。隨著道教的系統化，佛教與反佛教、佛、儒、道的激烈鬥爭開始融合，文學、繪畫、石窟藝術都打上了佛教的烙印。
⑶體現民族融合的特點。代表性的文化和成就體現了民族特色和不同的民族風格。
(4)打著割據政權的烙印。這壹時期中國社會處於割據狀態，不同地域文化各具特色，差異明顯，尤其是南北文化差異，南北民歌風格差異較大。
文化成就
中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝，只有文言小說。這時的小說可以統稱為筆記小說，篇幅短小，用文言文描寫奇聞異事、人物軼事或其文字。在故事情節的敘述和人物性格的刻畫上已經初具規模。作品數量也相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，只是作為真實的事情來寫，並不存在藝術虛構。它們不是中國小說的成熟形式。中國文言小說的成熟形態是唐傳奇，白話小說的成熟形態是宋元故事。
南北朝文學？選集
從魏晉開始，歷經南北朝，包括初唐，是中國中世紀文學的第壹段。全面看這壹時期的文學，以五四新詩的繁榮為標誌。五古在魏晉南北朝達到高潮，七古和五七言在初唐達到頂峰。魏晉南北朝時期，文學發生了巨大的變化。文學的自覺和文學創作的個性化是最顯著的變化，並由此引發了壹系列其他的變化和發展。這壹時期，宮廷發揮了核心作用，形成了以宮廷為中心的文學群體。群體內部的趨同使得文學在這個時間段呈現出壹種群體風格，在另壹個時間段呈現出另壹種風格，從而使得文學發展的階段性相當明顯。
文學群體中有壹些傑出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明不屬於任何壹個群體。他以超然的面孔站在他人之上。魏晉南北朝文學對漢代文學的繼承和演變，在五言古詩和辭賦中最為明顯。在學習漢樂府的過程中，文人把五言詩推向了頂峰；抒情小賦的發展和采用的夫妻形式，使漢賦在新的條件下得以發展。文學自覺的標誌從個人評價到文學評價，從文體分析到文集編輯文學理論體系的建立。與文學創作相比，魏晉南北朝時期的文學理論與批評異常繁榮。論文，(西晉)陸機的，(梁)劉勰的《文心雕龍》，(梁)鐘嶸的《詩品》等著作，以及(梁)蕭統《文選》、(陳)徐陵《魚臺新詩》等文學文集的出現，形成了文學理論。
陶淵明
從魏晉南北朝時期的文學理論和文學批評作品中，可以看到壹種新的文學思潮，就是把文學和學術區分開來，進而探討文學的特征、文學本身的分類、文學創作的規律、文學的價值。漢代以儒家詩為主，強調詩歌與政治教化的關系，詩歌被視為？做女人，孝順，關心，教育，移風易俗？(《詩序》)。至於詩歌本身的特點和規律，並沒有引起應有的重視。魏晉以後，詩學擺脫了經學的束縛，整個文學思潮的方向也是擺脫儒家強調的政治教化的需要，找到文學獨立存在的意義。這時提出了壹些全新的概念和理論，如風格、神韻、意象、言意關系、形神關系等。，形成了重形象、重風格、重神韻的美學思想。詩求意蘊，樂求意蘊，畫求象外趣，這種各種文學形式之間溝通的自覺審美追求，標誌著壹個新的文學時代的到來。魏晉南北朝的文學創作就是在這種新的文學思潮的影響下進行的，也為這種文學思潮提供了實踐基礎。這壹時期文學創作的壹個顯著特點是，為政治教育服務的要求減弱了，文學成為壹種個人行為，表達個人的生活經歷和情感。從漢代的大賦演變到魏晉南北朝的小抒情賦，就是壹個很有代表性的變化。五言古詩在漢末盛極壹時，文人的個人抒情作品《古詩十九首》被後人奉為圭臬。此後，曹植、王燦、劉震、阮籍、陸機、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓、庾信等都走上了個人抒情的道路，他們的創作也是個人行為。這些政治抒情詩，有的是表達政治生活中的怨氣，不具有政治教育的目的。至於梁陳公的詩，雖然是宮廷文人所作，但也只是用於宮廷娛樂。詩人努力的方向在於詩歌的形式美，即氣質、對偶、實用等語言技巧，以及格律的完善。正是在這種趨勢下，中國的古體詩得到了完善，新體詩形成，為近體詩的出現做好了各方面的準備。正是在這個基礎上，唐詩達到了頂峰。
三大宗教的滲透
魏晉南北朝時期中國文化的發展雖然趨於復雜，但儒家思想並沒有中斷，相反還取得了很大的進步。孔子的立場和學說，經過玄學、佛道的激烈沖擊，褪去了漢代造神運動所增添的神秘元素和神學外衣，開始顯示出更多的生命力。就魏晉南北朝時期的學術思潮和玄學思潮而言，都在壹定程度上反映了當時部分知識分子對儒學進行改革、發展和補充的願望。他們不滿足於儒家思想的固化、教條化、神學化，於是提出了存在、實踐、本源等哲學概念來論證儒家名教的合理性。他們雖然崇尚玄學，但實際上在他們的玄學之談中不斷滲透儒家精神，推崇孔子高於老莊，名教順乎自然。這壹時期雖有儒釋道之爭，但由於儒教與政權的結合，儒教始終處於正統地位，佛道兩教不得不認同儒教的宗法倫理，逐漸形成了以儒教為核心的三教合流之勢。
南北朝思想
南北朝時期，思想文化領域出現了與兩晉不同的新局面。玄學思潮沈寂，佛道繼續發展。佛教翻譯了大量經文，廣為流傳，滲透到政治、經濟、社會、民俗、文化的各個層面。儒學正面臨著嚴峻的挑戰。由於佛教的迅速擴張，儒釋道關系及其歷史格局發生了新的變化。儒生在思想文化上批判的重點從老莊玄學轉向佛教，湧現出壹大批反佛思想家。
魏晉南北朝史
漢魏之際
曹操崛起於北方，他的思想和政治措施都建立在法治和道德的基礎上，影響了整個時代。在意識形態理論中，體現道與法結合的刑名研究曾壹度占據主導地位。
曹操。
魏晉時期，道法結合逐漸瓦解，以道教為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉前期的名法觀念，轉而批判儒法之士。這樣，魏初在道與道結合的基礎上形成和發展起來的形而上學得到了進壹步的加強。
西晉後期，玄學思潮向極端化發展。至此，玄學所倡導的自由，無論在理論上還是在行為上，都摧毀和瓦解了封建政權，引起了玄學內部和儒生的不滿，從而掀起了壹股反道、反玄學的批判思潮。
東晉時期，佛教的流行，尤其是般若波羅蜜多的發展，很大程度上依賴於道教和玄學的思想、語言和方法，於是出現了玄學和佛教合流的趨勢。因此，這壹時期的儒生不僅繼續批判道家和玄學，還以儒家入世和人文傳統批判佛教。他們站在維護儒家名教的立場上，從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響，試圖恢復儒家的正統地位，但都缺乏足夠的理論體系和創造性。
三國
三國包括魏、蜀、吳，分別由曹丕、劉備、孫權創建。
曹魏時代始於公元220年。曹丕篡漢，定都洛陽，史稱魏或。
曹魏。覆蓋整個黃河流域、淮河流域、長江中遊江北以及甘肅、陜西、遼寧大部分地區。他死於公元265年，歷經五帝46年。
蜀漢是劉備建立的國家。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或。統治區域包括四川、雲南、貴州的全部和陜西的壹部分。公元263年被曹魏所滅，歷時43年。
孫吳是孫權建立的國家。公元222年，孫權被稱為吳王，229年稱帝，國號吳國，定都建業，史稱孫吳或。統治區域為長江中下遊、浙江、福建和兩廣。公元280年，為金朝所滅，歷時四帝59年。
晉代十六國時期
西晉東晉
金朝分為西晉和東晉。公元265年，代魏稱帝，國號晉，定都洛陽，史稱西晉。公元280年，吳滅，全國統壹。秦漢以來的分裂之後，又重新統壹了。統治疆域東、南延伸至大海，西至青脊，南至越南，北至大漠，東至遼東。
然而，晉武帝死後不久，各皇族之間爆發了“八王之亂”，自曹魏以來遷入要塞的遊牧民族也趁機揭竿而起，稱帝，全國陷入分裂混戰的局面。
公元317年，金朝宗室司馬睿在南方重建金朝，占據了現在的長江、珠江、淮河流域，建都於建康，史稱東晉。公元420年，劉裕代晉，改國號為宋，亡於東晉。* * *持續了十壹個皇帝，104。金朝歷時十五帝，156。
南朝
南朝分為宋、齊、梁、陳四代。宋是在公元420年劉裕奪取東晉政權後建立的。國名叫宋，建康是它的首都。因為皇族姓劉，所以歷史上稱為。
強盛時統治黃河以南、長江流域、珠江流域，是南朝疆域最大的地區。後來河南、淮北逐漸被北魏奪取。公元479年，它被蕭道成篡奪，他為八個皇帝生活了60年。
公元479年，齊國在建都，國號齊，建康。北朝時為了與北齊相區別，史稱南齊，因皇族姓蕭，故稱。
統治區域是長江流域和珠江流域的省份。東方壹片茫然，國家就大亂。公元502年，它被蕭炎篡奪，並持續了七個皇帝和24年。
梁，公元502年所建，稱梁，都城建康，皇族為蕭，故稱。當時的梁武帝國力相當強盛，統治區域包括長江流域和珠江流域的所有地方，兩淮和漢中也壹度被收購。它於公元557年被陳霸先占領，持續了56年。
陳，公元557年，戴良稱帝，國號陳，建康為都。統治區域包括長江和珠江流域的省份，是南朝最小的。589年被隋朝所滅，歷時33年。
北朝
北朝主要是北魏、東魏、西魏、北齊、北周和隋朝。
孝文帝
北魏是鮮卑族拓跋部建立的。它的前身是十六國時期的代國。淝水之戰後，拓跋珪重建代國，後改名為魏，史稱北魏，或、拓跋珪、魏源。
公元398年建都平城(今山西大同)，公元399年改稱帝，逐漸吞並十六國中的夏、北燕、北涼三國。
公元439年統壹北方，統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東北至遼寧西部。南大延伸淮河、秦嶺為界，南與劉崧對峙。
北魏是相當強大的。公元493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，進行了壹系列漢化運動。但由於種種因素，漢化和反漢化兩大陣營的對抗導致了“六鎮之亂”和北魏的解體。
公元534年，北魏分為東魏和西魏，由黃河統治。東魏以後被北齊取代，西魏被北周取代。從拓跋珪建魏到公元557年西魏滅亡，* * *歷時17帝，171年，是魏晉南北朝時期持續時間最長的中立國。
東魏，公元534年，北魏孝武帝被強大的將領高歡嚇倒，逃往關中。
高歡立元為孝景帝，遷都鄴(今河北臨漳西南)，史稱東魏。
統治區域包括洛陽以東的地區，即前北魏的領土。公元550年被高楊(高歡之子)取代，東魏延續了17年。
西魏時期，北魏孝武帝於公元534年進入西關，將軍宇文泰迎接他。公元535年，宇文泰毒死孝武帝，另立元寶居為魏文帝，定都長安，史稱西魏。統治區域包括洛陽以西的地區，原北魏的疆域，益州，襄陽等地。公元557年，被宇文玨(宇文泰的第三子)取代，西魏延續了24年。
北齊，公元550年，東魏大將高歡的兒子高楊奪取東魏政權，稱帝。他的國號是齊，首都是葉宇。為了與南朝的小琪相區別，歷史上稱其為北齊，因皇族高姓，故又稱高齊。統治區域相當於東魏的疆域。公元577年
被北周所滅，歷時八帝二十八年。
北周時期，公元557年，西魏大將宇文泰的兒子宇文玨奪取了西魏政權，稱帝。中華人民共和國的建國日期在長安，史稱北周。因皇族姓宇文，故又稱宇文周。
公元577年，北齊滅亡，中國北方統壹，繼續攻取江北、淮南，統治區域擴展到長江北岸。公元581年被隋朝取代，歷時5帝25年。
公元581年，北周大臣隋文帝，被禪宗稱帝，國號大隋。公元583年，大興(今陜西Xi安)建都，公元589年，南陳被滅，結束了南北分裂，統壹了全國。東西長9300裏，南北長14815裏。歷朝歷代的繁華，在此極盡。
猜妳喜歡:
1.魏晉南北朝的文化特征
2.魏晉南北朝文化
3.總結了魏晉南北朝的文化知識點。