羅茵
不要往這個方向倒阿膠，因為很難理解天意。
出了昆侖才明白，韓隱應該是彎的。
高祖誓衣小，神仙輕。
三千年後誰知道呢？何必報平安！
這首《黃河》其實並不是在謳歌黃河，而是在抨擊和嘲諷唐朝的科舉制度。
作者壹開始就用黃河做比喻，暗示當時科舉的虛偽，揭露官場如同黃河壹樣渾濁，即使把用來澄清濁水的阿膠全部倒進去也無濟於事。然後他用“天意難明”這個詞把矛頭指向最高統治者。
接下來的兩句話，作者進壹步描述了科舉場中的黑暗。李白詩中有壹句“妳看不到黃河之水如何移出天界”。黃河古稱九歌，如劉禹錫《浪淘沙》:“黃河萬裏沙九歌”。詩人巧妙地將這兩層意思聯系起來，馳騁想象，寫下:“明了陰寒，應是歌”。表面上說黃河能通天是因為河道曲折。而“韓隱”在古詩詞中往往用來指皇室或朝廷，所以這句話的真正含義是，能達到皇帝(指通過科舉考試達到高官厚祿)的，壹定是用“屈”的手段，也就是不正當的手段。唐代尤其是晚唐的科舉考試，主要不是考知識，而是考士人是否有能力投靠和巴結當權者。誠實的人註定會失敗。
古人誤以為黃河發源於昆侖山，所以作者說“出昆侖才明”。這也是有意義的。“昆侖”和“韓隱”壹樣，指的是朝廷的貴族，甚至是朝代的皇帝。因為那些被提拔推薦做官的人，私下與貴族大臣勾結，壹上手就變得不幹凈，就像黃河在發源地已經渾濁壹樣。
五六句包含兩個典故。第五句是指漢高祖平定天下立下大功時的誓言。誓中曰:“使河如帶，泰山若尖。”直到黃河窄如帶，泰山平如磨刀石，妳的爵位才不會失去(那是永遠不會失去的意思)。第六句說的是漢朝張騫奉命去探黃河的源頭。據說他乘了壹只木筏，壹直逆流而上。不知不覺，他到了壹個地方，看到壹個女人在織布，壹個男人在旁邊放牛。張騫後來回到西蜀，請教擅長占蔔的閆俊平。君平說，妳已經到了牛郎織女是天上兩顆星的地方了。
作者借用這兩個典故，也是有寓意的。最後壹句話的意思是，自從漢高祖立下汗馬功勞(正好唐朝開國皇帝也叫“高祖”)以來，貴族們世世代代被冠以富貴，占據著朝廷的爵位，好像真的要等到黃河小如帶。下壹句接著說，封建貴族霸占爵位，主宰國事，就像“神仙霸占水桶”壹樣。(天上北鬥，古代天文學屬於紫微元，生活在北極周圍。古人用它來象征皇室或宮廷。)既然占據了“北鬥”，那麽想上天的“客”(指考試求官的人)只要報了名，自然就直線飛了，不用費勁了。
可見詩人雖然每壹句都是寫黃河的，但每壹句都是影射封建王朝，罵人很犀利，比喻很恰當。這與羅隱十次科舉失敗的慘痛經歷密切相關。
傳說“黃河千年清，至聖君以為大瑞”(見王甲《高辛》)，所以詩人說黃河三千年才清壹次(應該是壹千年)。誰能等？於是筆壹轉，說，既然如此，我就不打擾妳宣布這個好消息了！換句話說，黃河難澄清，朝廷的腥臭之煙也改不了。這是對唐朝絕望的表現。從此，羅隱真的回到了家鄉杭州，在錢柳門下做官，從此再也沒有參加過長安考試。
這首詩的藝術有兩點值得稱道:壹是詩人借黃河諷刺科舉制度，十分巧妙；其次，每壹句都與黃河息息相關，但每壹句都有不同的含義，手法相當巧妙。詩人對唐代科舉制度的揭露精辟，具有代表性。詩中語氣激烈，有人曾說是“失之大怒，其言浮躁”(見冷《寫詩百法》)，即非“溫柔敦厚”。這是不理解羅隱當時心情的中庸之道。
在沂水派人走。
羅·
此處不掩丹，強發於冠。
當時的人都不在，今天的水依然是冰冷的。
這首詩是王洛賓歌頌荊軻的，就像賈誼歌頌屈原壹樣，是以同類為基礎的。王彥宏原本是的壹個人才。“劍思楚，金椎許韓。”他假裝自己的才能不在沈和之下。然而，他最終“迷失了方向，沈入了下壹個位置”，甚至在獄中失去了自由。他的怒氣已經積聚了很長時間。早在永輝年間，馬岱、裴行健任吏部侍郎時，就負責選官。裴行健認為“四傑”浮躁膚淺，斷言他們“只有名，鮮有顯赫”。這壹論斷幾乎決定了他們日後的悲慘命運。在裴的幕府中，國王自然得不到重用。他去沂水見苻堅，對荊軻“君子知己，帶劍出燕京”感到欽佩，因而對“燕丹”深惡痛絕。詩人寫這首詩，是想通過歌頌古人，委婉含蓄地表達自己長久以來的憂郁。從那句“此處不去燕丹”來看，這裏是荊軻和燕丹告別刺秦王的地方！五個字激情四射，點明時間地點，把詩的主角推到前臺。雖然沒有具體點名荊軻，但他其實是站在荊軻的角度說話的。然後用壹個典故，深情地回憶起這場悲劇的壹個壯烈場面:“強發沖冠”，生動形象地再現了燕丹和他的客人白送荊軻，高見禮擊樓，宋如意與之講和的情景。大家大怒，放聲大哭。荊軻背誦了壹句“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”，義無反顧地上了車。幾首豐富生動的詩把讀者帶到了古代歷史事件中。接著，詩人的急轉彎把讀者拉回了現實:“昔日人去樓空”，古代英雄已逝，逝者如斯夫，但“今日水依舊涼，句句自然，含蓄雋永。物是人非，小水依舊如流。壹個“冷”字，增加了幾分敬畏和敬畏，與景物感同身受，闡明和深化了主題。兩首詩由陶淵明“雖去猶存千年情”的感覺演變而來，但卻有照妳的效果，比原句更含蓄優雅。讀書給人的感覺是“靜動”。荊軻刺秦有勇無謀，壹直是詩人們津津樂道的話題。羅的絕句，只有20個字，卻很感人。荊軻刺秦王，眾所周知。因此，王寫這首詩不是為了敘事，而是為了寫景抒情。句子說完，場景交融。詩中意象跳躍較大，但脈絡清晰流暢，自始至終，壹氣呵成。在普通人身上看到技巧。它可以被視為王洛賓“覃逸”風格的代表作品之壹。正如清代毛在《詩品辯》中對這首詩的評論所說:“臨海《易水送別》詩，借“別”字反映題旨，余為紀念，但精神已足。在十字架上遊泳太高了！“這首詩的題目是《送人》，但它沒有告訴我們任何關於朋友離別的事情，也沒有告訴我們送誰。但人們完全可以從它的內容中想象出“慷慨倚劍，高歌送君走”的激昂壯闊的場面，也可以想象出送的人壹定是彼此相濡以沫的摯友。因為只有這樣，詩人才願意也能夠在離別之際不可抗拒地吐出心中的塊塊，省去了壹切通常的告別之言。這首詩的題目是“送人”，但它純粹是表達壹個人的感情。這首絕句作為送別詩，可以說是開風氣之先。
在軍隊裏爬塔
羅·
城墻上的城池氣勢逼人，連江裏的水仿佛殺氣騰騰。
現在，我身著戎裝，準備出征，等我平定了天下，我壹定要載著歌舞進入京城長安。
弘道元年(683年)，唐高宗駕崩，武則天掌控朝政，廢中宗(哲人)為廬陵王，立王祥(李旦)為宗瑞王，重用武三思等人，排斥異己。刑法過於嚴厲，引起了人們的不滿。不久被貶為柳州司馬的李提出“收復唐室”的口號，著手在揚州征服武則天。當時響應者很多，他出發後十幾天就聚集了十幾萬人，震驚全國。被貶為臨海丞的，也投奔到李的司令部，並被任命為文藝界階下的匡扶，負責軍中的宣傳工作。在此期間，他起草了著名的《李手書為天下》(《請》)壹書，憤慨地列舉了武則天“近惡君，殺鐘良，殺其妹，殺其母”的罪行。其中有壹段話，可以算是《軍中登塔》這首詩的註腳:“...是用憤怒來和國家講和，因為對世界的失望，所以適合內心。他舉起了正義的旗幟，發誓要清除邪魔，連接起南方的百越和北方的三江。群雄逐鹿，玉軸相連，海陵紅粟，儲物不佳。江浦黃旗，復建工作河源半遷北風起，但劍氣沖，南打平。山體崩塌，風雲變色。若以此攻敵，為何敵不能滅之，又如何攻城？”這是詩人對當時政治軍事形勢的分析和估計，也是這首詩的創作背景。《在部隊爬樓》和《求見武曌》同時寫成，可以說是壹篇高度藝術化的雜文總結。詩歌從對話開始。深秋的壹個清晨，詩人登上廣陵樓，遠遠地望著，做著白日夢。此刻樓高風大，江面霧蒙蒙，風雨欲來。“城裏的風冷，河裏的水冷”這四個字，簡單而意味深長，看似簡單而不做作。詩人借用《梁書·元帝集》中“信隨河水流，氣怒冷風”的典故，恰如其分地表達了同仇敵愾的豪情和憤慨。充分展示戰前緊張、肅穆、莊嚴的氣氛和戰士們的進取、希望、信心。第三首詩“軍裝何時定”，意為“總有壹天”，是壹種否定的肯定表達，必勝的意誌穿透紙面。