《綠屋子裏的安妮》寫得很好，內容很有味道。很好！
11歲孤兒安妮被誤送到壹對住在綠房子裏的夫婦家。因為安妮的可愛，這對夫婦收留了安妮。於是綠屋子裏的安妮去了學校，發生了很多氣人又可笑的故事…
看完這本書，我又不喜歡安妮了。她活潑、大膽、可愛、聰明、善良。最重要的是，她極富想象力，樂觀向上。在她眼裏，壹切都是美好的。她喜歡說話，而且總是喋喋不休。我希望我能和她交朋友。和她在壹起我永遠不會孤獨。
我希望成為像安妮壹樣的女孩，壹個可愛的女孩。因為女生可愛不是因為漂亮，而是因為可愛。
關於閱讀命運的思考
前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我要品嘗壹個名為命運的小故事。
《天命》講的是兩個孩子的命運，壹個被和尚占蔔為“狀元”，壹個是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，乞丐卻成了冠軍。
神說:“我給每個人的天賦，占了他命運的三分之壹，剩下的就看他怎麽把握了。”看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹句話，但又有多少人真正把握住了自己的命運？不要怪自己的天賦，更不要怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，隨時可以改變！只要妳想。
關於閱讀童年的思考
《童年》是高爾基根據自己的童年寫成的自傳體小說。它揭露了俄國沙皇的黑暗、殘酷和非人的生活。高爾基從小就生活在這樣的環境中，無論是精神上還是肉體上都飽受折磨和羞辱。但是，高爾基並沒有對生活失去信心，而是堅強地走過來。
高爾基的原名是阿列克謝·馬克西莫維奇·彼得·斯科夫，綽號是阿萊莎。他從小就失去了父親，跟著父親和奶奶來到爺爺家。壹切都只是主角阿萊莎悲慘命運的開始。爺爺的家與其說是家，不如說是人間地獄。祖父掌管家裏的壹切。他脾氣很暴躁，視錢如命。主角阿萊莎經常因為犯錯被痛打。兩個叔叔經常吵架，爭著分開；女人在家裏沒有地位，任憑丈夫打罵發泄。所有這些都給阿麗莎幼小的心靈留下了陰影。
之後阿麗莎離開了爺爺家，獨自踏上了社會。他在很多地方打雜，期間阿萊莎被欺負過，但他活了下來。因為他壹直被自己堅強不屈、迎難而上的精神和信念支撐著。
現在的我們，真的不知道什麽時候有福氣，不愁吃不愁穿。但是小阿萊莎吃不飽，穿不上，還被打被欺負。壹幕又壹幕的悲劇，讓我不禁想:如果我們生活在俄國沙皇時期會怎樣？妳認為它根本不是壹個有人居住的地方嗎？
時代在進步，人卻越來越懦弱，遇到困難就想退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說:“要想幸福，首先要學會吃苦。”美好的生活只有付出才會持久，只有努力才會得到。
關於詹天佑的思考。
《詹天佑》壹文描述，1905年，清政府提出由國內工程師獨立修建鐵路幹線“京張鐵路”。在英俄等大多數帝國主義國家的威脅下，詹天佑毅然接受了修建京張鐵路的艱巨任務。
調研過程中，詹天佑經常鼓勵工作人員:“技術的第壹要求是精準，不能有半點含糊和輕率。像‘大概’和‘差不多’這樣的說法，工程師是說不出來的。”遇到困難時，他總是想:這是中國人自己修的第壹條鐵路，壹定要修。否則，不僅會讓外國人發笑，也會讓中國的工程師失去信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以遇到困難總是無所畏懼。這讓我不得不佩服他。
居庸關挖隧道時山高巖厚，山頂的泉水滲進了隧道。詹天佑帶頭提著水桶去排水。他經常和工人們同吃同住，從不離開工地。
詹天佑曾對整個工程提出三點要求:“錢少、質量好、完工快”。經過工人們的幾番鬥爭，京張鐵路終於在9月1909通車。原計劃六年完工，卻提前四年完工，工程造價只有那些帝國主義國家估價的五分之壹。
文章中的文字和片段，充分表達了詹天佑對項目的責任，他的沖鋒陷陣的精神，他的愛國之心。
再想想我們自己。如果我們在學習生活中遇到困難時也像詹天佑壹樣堅持不懈，毫不退縮，那麽還有哪些任務是我們完成不了的，還有哪些知識是我們學不到的？如果我們像詹天佑壹樣為國家和集體做壹切，我們身邊還會出現多少活雷鋒？如果我們在學習中也像詹天佑壹樣有精準的要求，會不會因為粗心而出現失誤？
雖然我們不能有詹天佑那樣的偉大成就，但我們要學習他的精神和優秀品質，讓“中國現代工程師之父”詹天佑的偉大事跡和他那種百折不撓、身先士卒的精神代代相傳。
關於《傲慢與偏見》的思考
奧斯汀的《傲慢與偏見》正如她所說，是壹部雕刻在兩英寸象牙上的傑作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的。也是她最喜歡的作品。她的作品生動地反映了18年末到19年初，處於保守封閉狀態的英國村鎮的生活和社會狀況。她的小說以如畫的社會風情不僅在當時吸引了大批讀者，在今天仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第壹個現實地描寫日常生活中平凡善良的小說家，在英國小說史上起著承上啟下的作用。
整部作品沒有氣勢，沒有曲折，但正是這種質樸和精致深深吸引著我們。奧斯汀短暫的壹生幾乎都是在英國鄉村度過的，也許是因為周圍簡單安靜的氛圍催生了她冷漠的氣質。正因為沒有豐富的經驗，她對自己的分析能力產生了懷疑。讀過《傲慢與偏見》的人都會對她細膩敏銳的感情印象深刻。她確實很少接觸外界，但是思想和想象的存在就足夠了。
讀《永別了，武器》
壹個告別武器的人，要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不差自我保護，但真的是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫，不需要輸入密碼，可以隨時打開所有程序，讀取所有文件。我說的犯人就是這個意義上的犯人。當我把自己放在陽光下的時候，我明白，從此不能再裝了。壹想到隱藏的日子就令人不安。當我體會到反抗的無奈，多少時光不可逆轉，多少回憶從心中淡出。說到底，犯人是壹個無法抗拒傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，承受壹切生存壓力。本來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中開出虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人，連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。就像戲劇家霍雷肖說的，妳可以聽到奸殺，變態修復，無意識判斷，意外屠殺，巧手謀殺，陷入自殘的結局。哈姆雷特著眼於復仇，從德國的威登堡趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻目睹了母親和叔叔克勞迪斯的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。此時，他開始了。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則以最具體的方式解釋了這句諺語。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。司湯達壹方面向人們描述了保皇派的暴政，另壹方面又使人們得出結論:有經濟實力的資產階級在政治上壹定會是最後的贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。