大象說:喜鵲晚上在森林裏相遇，我先不知道森林裏有鷹。雖然他們生來心中有惡，但如果占蔔遇到是非，也就輕了。
這個卦是不同卦(夏昆上根)的疊加。五陰在下，壹陽在上，陰滿陽孤；高山連著地面。兩者都是剝象，所以是“剝卦”。此卦預示小人得勢，君子有難，事業毀於壹旦。
〔卦壹〕剝卦，講解處理時期腐敗的原則。當兩個極端相遇，當形式被盲目聚焦，虛偽達到極致，就會面臨壹個無法治愈的黑暗期。這種盛衰盈虧的必然演變不是人力可以挽救的，歷史上很多大帝國都是因為這個而覆滅的。此時，小人的勢力不斷膨脹，君子日益受到迫害，達到了危險的程度。雖然有些人各不相同，很難發揮作用，但指望反派有所體現，或者有壹個賢惠能幹的領導，是極其渺茫的。但君子為了自保，不得不順應時勢，謹慎隱忍。
【六爻占蔔】山中剝卦；當陰脫陽，小人犯君子之義，是卦多為災，早逝之兆。但是，當陰被剝離了陽，就沒有了它們的位置，剝離者就墮落了，而君子則是剝離的標誌。
脫衣舞娘墮落，六芒星缺少兄弟。第五個卦是金申，第五個卦在水下。阿水是壹個飛天神，而金申是壹個徐軍神。金水叫落花飛，叫氣餒。
象:山附於地，指山石崩落於地，五陰逼壹陽，正義受損。
運勢:運氣不好，宜重新部署，不宜自作聰明，以免被女人和小人拖累。
愛情:陰盛陽衰，男追女有利，女追男有利，對錯人多。
疾病:病情惡化的癥狀，預防頭痛、腸胃病、性病等疾病。
失物:現在還藏在家裏的地板上，可惜找不到了，很快就會被掃走。
訴訟:因財富產生的糾紛，小人當道，避開就好。
事業:運氣不好是大勢所趨。個人只能順應時勢暫緩行動，觀望，不冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，不與小人同流合汙。不久妳就會時來運轉，成就妳的事業。
做生意:我們已經從巔峰轉到低谷，進入衰退期。我們需要認真總結經驗教訓，進行整改，特別是不要孤註壹擲。壹旦景氣形勢來了，就可以乘虛而入，從容復出。
求名:成功的可能性不大，要繼續創造條件，努力提升自己，豐富自己與世界打交道的技巧，增強自己的實力，等待東山再起。
走出去:最好暫停。妳做好充分準備後就可以離開了。
婚戀:壹定要慎重考慮，除非有天作之合，否則不要隨便做。雙方都要註意維護家庭和睦。
決策:人的壹生有很多波折，往往會導致不利的局面，甚至絕境。但是可以挽回。只要妳冷靜分析形勢，努力工作，妳壹定會徹底改變命運，取得好成績，讓別人驚嘆。關鍵是不要急於求成，尤其不要冒險。我們必須順應時勢，防止小人誣陷我們。
《周易》卦爻辭的原文與白話註釋
剝:不利。“對什麽都沒好處。”(白話“剝卦”象征剝:不利於前進。)
白話《象辭》說:《窺卦》中的占蔔是在坤(地)下的壹座山上，就像山體被侵蝕風化，逐漸接近地表，因而象征剝落；世人看到這種現象，就應該把基礎加強，做得厚壹點。只有這樣，他們的住所才能得到鞏固而沒有危險。
【釋義】根上夏昆，卦名為“山剝”。《卦傳序》:“以飾，後以掛，故剝之；削皮器削皮。”“剝”就是剝離和蝕刻。壹味的講究文采裝飾，到了極致，就會完全形式化，成為虛假的裝飾，沒有任何實質內容留下，必然導致剝落。這個卦，陰從下面長出來，壹連有五個，剩下壹個陽已經到頭了，救不回來了。剝卦也是新聞卦之壹，代表九月。
此卦，陰盛陽衰；也就是小人得勢，君子遭難的時刻。內卦“坤”是光滑的，外卦“艮”是停止的，所以是沒有動作的剝落。但大勢所趨，唯有順從、謹慎、隱忍；因此，采取積極行動是不好的。
脫皮就是剝蝕。這是壹個軟的進步，需要將公司轉變為女性形象。不利於去，因為小人的陰道是拉長的。君子不應該行動，而應該順應時勢，停止行動，這壹點從內心占蔔的形象就可以理解。君子要明白，任何事物都必然有起起落落的現象，這是宇宙運行的自然規律。
“石翔”這個卦，上爻“艮”是山，下爻“坤”是地，山連著地。山本來是高聳在地面上的，因為土壤剝落而附著在地面上；所以象征著脫皮。在上面的人要明白這個道理，善待下面的人，這樣他們的位置才能安寧。因為世間萬物在下層都有很深的根基，上層壹定是和平的，不會剝落。
第六天第六天，床上被扒光了腳，輕蔑而兇狠。“挪床腳很兇。”(白話第六天，起皮的床是從床的底腿開始的，床的整個腿都損壞了，必然會釀成大禍。)
白話《相辭》說:“床的剝落從床的底腳開始”，意思是床的地基先被破壞。當地基受到損傷破壞，自然會出現險情，而且會逐漸向它蔓延。
大象說:把床剝到腳，這樣就破壞了。
【釋義】陰從下面剝陽。“初六”時，床已剝落至腳，惡藐視正，故危矣。《湘傳》說:這是因為床下的土壤被侵蝕破壞了。
這說明脫皮是循序漸進的。
62、剝床區分，鄙視，兇。“如果去掉床板，就是兇占夢。”)床腿剝落後，床頭又開始剝落，這樣整個床頭都剝落了，結果必然危險。)
白話《相辭》說:“床腿剝下後，床頭又開始剝”是因為沒有劉二相應的協助。因為沒有外援，導致情況危險。
卦例與企業管理:剝卦:告訴管理者要寬厚地對待下屬，這樣他們的位置才能太平。因為基礎穩固穩定，不會剝落。
湘粵:剝床以辨，有無及也。
解釋就是床板的下半部分和床腳的上半部分。從床的頂部到底部剝離，邪惡進壹步侵蝕完整性，變得更加危險。《湘傳》說:因為黑幕黨徒不多，所以不是很強。
這說明反派的勢力越來越猛了。
六，三，脫皮，不怪。“拆了也沒什麽壞處，(床沒腳沒木板，可以丟棄)。”(白話63)雖然被剝了皮，但並沒有什麽災難。)
白話《相辭》說:“雖剝，無災”是因為63脫離了上下陰的行列，只對應上九。因為它的陽剛之氣，還是可以避禍的。
大象說:剝了沒有錯，也丟了。
在這個占蔔中，唯壹對應的是“三六”和“商九”。剝卦從“初”到“五”都是陰和勾結，要剝陽；但是，只有“六·三”，不是和別人同流合汙。是狐貍狗自己剝自己的皮，呼應“上九”，支持君子之舉，所以沒有什麽可指責的。“失去”意味著被切斷。所以《湘傳》說:“與上下陰斷絕關系，與“上九”君子為友，故無咎。
這說明在剝皮的那壹刻，妳不應該和反派同流合汙。
六月四日，剝床去皮，兇。“把床上的墊子弄掉，兇。”)6月4日，床頭剝落，床面又開始剝落，勢必有危險。)
白話《相辭》說:“床頭剝落，床面又剝落”，表示災難臨近。因為床面剝落破損，肯定會危及床上的人，所以說災難迫在眉睫。
大象說:把床剝成皮就接近災難了。
釋義《湘傳》說:到六月四日，災情已接近“上九”本身。床腳已經脫落，現在已經到了床面，已經和人的皮膚連在壹起，勢必會有危險。
這說明反派危在旦夕，沒有閑情討論惡是對是錯，直接說兇。
65、貫魚，有宮人寵著，無吃虧。“打到魚了，宮人又得寵了。提問沒有壞處。”(白話65，提起來，像領內宮繼承國君的人，不會有什麽不利的情況。)
白話《相辭》說:“被愛如領內宮之人承君”，最後當然不會有錯。
湘粵:有貴妃寵愛，最後也沒什麽特別的。
【釋義】“穿透魚”是貫穿的魚，“宮人”是指後宮中的嬪妃。“易”同率。“六五”在五陰卦之首，處於尊位，故為皇後，其余陰卦為嬪妃。六五皇後帶領的後宮嬪妃，像壹串魚，按照長幼順序承受著君主的寵愛，不會出現爭風吃醋的不利現象。按照古代禮儀，月圓之夜皇後侍寢，月圓之前皇妃、貴夫人、妃子、夫人按地位從最低開始；滿月後，從地位高開始，每晚按順序進入皇宮。也就是說，壹個反派的頭目如果能帶領他的同夥行善，他就無可指責。
這說明，在脫皮的那壹刻，沒有治愈的方法，只能期待人們改邪歸正。
九日，果實不食，君子得地，小人剝屋。“不吃大果，貴族不吃(得到反派支持)，多拿車。王不吃東西，
剝薺菜充饑。”(白話九，巨大的果實從來沒有摘下來吃過。君子若能挑食，則如坐大車，得民心；如果被小人挑中，必然會釀成大禍。)
白話《相辭》說:“君子若能挑食，如上車”是因為百姓願意擁戴君子；“如果被小人挑中，必然導致家破人亡的災難”因為小人終究是無法任命的。
正所謂君子得德，民以載道。就算把山寨剝光也用不了。
“碩”為大，“魯”為宅。六芒星的形狀像壹所房子，壹個陽在屋頂上，其他的墻壁上。到了第九天，楊已經被剝得精光，只剩下壹個，唯壹剩下的果子，沒有吃掉。但是當“上九”變成了陰，並不是所有的陽都會完全消失，而是馬上會從底部生成壹個陽，這就變成了壹個復雜的占蔔。即使是純粹的卦，楊也沒有完全消失，只是還沒有顯露出來而已。簡而言之，“上九”就是剝落的桿子。在極度混亂的時刻，人民渴望恢復和平，他們期待有德有能的領袖出現。所以，當壹個有德有能的君子出現在“上九”的位置上，其他五個陰險的人就會興奮起來，躍躍欲試地跟著，就像弄了壹輛車來騎壹樣。如果壹個陰險小人出現在上位，就會變得極端剝皮，就像壹個家的屋頂，也會被剝皮，僅存的果實也會失去。所以《湘傳》說:君子，得民所擁戴，在政治上有所作為；如果是小人，連住的地方都沒了，沒有希望了。
這說明，只有扶持君子，才能在剝落的那壹刻得救。