甲骨文的發現是在100多年前的清朝光緒年間。郭子健王得了重病，他到處求醫問藥。他偶然發現了壹個刻有藥材文字的龜甲，認為這是壹件價值不菲的古董，於是派人到這裏尋找。原來，這些龜甲是河南安陽的農民撿來的，賣給了中藥店。後來經過研究發現，龜甲上的紋路應該是古字。這壹發現在學術界和文化界引起了轟動。從那以後，甲骨文受到了很多東西的影響。甲骨文是我們目前發現的最早的中國文字，它是在商代刻在龜甲或動物骨頭上的。這些文字主要用於預測好運或厄運。在占蔔的過程中，先用火燒龜甲，龜甲上出現了裂紋。商代的人根據裂縫預測吉兇，並將占蔔和結果記錄在龜甲上。這些刻在龜甲或動物骨頭上的文字被稱為“甲骨文”。例如:
口飯龜雨耳
。金文
在青銅器上鑄銘文的習俗在商代晚期開始流行，在周朝達到頂峰。先秦稱銅為金，所以後人把古代青銅器上的文字稱為金文。由於鐘、丁在周代各種青銅器銘文中占有重要地位，故又將青銅器銘文稱為“鐘鼎文”。金文的應用，從商代初期到秦滅六國，延續了1200多年。像現代的鑄鐵產品壹樣，青銅器通常用粘土模型鑄造，這種模型被稱為“範濤”。青銅器銘文是在範濤上預刻然後鑄造，少數是在青銅器鑄造後直接雕刻。由於範濤質地柔軟，比龜甲和獸骨更容易雕刻，早期的青銅器銘文比甲骨文的圖畫更強，更接近原始文字。例如:
口飯龜雨耳
小篆
“轉”本來就是小轉和大轉的組合。因為習慣上稱溫柱安為大篆，後人往往專稱“溫柱安”。小篆，又稱秦篆，是由大篆省略而成的字體，起源於戰國末期的秦國，盛行於秦朝和西漢初年。戰國時期，各國分家，各國的文字並不統壹，字體也相當復雜。於是秦始皇用秦文字統壹了天下文字，廢除了六國各種與秦文字不同的形體，省略、刪除了秦的原文字，同時從民間文字中吸收了壹些簡化的、流行的字體並加以規範，形成了壹種新的字體——小篆。
中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型輪廓、筆畫、結構。象形意義減弱，使文字更具象征性，減少書寫和人類閱讀的混亂和困難。這也是中國歷史上第壹次大規模使用行政手段規範文字的產物。秦朝用整理後的篆書統壹全國文字，不僅基本消除了各地不同行字的現象，而且極大地改變了古代漢語不同字體的局面，在中國文字發展史上具有重要的地位。除了小篆，還包括甲骨文和金文，統稱為漢字；古代文獻學的發展對中國古代歷史、哲學、經濟、法律、文化、科學技術的研究產生了重大影響。例如:
口飯龜雨耳
隸書
小篆雖然是比較工整的長方形，結構也是由均勻圓潤的線條組成，但是寫起來相當不方便，字體也比較復雜。由於種種缺點，民間迅速出現了壹種新的字體，用方形褶皺書寫小篆端莊工整、圓潤彎曲的線條。這種字體據說在當時的下層官員、工匠和奴隸中很流行，所以被稱為“隸書”。到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國文字發展史脫離了古文字階段，進入隸書階段。漢代以後，小篆成為壹種主要用於雕刻印章和青銅器銘文的古代字體。隸書的形成，把跟隨物體形狀的文字，變成了壹些直筆畫組成的簡體字，大大提高了書寫速度。中國文字由篆書變為隸書，稱為“隸書變”。隸書變革是中國文字發展的壹個重要轉折點，結束了古文字階段，使中國文字進入壹個更加定型的階段。隸書改隸後，文字與現行文字接近，比古文字更容易識別。
草書
草書是壹種潦草而快速的字體。草書是輔助隸書的壹種簡易字體，主要用於起草文稿和通信。在草書的形成過程中，由於政府的助手和歷史學家經常需要使用起草文件，影響了草書的流通。進入東漢以後，經過文人書法家的加工，草書有了比較規整嚴謹的形制，可以在壹些官方場合使用，稱為“曹彰”，帶有壹點隸書的味道，保留了隸書的筆畫和筆法。因為草書過於簡單，容易相互混淆，所以無法取代隸書成為主要字體。楷書出現後，草書在楷書的基礎上進壹步發展。不僅筆畫可以聯動，筆畫也可以上下聯動。隸書筆畫的壹些特征也消失了，形成了另壹種草書，稱為“今草”。
行書
行書是介於楷書和草書之間的字體，沒有楷書工整，也沒有草書豪放；如果說楷書像壹個人坐著，草書跑著，那麽行書就是壹個人走著，因為行書比楷書更隨意，寫起來也快，又不像草書讓人看不懂，所以最受人們喜愛。行書大概是從魏晉時期開始在民間流行的。東晉大書法家王羲之，素有“書聖”之稱，創作了大量的行書作品，長期以來受到人們的喜愛。行書沒有嚴格的書寫規則，如果寫得有規律，接近楷書，就叫真行或楷書；稍微放縱壹點，草書味道比較濃的寫出來的東西叫草書，比楷書快，又不像草書那麽難辨人，所以實用價值高。
楷書
從字體結構上看，楷書與隸書相似，但改變了隸書筆畫的書寫方式，由平面隸書變為基本方形的楷書，稱為“方塊字”。楷書又叫隸書、真跡，可見楷書是供人學習和使用的楷書。最早的楷書家是東漢末年的鐘繇。在他的傳世作品中，隸書的筆法仍有所保留。楷書經歷了魏晉南北朝的多次變化，隋唐以後才基本定型。楷書定稿後，在筆畫和結構上相當精致和嚴謹，如唐代著名書法家歐陽詢的作品。據先秦傳說，造詞者為倉頡，《荀子解母》記載:“好書雖多，傳世者只有倉頡壹人。”《呂氏春秋》記載:“習仲造車，造書”。相傳，倉頡是黃帝的歷史學家，中國古代文字的代表人物。據《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期的造字史家，被譽為“造字聖人”。歷史學家徐旭認為，文字的出現應該與倉頡有關。在那個時代，制作歷法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，倉頡應該來自顓頊部落。他“生於斯，葬於斯”，所以臺北有倉頡陵。他生活在公元前26世紀。據此推測，四五千年前，漢字已經比較成熟。
到了近代，壹些人認可了倉頡，同時擴大了造詞者的隊伍。例如，魯迅先生認為,”...在社會中，倉頡不是唯壹的壹個。有人在劍柄上刻壹個小圖，有人在傳送門上畫壹些圖。結果就是口口相傳增加文字，史家壹收集就能敷衍筆記。中國文字的起源恐怕也逃不過這個例子。”魯迅。論外語。也就是說，漢字當然不可能是倉頡壹個人創造的，而是由很多像倉頡這樣的人逐漸豐富起來的，其中倉頡只是更重要，作用更大而已。我們關註的不是倉頡是否創造了漢字，而是創造漢字的意義。漢字的出現標誌著中國歷史進入了文字記錄時代，這是歷史長河中的壹件大事，對後世產生了重要影響。
最早的雕刻符號是在8000多年前。
近幾十年來，我國考古界發布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土資料。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。
鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
漢字體系正式形成於中原。
王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字。例如，近年來，考古學家在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。
文字最早成熟於商朝。
就目前已知和看到的殷商文字資料來看，文字載體的種類很多。當時，除了用毛筆在簡體字上書寫外，其他主要的書寫方式是刻在龜甲和獸骨上，陶器、玉器和陶鑄刻在青銅器上。以殷墟使用的甲骨文和青銅禮器為主要載體的商代文字資料，是我國迄今發現的最早的成熟文字資料。
殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量多、材料豐富，而且突出表現在文字的創造方式形成了自己的特點和規律。商代基本字的結構特征可分為四類:以人體和人體某壹部位的形體特征為構詞基礎；以勞動創造和勞動對象為構詞基礎；以動物和家畜的形象作為構詞的基礎；以自然意象為構詞基礎。從構形的文化內涵來看，這些成熟較早的象形文字所選取的對象，與我們先民的社會生活相當接近，具有強烈的現實主義特征。同時，這些象形文字所描述的內容涉及到人和自然的各個層面，因此也具有配置來源廣泛的特點。從倉頡造字的古老傳說到65438000多年前甲骨文的發現，中國學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。
關於漢字的起源，中國古代文獻中有“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書法契約說”等多種說法。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
最早的雕刻符號是在8000多年前。
近幾十年來，我國考古界發布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土資料。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。漢字的起源:中國漢字的起源。
鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。【漢字的起源:中國漢字的起源。
作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
漢字體系正式形成於中原。
王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字。例如，近年來，考古學家在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。
文字最早成熟於商朝。
就目前已知和看到的殷商文字資料來看，文字載體的種類很多。當時，除了用毛筆在簡體字上書寫外，其他主要的書寫方式是刻在龜甲和獸骨上，陶器、玉器和陶鑄刻在青銅器上。以殷墟使用的甲骨文和青銅禮器為主要載體的商代文字資料，是我國迄今發現的最早的成熟文字資料。
殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量多、材料豐富，而且突出表現在文字的創造方式形成了自己的特點和規律。商代基本字的結構特征可分為四類:以人體和人體某壹部位的形體特征為構詞基礎；以勞動創造和勞動對象為構詞基礎；以動物和家畜的形象作為構詞的基礎；以自然意象為構詞基礎。從構形的文化內涵來看，這些成熟較早的象形文字所選取的對象，與我們先民的社會生活相當接近，具有強烈的現實主義特征。同時，這些象形文字所描述的內容涉及到人和自然的各個層面，因此也具有配置來源廣泛的特點。漢字是世界上使用時間最長、空間最廣、人數最多的文字之壹。漢字的創造和應用不僅推動了中國文化的發展，也對世界文化的發展產生了深遠的影響。
大約6000年前，在半坡遺址等地，已經出現了50多種雕刻符號。它們工整規整，具有簡體字的特點，學者認為可能是漢字的萌芽。
漢字形成系統文字是公元前16世紀的商朝。考古證實，在商代早期，中華文明已經發展到相當高的水平，其主要特征之壹就是甲骨文的出現。甲骨文是刻在龜甲和動物骨頭上的古代文字。在商朝，國王做任何事情之前都要占蔔，而甲骨文就是占蔔的工具。
甲骨文在使用前應該經過處理。先把甲骨上的血肉去掉，然後鋸平。然後，用刀具在釘子的內側或者動物骨頭的反面鉆壹個槽口。這些缺口的排列是有序的。占蔔師或巫師把自己的名字、占蔔的日期和要問的問題刻在甲骨文上，然後用火把甲骨文上的洞燒掉。這些凹陷受熱時出現的裂紋被稱為“跡象”。巫師分析這些裂縫的走向，得出占蔔的結果，將占蔔是否應驗刻在甲骨上。占蔔成真後，這些刻有甲骨文的甲骨成為官方檔案，被保存下來。
目前，考古學家已經發掘了超過1.6萬塊甲骨。有些是完整的，有些只是沒有文字記載的片段。據統計，所有這些甲骨上共有4000多字，其中約有3000字被學者考證過，而這3000字中，又有1000多字被學者解讀過。剩下的要麽不可讀，要麽學者分歧嚴重。盡管如此，通過這1000多字，人們已經可以對商朝的政治、經濟、文化有個大概的了解。甲骨文是壹種成熟而系統的文字，為後世漢字的發展奠定了基礎。此後，漢字經歷了金文(金文)、篆書、隸書、楷書等多種形式，壹直沿用至今。
漢字的演變是漢字字體逐漸規範和穩定的過程。小篆使每個字的筆畫數固定；隸書形成新的筆形體系，字體逐漸變扁變方；楷書誕生後，漢字的字體已經趨於穩定:“橫、豎、撇、點、挑、折”的基本筆畫已經確定，筆畫形狀進壹步規範，每個字的筆畫數和順序也已經固定。壹千多年來，楷書壹直是漢字的標準字。
漢字是以形聲字為基礎，以形聲字為主體的表意文字體系，共約壹萬個，其中最常用的約三千個。這3000個漢字可以組成無限多的詞組，然後組成各種句子。
漢字出現後，對周邊國家產生了深遠的影響。日本、越南、韓國等國家的文字都是在漢字的基礎上創造出來的。