在德語中，這個詞是“布勞恩”。
當符文被切割和雕刻在木頭、金屬或石頭上時，符文這個詞就類似於符文字母本身。
它們的形狀和形狀因材料而異。
比如刻在木頭上的符文，北歐更直。符文已經活躍使用了1000年，從150到1100 CE。像任何書寫系統壹樣，它們被用作信息存儲和口頭表達的可靠形式。公元1100年後，用拉丁文書寫。XJé大教堂後面的Runestone Sm10。
上面寫著，“泰克——泰克——維京——豎立這塊石頭是為了紀念格雷厄姆的兒子貢納。
願上帝保佑他的靈魂。
”(彼得·柯伊伯/CC BY-SA 3。
0)，然而，當我們研究符文和符文物體時，我們不僅會遇到代表日期和姓名等實際信息的語言模式，還會遇到代表神奇符號和保護咒語的“非語言”銘文、祝福或詛咒。
最著名的例子是符文三重奏ALU。
這三件作品分別雕刻在胸針和神奇的苞葉(鐵器時代北歐作為首飾佩戴的薄金盤)上。盤中的圖案是北方神話中的圖案，帶有保護圖標。
Dr苞片BR42上刻有Alu字樣。
(抄送BY-SA 3。
0)，用符文雕刻武器和工具是壹種普遍的魔法做法。
西格蒙德·德裏福特·馬爾(Sigmund Driffort Marr)在閱讀充滿詩意的埃達(Eda)時提到，“勝利符文”應該刻在壹把劍上，“壹些刻在劍柄上，壹些刻在鑲嵌物上，並兩次命名提爾。
這些例子表明，符文本身包含了壹種古老的魔法形式和傳統:每壹個符文都有強大的象征意義和潛在的用途。
不幸的是，隨著咒語的逐漸消失，它的神奇用途也消失了。今天，我們在“千年”的歷史中只有幾個回響，那就是魅惑詞alu。
齊格魯德·阿格瑞爾教授畢生致力於探索符文的神奇和非語言意義，以便重新獲得壹些我們丟失的知識。
符文和語言的主題非常廣泛，但我想讓讀者壹窺阿格雷爾教授在20世紀20年代向我們透露的神奇信息，以及它如何讓我們理解符文的多層含義，齊格魯德·阿格雷爾(1881-1937)，瑞典詩人，離家出走者和瑞典隆德大學的斯拉夫教授。
(公共領域)，他首先開始研究符文字母表本身的有序列表——這是基本的A到Z，發現了符文字母是如何組織的。
符文的線條和序列只能在三個地方找到:凱爾福斯通，沃茲納苞片和格魯潘苞片，來自瑞典戈德蘭的凱爾弗蘭柊司。
(公共領域)，當我們靠近這些護身符和雕塑時，意想不到的事情會立刻發生——這裏是Agel教授揭示的第壹部分:當妳仔細觀察凱爾福石符文時，符文的字母順序與其他護身符不同。
比如在凱爾福石上，符文ODAL是最後壹個符文，在Vadstena和Grumpan bractate上，符文DAGAZ是最後壹個符文——兩個符文的位置都變了，相比之下，好像突然Y在我們自己的字母表裏列在Z之後。
時至今日，學者們認為苞片是更為可靠的來源，因為它們被“印”在護身符上，由人們佩戴，而克爾佛石是壹個人手工雕刻而成，似乎是在匆忙中完成的，但我們無法確定這種區別。
苞片是仿照古代晚期皇帝鑄造的錢幣。
為了進壹步說明這壹點，妳可以在Wadsenna的苞片上看到壹個長角公牛的頭，在它後面是壹個人的頭。
在古代晚期，它是奧爾默特(或密特拉)旁邊的獻祭公牛，是上帝的象征。
美薩拉神屬於羅馬士兵，被稱為“無敵神”。他的苞片是士兵在參戰時佩戴用來保護自己的，這些苞片從基督教晚期就開始佩戴了。
許多德國士兵在羅馬軍隊中服役，康茂德皇帝本人是梅塞拉斯教的創始人，官員和士兵中的梅塞拉斯教人數增加。
北方苞片石和晚期古錢幣的關系很明顯，肉眼就能看出設計上是壹樣的。
(公共領域)，維德塞納的苞片上，除了顯示符文紋的文字外，還有壹個咒語印在上面:圖瓦圖瓦。
現在，Agel教授開始研究能否找到壹個密碼，並在這個咒語中發現了壹些潛在的神奇公式。
他繼續根據每個符文在未來符文線中的位置給它們編號。
重申壹下，FUTHARK符文線是符文字母表中的A到Z:在他的方法中，符文F代表數字1，就像我們字母表中的A代表1，符文Uruz代表2，符文Thurs代表3等等，直到最後壹個符文Dagaz代表24。
當他把圖瓦圖瓦的所有符文計算相乘後，發現是:17+2+8+4+17+2+8+4 = 62。
這是壹個令人失望的數字，因為它不屬於任何他能理解的神奇數字符號或圖案。
然而，阿格雷爾教授意識到，大多數神奇的公式都是隱藏的，不為外行人所知。直到今天，這種做法在所有值得命名的神秘圈子裏都有實行。為什麽和符文不壹樣？在悖論中，由於未能從咒語中看出清晰的魔法圖案，他開始相信魔獸的符文線壹定是混淆和隱藏咒語內在含義的密碼。
他終於取下了第壹個符文胡飛，把它放在了最後壹個位置。
這顯示了壹個新的符文線，現在被命名為Houssack，烏魯茲占據第壹位。
他使用了我們在撲克牌上看到的相同概念(也有占蔔和神秘根源)。
對於玩卡牌遊戲的人來說，妳可能註意到了，當王牌在牌袋裏的時候，是最低的數字，被算作第壹，但是壹旦玩了任何壹局，王牌突然就變了，變成了最高分的牌。
用類似的方法，他拿了圖瓦圖瓦的法術，用宇佑符文重新計算了壹遍。結果表明:16+1+7+3+16+1+7+3 = 54。
根據Agrell教授的說法，在古代數字命理學中，這揭示了2世紀下半葉Aquileia(公共* * *)的Tauroctony中神Messelas的數字。根據他的研究，這個數字也指向亞伯拉罕，因為他的名字象征著護身符的球體。
突然，他的發現雖然深刻，卻打開了許多新的聯想和象征意義的大門，這裏不勝枚舉，但我想提醒妳壹些啟發性的例子:首先，任何說斯堪的納維亞語的人都會知道“UR”這個詞意味著開始，妳的tid(時間的開始)和妳的folket(第壹民族)的正確屬性——“第壹”符文就是現在的妳。
同樣是德語，是Ur knall(大爆炸)和Urzeit(原始時間)。
在古閃米特字母表中，他們以字母Aleph開始，這個字母被稱為ox。這個詞的詞源來自希臘字母表的第壹個字母“A”，被稱為alfa。
修昔底德，符文數字二的意思是“巨魔，修昔底德”，數字二被認為是魔鬼的數字:空竹，二元性，沖突。
現在，符文Ansuz的值是3，他稱之為三位壹體代表三個神:奧丁，維爾和Ve。
奧丁騎著Slapnier，壹本18世紀的冰島手稿。
(在公共* * *)領域，還有壹個特別值得註意的聯想:我提到過的著名符文序列Alil:Alu——這些符號代表符文Ansuz、Laguz和Uruz。當妳把Alu和它的新“Houssack”數聯系起來，妳會發現:(Ansuz代表3，Laguz代表20，Uruz代表1) 3。
壹次又壹次，我們遇到這種組合，得到了用魔法雕刻的數字24。比如在“林德霍爾姆斯護身符”的基礎上，我們得到其他符文和數字24，比如8個安蘇茲符文(3×8)= 24，或者3個提瓦茲符文16×3 = 48，也就是2×24。
切割成整個護身符的所有符文的數值是216，包括第24個第9次。
另外，護身符上的符文數量是24個，畫的是林德霍爾姆護身符。
在我為本文所做的研究中，我偶然發現216這個數字是如何在達倫·阿羅諾夫斯基的電影《少年派》中使用的。主角在宇宙中發現了壹個隱藏的代碼，也就是壹個數字216。
除了壹部虛構的電影，從現存的猶太人信仰中揭示了壹個有216個字母的神的名字的概念。
216字母上帝的名字Shehamel Flache-出自《出埃及記》19，20和21:每壹節有72個字母長(72x3=216)。
另壹個值得壹提的有趣的點是，當妳乘以6x6x6時，妳得到的總數是216，Shem HaMephorash。
(在公共* * *)領域，雷多符文現在已經變成了第四種:雷多有馬車/戰車的詞源學含義，在這裏我們得到了與四馬馬車的梅瑟拉斯符號驚人的壹致，它的神聖數字是四。
索爾在挪威神話中也被稱為戰車神。
在特隆赫姆的避難所裏，信徒們總是給他四塊面包。
他也是“四個方向”的保護者，整個宇佑符文線現在都有了新的聯想。Agel教授通過他的工作和研究強調每壹個關聯。
制作這些護身符的人的工藝和技能將在數字符號學的魔力中得到高度發展。
在他的研究中，Agel教授還實踐了“Gimathian Method”，這是壹種Kabbalistic方法，通過計算古代單詞和名稱的數值來解釋經文，類似於我之前提到的。
壹天晚上，他用他著名的數字666和魔法工具做了壹個實驗。
他總結了羅馬皇帝名字的命理學(通過他們在《聖經》中的原名):尼祿、加爾巴、奧托、維特裏、維斯帕西亞、提圖斯和多米蒂安烏，以及他們的原名，並使用了他聲稱的古代命理學方法616。
他通過自己的發現，辯稱616是可選數字。直到2005年，在他死後很久，壹張紙莎草紙115才被揭示出來，它包含了《啟示錄》部分已知的最早版本，在討論獸的數量時，它揭示了665438+。
壹個特別有意思的特點是，這張紙莎草紙給野獸的數字是:616，而不是通常的666。
(公共領域)，Agel教授向我們展示了在操縱符文等符號及其潛在含義時，我們參與了許多聯想的可能性，其中許多是驚人而神秘的。
歷史上，我們壹直被驅使使用符號來解釋壹個高調的現實，壹個由符號揭示的現實。
在當今的科學狀況下，我們用數字來量化和證明壹篇論文，使其具有可信度:數字作為強有力的符號存在於現實中。
古代魔法師在施法時，會在符號上加上數字，賦予它們象征的完整性和意義，也就是維德塞納·布萊凱特上的未來之神。
(公共領域)，但由於它有大量與魔術作品和做法相關的材料，所以無法對所有這些有壹個清晰的概述。它仍然存在。畢竟是神秘的(隱藏的)，會壹直留在那裏。
然而，我們留下的碎片指向了我們古老歷史的壹大塊，壹部引人入勝的探索史，我相信未來會有許多新的發現。
可以預見的是，Agrell教授在他的時代受到了更多實際學者的批評。
但是不管最有邏輯和學術的符文學者怎麽說他，沒有人能忽視他對宇佑符文街的非凡發現。
安德烈亞斯·科內瓦爾(Andreas Corneval)是壹名誌願者，他在世界各地的慈善機構工作，並與非盈利誌願服務和旅遊網站workingabroad共同創立。
安德烈亞斯將於3月17日在英國倫敦的跑步機書店發表關於挪威故事和挪威智慧的演講。
上圖:飾有雕刻圖案和符文的棺材(CC BY 2。
0)，派生。
安德烈亞斯·科爾內·瓦爾在南美、瑞典和瑞士長大。他作為誌願者在世界各地的慈善機構工作了幾年。之後，他與人合作創辦了壹個非營利性誌願者和旅遊網站workingabroad，該網站已經向世界各地派出了數千名誌願者。閱讀Mor。