中國古代的婚俗

在古代，結婚據說要經過六道程序，稱為六禮。第壹種是收禮物，男方家送壹點禮物(壹只鵝)給女方家，以示親友之意；二是問名字，男方問清楚女方姓什麽，好回家預測吉兇；第三個是那吉，在祠堂得到吉兆後，到女方家報喜，問那吉的名字當然要送禮；第四是征，相當於宣布訂婚，所以要送更重的嫁妝，也就是送錢送絲；第五是邀約日期，就是要選個好日子結婚，要征得女方家人的同意；六是打招呼，也就是互相打招呼。春秋時期，壹個諸侯娶了壹個國家的女兒(大老婆)，這個女人就把她(壹個兄弟的女兒)嫁給了她(妹妹)。此外，與女方同姓的兩個國家派女兒陪嫁，各自跟隨，合稱“艾”。第壹個老婆是對的，第二個是錯的。我的地位和妃子不壹樣。妾算是妾中之妾，地位還是比較高貴的。在戰國時期，還沒有所謂的制度。在古代，女人結婚時說“回”。《說文》曰:“若歸，女必嫁。”《詩經·周南·姚濤》:“吾子應歸其家。”可見，已婚女子是以男方家庭為家的。《白虎童嫁》雲:“嫁了就有家。”可見“結婚”二字本身就是“有個家”的意思。《白胡同嫁》也說:“嫁誰，取誰。”《說文》也說:“娶妻取妻。”《周易》和《詩經》都寫為“屈”，意思是男人把別的女兒娶到自己家裏。男尊女卑的習俗，用“嫁”字為證。婚姻對女人來說是被動的。古代只說“娶妻”或“娶妹”，不說“嫁夫”。可見，結婚的權利掌握在父親和兄弟手中。婚姻對於男人來說是主動的，所以古代常說“娶妻”“娶女”(女為妻)。《詩經》裏唱了兩遍，“娶妻不可為匪”[4]。媒妁在古代婚姻中扮演了非常重要的角色，許多青年男女的命運都掌握在媒人手中。六禮中，拉客迎客最為重要。《詩經》中“文鼎爵香，吻魏”，古語是武德紀征婚後，吻了魏賓，後人以“文鼎”為訂婚的代名詞。《禮記》講新郎新娘“* * *吃牢飯，成親”[5]，由此後世夫妻成親，稱為“成親”。當然，上面說的六禮只是給貴族文人規定的，老百姓傾向於簡化合並。結婚在任何時候都是壹件大事，尤其是在古代。“惑者(結婚)必合兩姓之利，上者為殿，下者為子孫後代，故君子看重之。”而且古人認為“男女有別，然後夫妻義；夫妻是義，然後父子是親；父子有親，然後君臣有義。”所以說“不自覺禮者，禮之精華也。”古代部落眾多，宗法制度嚴格，兩個姓氏往往是通過婚姻聯姻。但兩個姓氏之間的文化不同，為了婚後能和諧相處，應該對他們進行培養。《禮記》:古女三月初嫁，宗廟不毀，公宮教；祠堂毀，宗室教。教女人德、言、貌、功。作為犧牲來教導它。如實記錄了當時的時尚。