東晉以前，雖然古人已經掌握了風水的藝術，並用它來為宮殿、墓地等建築選址，但沒有人給風水下壹個準確的定義。相比古代，現在科技相當發達，很多人懷疑風水的科學性，甚至認為是迷信。
但仍有壹部分人認為，既然我們的祖先研究了幾千年的風水，那肯定是不尋常的，只是普通人很難理解，更不用說自由運用了，所以存在壹定的誤解。晉朝時，出現了壹頭名叫郭璞的牛。他不僅對風水有很深的研究，而且根據自己的研究對風水下了明確的定義。
郭璞寫了壹部很精彩的書叫《葬經》，他在書中寫道:“葬人以氣為利。氣逐風散，界水止。古人聚而使之長存，事跡止，故謂之風水。”也正因為如此，郭璞被稱為“風水鼻祖”，世人對他有這樣的評價:“洞天五行天文占蔔之術，化災為禍，不達目的不罷休。雖然方靜和關雎過不去。”
據記載，郭璞自幼酷愛經學，對《周易》等書籍非常感興趣。當時有個牛人叫郭公，精通占蔔。他認為郭璞骨細，很適合學風水，所以精心栽培。幾年後，郭璞靈光乍現，比蘭更勝壹籌，在風水上的造詣已經超過了他的師父郭公。
除了風水，郭璞還擅長占蔔，能預知以後將要發生的大事。晉惠帝時期，郭璞掐指壹算，即使家鄉馬上要發生戰爭，但當時他還不是很出名，很多人都不相信他的預言。無奈之下，他和親戚壹起逃離家鄉，到南方避難。不出他所料，他走了壹個多月後，老家河東被敵人占領了。
沒逃出來的人都很遺憾。如果當時他們相信了郭璞，現在就不會這麽慘了。從此，郭璞的名氣越來越大，許多達官貴人都視他為上賓。幾年後，郭璞的母親因病去世。在此之前，郭璞雖然已經推算出了母親的死亡日期，但也無可奈何，因為生老病死是自然規律。
母親去世後，郭璞做了壹個令人震驚的決定，在河邊為母親建了壹個墓地。在古代，墓地要麽建在山上，要麽建在比較高的地方，絕對不會建在水邊，否則壹旦發生洪水，墓地肯定會被淹。郭璞的很多親戚都罵他是不孝之子，但都不敢解釋他。他們都壹味地責備他，這讓郭璞相當沮喪。
出人意料的是，郭璞為母親選擇了這個墓地，它位於壹片風水寶地。自從母親葬在這裏後，不僅沒有洪水，多年後這裏還變成了良田，有權勢的人都在這裏安葬了親人。這時，郭璞的親戚們才意識到他用心良苦，稱贊他是神童。