二十八星座(中國古代天文學中天球的劃分)
東方青龍七夜:
焦木蛟、康金龍、氐土貉、方日兔、心悅狐貍、尾火虎和吉水豹。
南朱雀七夜:
井木犴、鬼金羊、六圖獐牙菜、星日馬、張越鹿、翼火蛇、地龍。
《西白虎七夜》:
隗木狼、樓金狗、肚子野雞、長日雞、畢、槍炮猴、。
北方玄武七夜:
獨角獸，牛金牛，母蝙蝠，旭日鼠，危月燕，房火豬，壁水雉。
道教崇拜的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八夜，又稱“二十八家”或“二十八星”。在中國古代，為了觀察天象，太陽、月亮、
五星運行中，選取二十八星官作為觀察標誌，稱為“二十八宿”。它平均分為
四組，每組七夜，東西南北四個方向，黑龍、白虎、朱雀、玄武(合稱龜蛇)。
搭配動物形象稱為“四象”，道教稱之為“四靈”。《二十八個寄宿家庭》中四個意象概念的形成是非常
早在戰國初期，就已有記載。後來的《禮記·曲禮》中說:“行前朱鳥隨玄武，出青龍。
還有右白虎。孔疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎，這四個地方也因此而得名。”。“韓偉蜀商蜀
花王淩瑤說:“二十八夜，天道之氣，萬物之精。因此，東方的角、康、邊、屋、心、尾、筐。
七夜，其形如龍，曰‘左青龍’。南井、鬼、柳、星、張、翼、七夜形似鵪鶉。
《前朱雀》。西有隗囂、婁、魏、常、畢、茍、沈七宿，形如猛虎，稱為‘右白虎’。北方
方鬥、牛、女、虛、危、室、壁為七夜，其形如龜蛇，謂之‘後玄武’。“①道教的天象。
把它人格化，給它壹個名字，衣服顏色和位置，崇拜它。《雲七征》卷二十四《二十八宿》
他說:“壹個是來自官方的陽神，角星之主的神，九個陽神，姓斌名，穿著綠色和神秘的衣服，角星之主。
乙隨官陰神，康興為眾神之主，陰神四人，姓司馬，赤條條的馬頭，赤條條的衣服，壹把劍。
康星是神之主。“②其余26宿本類。”臺商沈東的五星級旅舍《日月混經》也約有28家旅舍
描述了外觀和行為。嶽曰:“角星之精，常於立春之後，往來於寺中，留有小胡子。
問禪禮，…或者遊酒樓喝壹杯，…
知之者求之，多顯養生播種之術。”“康、邊、方為三星之精，常相行而穿衣。
綠色的衣服，...在人群中或在大齋節遊泳，...
就是自討苦吃，和別人壹起拯救世界。”③剩下的24個宿這壹類。
二十八宿合成的四象(四靈)更受道家推崇。最主要的特點就是把它當守護神用。葛洪
《抱樸子內篇雜答》以其為老先生的侍衛，說老先生“左有十二龍，右有二十六龍。
白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武巖”；他還說“此事出自神仙經。”④北方七帝
延長袁紫婷壽命的秘訣甚至被命名為:“左邊有壹條龍，名叫張夢，右邊有壹只白虎，名叫獄兵，在它的前面，有壹只朱雀，名叫墳墓。”
光後有玄武名，建樓，鐘鼓負，圍我。”⑤這也是道家的做法。
時間的守護神。後來的道觀還在山門前雕刻青龍和白虎的雕像，把它們作為寺廟的守護神。青瑤
傅俊《鑄文》卷壹:
“宋範智能《嶽陽風土》雲:‘老子廟裏有兩個神，所謂青龍和白虎。’明耀宗
文書《常熟私錄》敘述寺觀:‘至道觀門口二大神，左為青龍張萌之神，右為白虎督兵。
沈駿的。"
四方、四靈自古以來只是被當作靠山，地位並不是很高。
然而，自宋代以來，玄武神已被單獨崇敬，成為著名的真武大帝和田璇神。
道教的神崇拜它。在明代尤為突出。這與明太祖有關，尤其是明朝的成祖用它來神化皇帝。
沒錯。
註意:
①《重建緯書集成》第二卷，第51頁，日本明德出版社，昭和50年。
② ③ ⑤《道藏》第22卷第180頁，第11頁，第430頁，第32卷第186頁，上海文物出版社。
書店和天津古籍出版社聯合出版，1988。
④《抱樸子內篇校勘釋》(修訂版)，273頁、274頁，中華書局，1985。
二十八宿原本是星星的名字，中國古代占星家把日月經過的天體區域稱為“黃道”。並將黃道上的星星分成28個星座，稱為28星座。道教認可每個星座都有壹個神，* * *有二十八個神，也叫二十八夜。根據東南西北的方向，道經將二十八家分為四組:青龍朱崔子胡玄武。《三孔珠囊》卷七《二十八功名數術》引《杜興經》雲:東方青龍七宿神是角樓，字帝俊；康肅，字明軍；昴宿星，字君；住宿，字君貞；心，字君貞；忍耐力，李俊這個詞；極速，字常軍。在北方，玄武七夜之神是君子；牛素，字君居；努紫蘇陳俊；徐蘇字童軍；危險詞沈駿；房間之王；“應均”這個詞掛在墻上。在南方，朱翠的七宿是蘇靜，
字接君；鬼宿，字君居；劉蘇，字君遷；星辰，字明軍；張素，字傅雋；翼宿，字君心；留宿，字君幹。在西方，白虎和七夜神君是蘇葵，君字是時間；樓素，字李俊；胃宿，字明軍；昂素，字於君；蘇比，字金俊；住宿，字明軍；參宿四，成軍這個詞。還說這28夜可以用來進入死者體內，讓重生的人不至於團聚。據《吳邪墓》記載:“東有七宿:角、康、邊、府、心、尾、筐；北有七宿:鬥、牛、女、虛、危、房、墻；在西方，有七個地方可以停留:魁、樓、胃、昂、畢、茍。任何從46世紀開始詛咒的人都可以在這28個晚上被解雇。”不過，二十八宿的具體功能在《北鬥法·無為經》、《五大齋李赪藝》、《道門定制》三部典籍中均有記載:“每二十八宿各有部門，分作正史。若暴風雹匯聚天下，與武威發生，皆載之，智者必觀之。”東方七星，中角君，康蘇星君，昴宿星君，昴宿星君，昴宿星君，昴宿星君，昴宿星君，昴宿星君，尾祥雲，極速星君。在北方的七大天王中，有奧德修斯星座的星星，烏爾伯羅斯星座的星星，仙女座的星星，昴宿星團的星星，世界的風，危險中的星星，烏爾伯羅斯星座的星星，阿雷奧帕特拉星座的星星。西方七大昴宿星君主中，有世界風暴，有樓昴宿星君主世界的風，有腹足類君主世界的風，有昴宿星君主世界的晴，有個舊和參宿四君主世界的風暴。在南方，對七顆昴宿星的君主來說是黃昏，昴宿星的君主是上氣不接下氣的晴天，張昴宿星的君主是上氣不接下氣的熱天，昴宿星的君主是上氣不接下氣的晴天。鑒於上述作用，道士在齋戒時，常召喚二十八夜神下凡降妖。