“苦”就是人的壹生充滿了辛酸，生老病死的悲歡離合其實都是苦。“聚真理”指的是人受苦的原因。
因為人有各種各樣的欲望，如果把欲望付諸行動，就會有相應的結果，所以在來世，會為自己在今世的行為付出代價，也就是所謂善有善報，惡有惡報。人間五千年好言。
“滅諦”就是如何消除苦因。要擺脫苦難，就要消除欲望。
“道”就是如何消除苦因，消除苦因就是修行。2.阿育王希望每個人都能以家庭為生活的基點，首先在家庭中體現他所說的道德。
主要是服從父親，尊敬師長和長輩；對朋友和親戚慷慨友好；善待仆人和窮人；善待動物，不要亂殺。3.希臘人攻占特洛伊城後，經過肆意殺戮和掠奪，凱旋而歸。
在回家的路上，他們得罪了神靈，希臘艦隊被海風掀翻，許多人淹死在海裏。人間五千年好言。
奧德修斯帶著僅剩的幾個人漂流在海上。他們吃過各種苦，回不了家。
奧德修斯在海上漂泊時，與風浪搏鬥，與食人族搏鬥，拒絕了女巫的愛情。他在海上漂泊了十年。
據說在奧德修斯的國家，他已經死了。當地的貴族和惡棍前來糾纏他的妻子佩內洛普，希望贏得他的地位和財產。
奧德修斯的兒子走遍希臘尋找他。那些流氓整天在他家大吵大鬧，大吃大喝。
4.阿育王的“法”是以佛教倫理道德為基礎，強調仁政實踐和虔誠思想。他認為，對每個人來說，信佛和行動很重要。
壹個人能不能行善，不是看他參加了多少佛教儀式，而是看他能不能按佛教的意思去做壹切事情。5.老國王非常焦急，他的兒子不見了，他派了幾個人出去找他，最後在森林裏找到了悉達多，但他拒絕回家。
此後，悉達多四處遊歷，尋找著名學者學習哲學，跟隨苦行僧學習道教。當時印度流行所謂的“苦行”，就是要通過不吃不睡等各種求苦的方式來求道。
悉達多曾經用過這種做法，結果他幾乎身心俱疲，仍然壹無所獲。後來他才明白，只有堅強，才能找到真相。
於是，他開始註意鍛煉自己的身體和意誌。6.成為信徒後，阿育王對殘酷的戰爭帶來的災難感到後悔。
他曾發布壹道詔書，其中說:他對結嶺家人民在戰爭中遭受的苦難“深感憂慮和遺憾”。隨後，他再次向全國人民宣布，“戰鼓之聲”沈寂了，取而代之的將是“法律之聲”。
今後，他將不遺余力地宣揚佛教，而不是暴力統治和侵略。從此他不再出兵鄰國，而是壹個宣揚佛法的和尚。7.在迷宮中，發現了2000多塊泥板，上面刻著許多由線條組成的文字。
在壹些印章和器皿上也發現了同樣的文字，後來的學者稱之為線形文字。直到1953年，學者們才破譯了這些線形文字的含義，這些文字最初記錄的是宮廷財產的賬目，包括國王從各地收取貢品的情況，計算方法是小數。
這些文字只是與古希臘在精美的會徽上使用的文字不同，由此可以推斷，克裏特文化與希臘文化之間可能存在著密切的關系。8.兄弟倆逃出了森林。
在鄰國的壹次公主結婚儀式上，肯占兄弟中的壹個把箭射中了遠處壹條正在旋轉的魚的眼睛，他可以娶到壹位美麗的黑人公主。但是按照他們母親的遺囑，五兄弟娶了這個老婆。
9.雅典人民在悲傷的哭聲中告別了包括忒修斯在內的七對少男少女。忒修斯和他的父親約定，如果他殺了彌諾斯，他回來時就把船上的黑帆變成白帆。
只要船上的黑帆變白，就證明愛琴國王又能見到兒子忒修斯了。10戰後，足智多謀、果斷的希臘將軍奧德修斯想到了壹個妙計。
他讓木匠做了壹個大木馬，裏面有壹個好士兵和壹個強壯的將軍。希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人在撤軍，喜出望外。他們把特洛伊馬拖進城裏作為戰利品。
半夜，騎在特洛伊馬上的希臘人不失時機地爬了出來，打開城門，埋伏在城外的希臘人攻入城內，壹舉攻占了這座城市，用壹把火把繁華的特洛伊城燒成了灰燼。奧德修斯>；本文重點講述希臘將軍奧德修斯在回國途中想出“木馬計劃”的傳說。
11，希臘人說:“這是因為他想破壞給女神的禮物，所以受到了懲罰。”特洛伊人很快把特洛伊的馬拉進了城。但是特洛伊的馬太大了，它比墻還高，所以特洛伊不得不把它撕開壹段時間。
那天晚上，特洛伊人歡慶勝利。他們載歌載舞，喝完了壹桶又壹桶的酒，直到深夜才回家休息，夢想著和平。12，釋迦牟尼的母親在生下他後的第七天就去世了，所以他由姑姑撫養。
釋迦牟尼從小就特別聰明。他什麽都能壹學就會，什麽都願意問為什麽，壹定要得到答案。
2.《人間五千年》中的好詞好句及其主要內容。
本文以時間為線索，系統介紹了從古至今五千年間名人的歷史變遷和軼事。通過閱讀，妳可以了解世界七大奇跡，體驗歐洲幾千年的黑暗，中華文明的輝煌，世界文明的輝煌；知道西方列強建立的世界秩序，感受走上斷頭臺的查理壹世的悲哀和科技帶來的好處；了解慕尼黑的陰謀，感受風起雲湧的民族解放運動...總結整個人類社會的發展歷史可以分為四個部分:古代世界、中世紀世界、現代世界和現代世界。五千年間，湧現了古埃及、古巴比倫、古印度、中國“四大文明古國”，孕育了燦爛的人類文化。
3.人間五千年好詞好句:疲憊、堅強、超脫、同情、苛刻、消極、煩惱、苦難、慷慨、善良、矛盾、瀟灑、從灰燼中吸取教訓、壹無所獲、付諸行動、善有善報、不遺余力、樂善好施、大鬧天宮、掠奪成空話:65438+
他認為，對每個人來說，信佛和行動很重要。壹個人能不能行善，不在於他參加了多少佛教儀式，而在於他能不能按照佛教的說法去做壹切事情。
2.阿育王希望每個人都能以家庭為生活的基點，首先在家庭中體現他所說的道德。主要是服從父親，尊敬師長和長輩；對朋友和親戚慷慨友好；善待仆人和窮人；善待動物，不要亂殺。
3.成為信徒後，阿育王對殘酷的戰爭帶來的災難感到後悔。他曾發布壹道詔書，其中說:他對結嶺家人民在戰爭中遭受的苦難“深感憂慮和遺憾”。
隨後，他再次向全國人民宣布，“戰鼓之聲”沈寂了，取而代之的將是“法律之聲”。今後，他將不遺余力地宣揚佛教，而不是暴力統治和侵略。從此他不再出兵鄰國，而是壹個宣揚佛法的和尚。
4.從小百子和五子之間就有競爭和矛盾，長大後開始爭奪皇位。為了獨占國家，敵人常常想謀殺強硬的兄弟。
有壹次，他蓋了壹個蓋著口香糖的房子，讓肯占五兄弟住在裏面。當他們搬進來的時候，他們派人放火燒了它。口香糖屋最容易著火，而且很快就燒光了。幸好據報道，肯詹兄弟先搞挖地道，跑了。
5.佛教主張人人生而平等，同情不幸受苦的人，宣揚只要妳今生行善，來世必有善報；如果妳這輩子做了壞事，下輩子就會有惡報。釋迦牟尼的這些思想逃避了嚴酷的現實，有消極的壹面。
他還主張用自我解脫的方法來消除煩惱，否定鬥爭，所以歷代統治階級都經常使用。6.黑公主的國家很強大。
在這樣的支持下，肯占兄弟五人回到了中國。國王給了他們壹半的土地，但這是荒涼的土地。
敵人又想起了壹個餿主意。他讓王哥陪他玩擲骰子賭博。條件是輸的壹方必須流放12年，不能承認12年，否則追加流放12年。
王哥被迫同意，但輸了。他們不得不流亡在森林裏。13年，他們喬裝打扮，去了壹個國家的皇宮工作。
壹年過去了，他們派使者回到中國，要求歸還他們壹半的土地。7.兄弟倆逃出了森林。
在鄰國的壹次公主結婚儀式上，肯占兄弟中的壹個把箭射中了遠處壹條正在旋轉的魚的眼睛，他可以娶到壹位美麗的黑人公主。但是按照他們母親的遺囑，五兄弟娶了這個老婆。
8.老國王非常焦急，他的兒子不見了，於是他派了幾個人去找他。他終於在森林裏找到了悉達多，但他拒絕回家。此後，悉達多四處遊歷，尋找著名學者學習哲學，跟隨苦行僧學習道教。
當時印度流行所謂的“苦行”，就是要通過不吃不睡等各種求苦的方式來求道。悉達多曾經用過這種做法，結果他幾乎身心俱疲，仍然壹無所獲。
後來他才明白，只有堅強，才能找到真相。於是，他開始註意鍛煉自己的身體和意誌。
9.深夜，壹片寂靜。那個說服特洛伊人把特洛伊的馬拉進城的希臘人實際上是個間諜。
他走到木馬跟前，輕輕敲了三下，這是約定好的信號。躲在木馬裏的全副武裝的希臘士兵壹個接壹個地跳了出來。
他們悄悄摸到城門，趁守軍熟睡時將其殺死，迅速打開城門，在城內各處放火。10，釋迦牟尼把佛教解釋為“四諦”，就是真理的意思，四諦也是四諦:苦諦、聚諦、滅諦、道諦。
“苦”就是人的壹生充滿了辛酸，生老病死的悲歡離合其實都是苦。“聚真理”指的是人受苦的原因。
因為人有各種各樣的欲望，如果把欲望付諸行動，就會有相應的結果，所以在來世，會為自己在今世的行為付出代價，也就是所謂善有善報，惡有惡報。“滅諦”就是如何消除苦因。
要擺脫苦難，就要消除欲望。“道”就是如何消除苦因，消除苦因就是修行。
11，釋迦牟尼還為信徒制定了“戒律”。無論是在家的信徒，還是出家的僧人，都必須遵守“五戒”:不殺生、不偷盜、不淫亂、不說謊、不飲酒。
和尚男的叫和尚，女的叫尼姑。他們必須剃光頭，穿長袍，完全脫離家庭生活。
此外，他們還必須遵守壹些僧侶的戒律。12，釋迦牟尼的母親在生下他後的第七天就去世了，所以他由姑姑撫養。
釋迦牟尼從小就特別聰明。他什麽都能壹學就會，什麽都願意問為什麽，壹定要得到答案。13，忒修斯帶領處女們在克裏特島上岸。
他的英俊吸引了美麗聰明的公主阿裏阿德涅的註意，阿裏阿德涅是國王米修斯的女兒。公主表達了對忒修斯的愛，並秘密會見了他。
當她知道忒修斯的任務時，她給了他壹把魔劍和壹團線，以防止忒修斯被宋旻浩傷害。14.希臘人攻占特洛伊後，大肆殺戮掠奪，成功回國。
在回家的路上，他們得罪了神靈，希臘艦隊被海風掀翻，許多人淹死在海裏。奧德修斯帶著僅剩的幾個人漂流在海上。
他們吃過各種苦，回不了家。奧德修斯在海上漂泊時，與風浪搏鬥，與食人族搏鬥，拒絕了女巫的愛情。
他在海上漂泊了十年。據說在奧德修斯的國家，他已經死了。
本地的。
4.世界上五千年來的20句好句子是什麽？1.阿育王所說的“法”，是以佛教倫理道德為基礎，強調仁政實踐和虔誠思想。
他認為，對每個人來說，信佛和行動很重要。壹個人能不能行善，不在於他參加了多少佛教儀式，而在於他能不能按照佛教的說法去做壹切事情。
2.阿育王希望每個人都能以家庭為生活的基點，首先在家庭中體現他所說的道德。主要是服從父親，尊敬師長和長輩；對朋友和親戚慷慨友好；善待仆人和窮人；善待動物，不要亂殺。
3.成為信徒後，阿育王對殘酷的戰爭帶來的災難感到後悔。他曾發布壹道詔書，其中說:他對結嶺家人民在戰爭中遭受的苦難“深感憂慮和遺憾”。
隨後，他再次向全國人民宣布，“戰鼓之聲”沈寂了，取而代之的將是“法律之聲”。今後，他將不遺余力地宣揚佛教，而不是暴力統治和侵略。從此他不再出兵鄰國，而是壹個宣揚佛法的和尚。
4.從小百子和五子之間就有競爭和矛盾，長大後開始爭奪皇位。為了獨占國家，敵人常常想謀殺強硬的兄弟。
有壹次，他蓋了壹個蓋著口香糖的房子，讓肯占五兄弟住在裏面。當他們搬進來的時候，他們派人放火燒了它。口香糖屋最容易著火，而且很快就燒光了。幸好據報道，肯詹兄弟先搞挖地道，跑了。
5.佛教主張人人生而平等，同情不幸受苦的人，宣揚只要妳今生行善，來世必有善報；如果妳這輩子做了壞事，下輩子就會有惡報。釋迦牟尼的這些思想逃避了嚴酷的現實，有消極的壹面。
他還主張用自我解脫的方法來消除煩惱，否定鬥爭，所以歷代統治階級都經常使用。6.黑公主的國家很強大。
在這樣的支持下，肯占兄弟五人回到了中國。國王給了他們壹半的土地，但這是荒涼的土地。
敵人又想起了壹個餿主意。他讓王哥陪他玩擲骰子賭博。條件是輸的壹方必須流放12年，不能承認12年，否則追加流放12年。
王哥被迫同意，但輸了。他們不得不流亡在森林裏。13年，他們喬裝打扮，去了壹個國家的皇宮工作。
壹年過去了，他們派使者回到中國，要求歸還他們壹半的土地。7.兄弟倆逃出了森林。
在鄰國的壹次公主結婚儀式上，肯占兄弟中的壹個把箭射中了遠處壹條正在旋轉的魚的眼睛，他可以娶到壹位美麗的黑人公主。但是按照他們母親的遺囑，五兄弟娶了這個老婆。
8.老國王非常焦急，他的兒子不見了，於是他派了幾個人去找他。他終於在森林裏找到了悉達多，但他拒絕回家。此後，悉達多四處遊歷，尋找著名學者學習哲學，跟隨苦行僧學習道教。
當時印度流行所謂的“苦行”，就是要通過不吃不睡等各種求苦的方式來求道。悉達多曾經用過這種做法，結果他幾乎身心俱疲，仍然壹無所獲。
後來他才明白，只有堅強，才能找到真相。於是，他開始註意鍛煉自己的身體和意誌。
9.深夜，壹片寂靜。那個說服特洛伊人把特洛伊的馬拉進城的希臘人實際上是個間諜。
他走到木馬跟前，輕輕敲了三下，這是約定好的信號。躲在木馬裏的全副武裝的希臘士兵壹個接壹個地跳了出來。
他們悄悄摸到城門，趁守軍熟睡時將其殺死，迅速打開城門，在城內各處放火。10，釋迦牟尼把佛教解釋為“四諦”，就是真理的意思，四諦也是四諦:苦諦、聚諦、滅諦、道諦。
“苦”就是人的壹生充滿了辛酸，生老病死的悲歡離合其實都是苦。“聚真理”指的是人受苦的原因。
因為人有各種各樣的欲望，如果把欲望付諸行動，就會有相應的結果，所以在來世，會為自己在今世的行為付出代價，也就是所謂善有善報，惡有惡報。“滅諦”就是如何消除苦因。
要擺脫苦難，就要消除欲望。“道”就是如何消除苦因，消除苦因就是修行。
11，釋迦牟尼還為信徒制定了“戒律”。無論是在家的信徒，還是出家的僧人，都必須遵守“五戒”:不殺生、不偷盜、不淫亂、不說謊、不飲酒。
和尚男的叫和尚，女的叫尼姑。他們必須剃光頭，穿長袍，完全脫離家庭生活。
此外，他們還必須遵守壹些僧侶的戒律。12，釋迦牟尼的母親在生下他後的第七天就去世了，所以他由姑姑撫養。
釋迦牟尼從小就特別聰明。他什麽都能壹學就會，什麽都願意問為什麽，壹定要得到答案。13，忒修斯帶領處女們在克裏特島上岸。
他的英俊吸引了美麗聰明的公主阿裏阿德涅的註意，阿裏阿德涅是國王米修斯的女兒。公主表達了對忒修斯的愛，並秘密會見了他。
當她知道忒修斯的任務時，她給了他壹把魔劍和壹團線，以防止忒修斯被宋旻浩傷害。14.希臘人攻占特洛伊後，大肆殺戮掠奪，成功回國。
在回家的路上，他們得罪了神靈，希臘艦隊被海風掀翻，許多人淹死在海裏。奧德修斯帶著僅剩的幾個人漂流在海上。
他們吃過各種苦，回不了家。奧德修斯在海上漂泊時，與風浪搏鬥，與食人族搏鬥，拒絕了女巫的愛情。
他在海上漂泊了十年。據說在奧德修斯的國家，他已經死了。
當地的貴族和惡棍前來糾纏他的妻子佩內洛普，希望贏得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘尋找他。
那些流氓整天在他家大吵大鬧，大吃大喝。15，希臘人說，“這是因為他想。
5.世界五千年有哪些好詞:疲憊、堅強、超脫、同情、苛刻、消極、煩惱、苦難、慷慨、善良、矛盾、瀟灑、從灰燼中吸取教訓、壹無所獲、付諸行動、善良、不遺余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成無？好句子摘錄:6544。
他認為，對每個人來說，信佛和行動很重要。壹個人能不能行善，不是看他參加了多少佛教儀式，而是看他能不能按佛教的意思去做壹切事情。
2.阿育王希望每個人都能以家庭為生活的基點，首先在家庭中體現他所說的道德。主要是服從父親，尊敬師長和長輩；對朋友和親戚慷慨友好；善待仆人和窮人；善待動物，不要亂殺。
3.成為信徒後，阿育王對殘酷的戰爭帶來的災難感到後悔。他曾發布壹道詔書，其中說:他對結嶺家人民在戰爭中遭受的苦難“深感憂慮和遺憾”。
隨後，他再次向全國人民宣布，“戰鼓之聲”沈寂了，取而代之的將是“法律之聲”。今後，他將不遺余力地宣揚佛教，而不是暴力統治和侵略。從此他不再出兵鄰國，而是壹個宣揚佛法的和尚。
4.從小百子和五子之間就有競爭和矛盾，長大後開始爭奪皇位。為了獨占國家，敵人常常想謀殺強硬的兄弟。
有壹次，他蓋了壹個蓋著口香糖的房子，讓肯占五兄弟住在裏面。當他們搬進來的時候，他們派人放火燒了它。口香糖屋最容易著火，而且很快就燒光了。幸好據報道，肯詹兄弟先搞挖地道，跑了。
5.佛教主張人人生而平等，同情不幸受苦的人，宣揚只要妳今生行善，來世必有善報；如果妳這輩子做了壞事，下輩子就會有惡報。釋迦牟尼的這些思想逃避了嚴酷的現實，有消極的壹面。
他還主張用自我解脫的方法來消除煩惱，否定鬥爭，所以歷代統治階級都經常使用。6.黑公主的國家很強大。
在這樣的支持下，肯占兄弟五人回到了中國。國王給了他們壹半的土地，但這是荒涼的土地。
敵人又想起了壹個餿主意。他讓王哥陪他玩擲骰子賭博。條件是輸的壹方必須流放12年，不能承認12年，否則追加流放12年。
王哥被迫同意，但輸了。他們不得不流亡在森林裏。13年，他們喬裝打扮，去了壹個國家的皇宮工作。
壹年過去了，他們派使者回到中國，要求歸還他們壹半的土地。7.兄弟倆逃出了森林。
在鄰國的壹次公主結婚儀式上，肯占兄弟中的壹個把箭射中了遠處壹條正在旋轉的魚的眼睛，他可以娶到壹位美麗的黑人公主。但是按照他們母親的遺囑，五兄弟娶了這個老婆。
8.老國王非常焦急，他的兒子不見了，於是他派了幾個人去找他。他終於在森林裏找到了悉達多，但他拒絕回家。此後，悉達多四處遊歷，尋找著名學者學習哲學，跟隨苦行僧學習道教。
當時印度流行所謂的“苦行”，就是要通過不吃不睡等各種求苦的方式來求道。悉達多曾經用過這種做法，結果他幾乎身心俱疲，仍然壹無所獲。
後來他才明白，只有堅強，才能找到真相。於是，他開始註意鍛煉自己的身體和意誌。
9.深夜，壹片寂靜。那個說服特洛伊人把特洛伊的馬拉進城的希臘人實際上是個間諜。
他走到木馬跟前，輕輕敲了三下，這是約定好的信號。躲在木馬裏的全副武裝的希臘士兵壹個接壹個地跳了出來。
他們悄悄摸到城門，趁守軍熟睡時將其殺死，迅速打開城門，在城內各處放火。10，釋迦牟尼把佛教解釋為“四諦”，就是真理的意思，四諦也是四諦:苦諦、聚諦、滅諦、道諦。
“苦”就是人的壹生充滿了辛酸，生老病死的悲歡離合其實都是苦。“聚真理”指的是人受苦的原因。
因為人有各種各樣的欲望，如果把欲望付諸行動，就會有相應的結果，所以在來世，會為自己在今世的行為付出代價，也就是所謂善有善報，惡有惡報。“滅諦”就是如何消除苦因。
要擺脫苦難，就要消除欲望。“道”就是如何消除苦因，消除苦因就是修行。
11，釋迦牟尼還為信徒制定了“戒律”。無論是在家的信徒，還是出家的僧人，都必須遵守“五戒”:不殺生、不偷盜、不淫亂、不說謊、不飲酒。
和尚男的叫和尚，女的叫尼姑。他們必須剃光頭，穿長袍，完全脫離家庭生活。
此外，他們還必須遵守壹些僧侶的戒律。12，釋迦牟尼的母親在生下他後的第七天就去世了，所以他由姑姑撫養。
釋迦牟尼從小就特別聰明。他什麽都能壹學就會，什麽都願意問為什麽，壹定要得到答案。13，忒修斯帶領處女們在克裏特島上岸。
他的英俊吸引了美麗聰明的公主阿裏阿德涅的註意，阿裏阿德涅是國王米修斯的女兒。公主表達了對忒修斯的愛，並秘密會見了他。
當她知道忒修斯的任務時，她給了他壹把魔劍和壹團線，以防止忒修斯被宋旻浩傷害。14.希臘人攻占特洛伊後，大肆殺戮掠奪，成功回國。
在回家的路上，他們得罪了神靈，希臘艦隊被海風掀翻，許多人淹死在海裏。奧德修斯帶著僅剩的幾個人漂流在海上。
他們吃過各種苦，回不了家。奧德修斯在海上漂泊時，與風浪搏鬥，與食人族搏鬥，拒絕了女巫的愛情。
他在海上漂泊了十年。據說在奧德修斯的國家，他已經死了。
6.上下五千年的好詞好句好段(越多越好)，不唱就有，不飛就有，飛上天(楚莊王)匈奴不死。為什麽是家是(霍去病)風會雲飛揚，魏家海回妳老家，安德魯守四方(劉邦)七步詩煮豆燒豆？
我們本是同根生，何必互相炒。(曹植)生是英雄，死是英雄。
今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。(李清照)怒沖冠，倚欄歇雨。
仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。
不要等著看年輕人的頭白了，空了，難過了。靖康汗顏，猶未雪。
朝臣什麽時候會討厭？競速長車，踏平賀蘭山缺。餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。
留從頭，收拾舊山河，上青天。(嶽飛)兒子死了，我才知道壹切都是空的，但看到九州我很難過。
因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！(陸遊)。
7.老人與海，五千年的好詞好句。
1 ..風壹直吹著，微微轉向東北。他知道這意味著風不會平息。老人向前看，但他看不見帆、船和船上冒出的煙。只有飛魚從船頭飛出，驚慌地向兩邊飛走，還有壹簇簇黃色的馬尾藻。他甚至看不到壹只鳥。
點評:這是對風景的負面描述。看似沒有風景，其實是有風景的。老人是多麽想看到這壹切。他那麽孤獨，卻什麽都沒看見，所以他戀愛了。
2.馬林魚開始繞著小漁船快速遊動，把纜繩繞在桅桿上。老人右手握著鋼叉，在它躍出水面的壹瞬間，用盡全力朝它的心臟扔去。壹聲呻吟結束了大魚的生命，它靜靜地漂浮在水面上...
點評:我的心也像落了壹塊大石頭。我很佩服老人的大無畏和執著精神。雖然他知道他的對手很強，但他絲毫沒有退縮，而是奮起迎接挑戰。正是因為這種精神，老漁夫贏得了這場生死之戰。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，只有不怕困難，才能成功。
3.壹個魚糧被送到40英寸的深度，第二個魚糧被送到75英寸的深度，第三和第四個魚大使分別被送到海底100英寸和125英寸的地方。
點評:《老人與海》產生的視覺形象畫面感很強，這與作者對壹些電影技巧的運用是分不開的。作品壹開始就用了特寫鏡頭來展現船帆和老人的臉。特寫最充分的體現在老人吃魚食的細節上:壹根壹根放魚線的動作是那麽的細致真實。
4.“人不是為失敗而生的，”他說。壹個人可以被毀滅，但不能被打敗。"
點評:人可以失敗，但不能被打敗。外在的肉體可以被折磨，但內在的意誌是神聖不可侵犯的。這句話充分展現了聖地亞哥的硬漢形象，捍衛了人的靈魂和尊嚴”——這無疑是海明威的價值觀——被殺死的馬林魚的生命是老人的犧牲品，大魚和老人壹起成為鯊魚的犧牲品，鯊魚最終也會成為大自然的犧牲品。這是海明威頑固的悲觀主義情結的反映。如果生命意味著犧牲，那人類就無能為力了。然而，海明威極其敏感和自尊，他堅持讓老人的行動有意義。雖然老人的努力成了自然的犧牲品，但老人的精神贏了，他的精神力量已經超越了以前的海上生活和物質結局。在這個層面上，老年人達到了心靈的和諧，不再抑郁。