因為霍不在壹起，這就太片面和武斷了。
能不能在壹起是壹個綜合因素。擔心這個，懷疑如果不行動，似乎有點不合適。
萬事靠人為。
金、木、水、火、土五行的關系是辯證的
五行的順序是:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行的順序是:金克木，木圖科，土克水，水霍克，火金科。
五種元素同時誕生:
金水，水生木，木火，火土，土金。黃金生水:黃金針融化生水；水生木:水滋潤原木；木火:木幹溫火；火生土:火燒木生土；自然金:天然礦藏生產黃金。
五行的相互含義:
金生水——因為少陰(金氣)之氣潤澤流動，金有賴於水，鍛金也能化為水，所以金生水。
水生木——因為水溫暖濕潤，樹木生長，所以水生木。
木生火——因為木性溫，火藏於其中，鉆木生火，所以木生火。
火生土——因為火熱，能燒木頭，木頭燒了就成了灰，灰就是土，所以火生土。原生金——因為金需要藏在石頭裏，附著在山上，潤澤而生，土聚成山，石頭才會生，所以就有了原生金。
相互抵抗的五個要素:
金克木，木克土，土克水，水，火，火，金。
五行的含義:因為天地之性壓倒壹切，水勝火；精勝力，所以火勝金；剛勝柔，所以金勝木；專於散射，所以木勝土；現實勝於空虛，故土勝於水。
剛勝柔，所以金勝木；因為刀可以砍樹；
專於散射，所以木勝土；因為樹木可以穩定崩塌；
現實勝於空虛，故土勝於水；因為大壩可以阻止水流；
大眾勝少數，所以水勝火；因為洪水可以熄滅火焰；
精勝力，所以火勝金；因為火能溶解金屬。
土裏生金，土裏埋更多的金；土依火，火滿土焦；火靠木，木滿火；木靠水，水比木浮；水賴金生，金嗨茶？
金能生水，水重；水能生木，木遇水收縮；木頭可以生火，火燒的木頭更多；火能生土，土中充滿火；土能生金，金比土弱很多。
金能克木，簡木金不足；木可碎土，土重而折；土可以代替水，水有更多的土流；水能克火，火能燒水；火可以殺死黃金，但更多的黃金可以滅火。
遇火黃金下降，就會熔化；火遇水，必須撲滅；水弱的時候會淤塞；土衰則沈；木弱則折。
強金得水，只為敗其鋒；強水得木，緩其勢；強木得火，必泄其英；烈火得土，而後聚其焰；強土得金，倔強。
殷娜五行演化而來，有了更細致的分類，殷娜五行出現了:
吳=甲子乙醜亥金；爐中丙寅丁卯火；陳武已經到了大林木；耿武韋辛路側土；任申貴由尖峰金；徐佳彜海山火；丙子丁醜剪進水裏去了；武音已踏足城市；陳欣和白臘金；午後的柳樹；沈嘉益友Seisensui徐兵定海房屋上的泥土；伍子醜，雷霆萬鈞；耿毛松柏木；陳辰鬼絲長流水；吳佳伊威砂巖金；丙申丁尤山火了；1898年的百日是壹片平坦的樹林；庚子醜醜；金色書籍金色；陳佳b已經遮住了燈光；丙午丁偉天河；武神有大地；耿旭鑫海發夾金；任子貴醜桑柘木；賈毛大水；陳冰丁思沙中土；武武天上無火；庚申辛夷石榴木；這是壹片汪洋。
殷娜= "六十甲子殷娜，此為六十法"(萬明英《三童鳴會》)；”旁白，龔商角羽的語氣，又氣化了。
歸納法也”(許《子言》)。
甲子元年=目前中國歷史的確切年份是公元前841年，是庚申年。公元前837年是甲子年。當然，樹幹和樹枝的年表開始的更早，在甲骨文中已經使用，但沒有確切的開始記錄。五行，古人認識世界的壹種簡單樸素的方式，具有高度的概括性。基於人與自然相聯系的原理，五行成為周易各種流派的理論基礎。
五行與人體的對應
五行是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象的概念。不了解具體的東西。五是壹個通用的數字，五個手指，五種感覺，五種內臟和五種味道。。。有很多東西可以分為五類。
在傳統中醫中，五行用來描述五臟系統(肝、心、脾、肺和腎)的功能和關系。註意，這裏的五臟也是壹個功能概念(稱為藏象)，並不局限於具體的解剖五臟。
木材-生長，活力，柔軟和光滑。
火——溫暖、上升、明亮
土壤-生物化學，生育和接受
黃金-幹凈和清晰...> & gt
在五行中。火和金是有聯系的還是有聯系的？火可以五分五行戰勝金，但是生命之書裏還有壹句話:強金只能用火做成器皿。所以，有時候黃金必須用火來稱量。
關於五行中火與木的關系？
五行中金木關系:金木，五行水火土之壹，金王哲壹般剛毅，五行相生:火，金，金克木，強金，火，能使兵器堅固，木能得金，能成梁，金土變化，土和賴金生能說這麽多。
五行屬火，與追求金錢有關，但不代表與追求金錢有關。這是壹個誤解。火能克制金，代表各種屬火五行的人和事，能把握各種屬金五行的人和事。
金木的水火土五行關系是中國古代的物質觀。多用於哲學、中醫、占蔔。
五行指:金；木頭；水；火；地球。認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。
五行學說認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。
中國西周末年，已經有了樸素唯物主義的“五物論”。來自《國語？鄭玉的“土與金、木、水、火混而成萬物”和左傳的“五材而生，民可用而廢”到《尚書》？洪範“五行:水、火、木、金、土。".水潤，火炎，木直，金革，土肥。潤則鹹，炎則苦，直則酸，革則辣，耕則甜。”記錄，開始抽象五行的屬性，推演到其他事物，構成固定的組合形式。戰國晚期提出五行相勝(克)的思想，將勝(克)與命的順序固定下來，形成事物之間相互聯系的模型，自發地反映出事物的內部結構關系及其整體把握。這壹時期，《內經》將五行學說應用於醫學，對研究和整理古人積累的大量臨床經驗，形成獨特的中醫理論體系發揮了重要作用。
五行相生:金克木，木克土，土克水，水火土，水火土。
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行各有不同的表現。“木直則直”是指木有生長、上升的特性；“火據說是上火”，意思是火有發熱向上的特點；“土造作物墻”是指土壤具有種植作物和生化物的特性；“金說隨革”是金具有殺變的特性；“水潤”就是水潤向下。基於這種認識，古人將宇宙中的各種事物歸為五行，所以從概念上來說，它們本身並不是木、火、土、金、水，而是壹大類在特征上可以與各種事物、現象相比較的抽象屬性。
中國哲學史五行思想範疇:“到現在為止，我們基本上分析了五行的各種含義。為清楚起見，我們將這些含義綜合列舉如下:
指的是五大行為原則，懷疑是荀子所持有的。
它指的是五種物理屬性，如《尚書·洪範》和《周子太極圖》中的屬性。
指的是人生五大必備的物質條件，如《左傳》中蔡謨所持有的。
就是分類學上的五個分類原則，比如陸春秋所持的。
它是指通過陰陽流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通和《黃帝內經蘇文》。
指木(植物)、火、土、金、流水。它們的象征意義是活力、活動或變化、孕育或培養、禁止和隱藏。這是小姬拿的。
上面說的五行六義，除了(1)和(3)，如果把其他四條(2)、(4)、(5)、(6)結合起來，就是陰陽五行思想中五行的完整含義。
▲ -五行。
*五行:金水、木、火、土。
*方位:東、西、北、南、中。
*五行相生:金水、水生木、木火、火土、原生金。
*五行:金克木，木，土克水，水，火。
*五行盜:金盜土，土盜火，火盜木，木盜水，水盜金。
*五行屬溺:金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土蓋金。
*天幹、五行、方位的關系；
a是木柱，東方。b是花果之樹，東方。
c是太陽之火，南方。丁是燈燭之火，南。
e是城墻的土，中國。我是壹片田園的土地，中國。
庚子是斧金，西方。辛是西方首飾中的黃金。
任是北方江河之水...> & gt
五行，金和火，好嗎？我男朋友是金，我是火。五行關系是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行之間的關系是“木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木”。
木和火有什麽關系？什麽是“五行相生”？
“生”就是互相發展，就是互相教育，互相促進，互相鼓勵。“克”就是互相牽制，互相制約，互相抑制的意思。五行的誕生表明，事物的運動和變化不是孤立的、分離的，而是聯系的、相關的整體。在人體內，主要用於反映正常生理過程中臟腑之間的關系。
五行共存是指木、火、土、金、水相互發展、相互鼓勵、相互激發、相互促進，如木火、火土、土生金、金水、水生木。在這種相互關系中，任何壹條線都有自己的兩個方面:生我與生我。人們把這種關系比作母子關系，就是媽媽生我，兒子生我。
以金“興”為例，因為金生於故土，故土是金的“母”；但金生水，所以金是水的“母親”，也就是說，水是金的“兒子”。這就是五行中的母子關系。
說到人體，中醫早就把五臟比作五行，所以木、火、土、金、水分別代表五臟的肝、心、脾、肺、腎。如果把上面說的五行關系改成五臟關系，那就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝。如果連成壹條“相生線”，五臟(五行)通過“相生”將人體連成壹個整體，使所有的臟腑都有相關的稟賦、鼓勵、促進或興奮關系。當然，這並不意味著“肝生心”就意味著肝可以“真的”生心。
從現代醫學的角度來看，人確實是壹個整體，各器官的物質基礎和功能活動都依賴於其他器官的稟賦和促進。如果壹個器官生病了，相關的器官就會受到影響和損害。從兩者的關系來看，脾(土)有病，則肺(金)的稟賦減弱，所以壹些消化不良的脾胃病患者，往往容易患肺病或其他呼吸道疾病。類似這些現象，中醫多以五行生克理論來解釋。
可能有人會問，木可以生火，但是木可以生土、生金甚至生水嗎？根據中醫五行學說，我們可以看到木火是直接的母關系，而其饑則屬於間接的作用。至於是否能實際“共存”，還得參考其他條件(比如相互制約)的影響來體現。
取名，五行屬火金，鶴亭(鶴:浮雲野鶴亭:不凡)
命名首先要符合聲、意、形、五行互補、文化內涵豐富、相對獨特的要求；。總之適合寶寶的才是最好的。