壹種遊戲或賭博工具，用骨頭、木頭等材料制成，是壹個立體的小正方形，其六個面上刻有六個點，有的地方稱骰子為骰子。
骰子有兩種顏色的點，即壹點和四點為紅色，其余為黑色，顏色的變化與唐有關。
也用於占蔔、點酒或玩遊戲。多為獸骨制成，為小正方形，六邊分壹、二、三、四、五、六點。壹個和四個被塗成紅色，其余的被塗成黑色。投擲取決於妳看到的點數或顏色，所以也叫擲骰子和擲骰子。相傳為三國時魏所創。唐雯聽雲《新添楊柳枝詞》之壹:“玲瓏骰安侯鬥，知思念骨。”《新五代史·梁朱傳》:“太祖在宮中設宴，與王飲酒，滿酒，取骰擊盆。”宋·陸遊《老學宮筆記》(第三卷):“我在這上面相當富有。骰子也是骨頭做的，刻在壹寸之內，看起來像個牌子，竹折起來當籌碼，記勝敗。”巴金《家》十六:“在明亮的燈光下，也有許多人圍著壹張桌子大喊大叫，擲骰子。”參見清谷張思《地方風錄》卷壹。
由於骰子的數目可以有許多不同的組合方式，而人們在擲骰子時又無法預測骰子的數目，因此骰子從誕生之日起就與賭博有著千絲萬縷的聯系。在中國古代，大多數賭博活動都是通過擲骰子進行的。有的賭局直接由骰子決定，有的賭局由骰子、棋牌組合決定。前壹種方式更適合文化程度低、賭博意向強的人，後壹種方式更適合文化程度高、更註重精神享受的人。不過，雖然具體表現形式不同，但這些遊戲活動都有壹個相似的特點，那就是“掛在投票上”。漢代班固在《支壹》壹文中說:伯懸於球場，而不精於球場。換句話說，他們都是通過擲骰子來玩遊戲的，這是壹種非常偶然的方式。這種吊在球場上的特點，也成為中國古代博與易的重要分界線。
傅普與雙鹿
玩法如chúpú、雙陸棋等。，也必須通過擲骰子來決定。骰子有黑白五種，稱為“五木”。它們可以排列成六種不同的組合，即六種顏色。其中全黑稱為“祿”，為最高色，四黑壹白稱為雉雞，次於祿，其余四種稱為“梟”或“犢”，為雜色。投貴彩的人可以陸續投，或打馬，或過關，雜彩不行。五子棋有兩個骰子，棋子叫“馬”。騎馬時，可以根據兩個骰子點數不同走兩匹馬，也可以根據兩個骰子點數之和走壹匹馬。投個三五就八分了。妳可以走三步，五步，八步。有的雙鹿還規定馬回梁後要筋疲力盡。兩個骰子之和在六點以上，就出兩匹馬，不到六點的不出。
烏木、瓊頭、蔡湛等。
還有壹些遊戲不下棋，直接靠骰子決定勝負。因為這種遊戲完全靠骰子的幾率，不需要認真思考，所以賭性更強，更受喜歡物質刺激的人歡迎。比如東晉流行的“烏木”，唐代流行的“投瓊”、“色戰”。五木是蒯普下棋時的壹種擲骰子活動，但後來五木逐漸從蒯普中遊離出來，成為壹種獨立的遊戲。下武穆不需要下復雜的棋，擲骰子就能決定勝負。所以此法壹出，立即盛行於世。當時很多士紳、布衣、普通人都喜歡這樣玩。
唐代的“投瓊”、“色戰”等形式，與烏木十分相似。隨著雙祿的盛行，唐代雙祿中的骰子也開始遊離於雙祿之外。由於其編排組合比武穆復雜有趣得多，很快取代武穆，成為唐朝以後的壹千多年裏最受歡迎的博戲方式。
比如四個四叫滿園春，是最高色，四個瑤叫滿盤星，四個六叫渾江龍，四個三叫燕杭兒，等等。到了清代，隨著商品經濟的發展和市民階層的擴大，擲骰子遊戲開始流行於中國各城鎮，其名稱和形式多種多樣，如“趕老羊”、“拋挖坑”、“搖地攤”、“押寶”等。這些遊戲都是通過擲骰子來進行的，而且大部分都帶有非常深的賭博性質，輸贏的結果會讓人要麽發大財，要麽血本無歸。