漢族的古歷是陰歷，從甲子醜到任旭癸亥，稱為甲子。每壹個流年都是由壹天的幹和壹地的枝組成的。甲子60年搭配金、木、水、火、土“五行”，每行容納十二支，形成六十個音節，其中每五行又細分為六種，壹* * *三十個音節，每兩年都是相同的音節。60年周而復始。
說到殷娜的出處，是這樣描述的:“六十甲子殷娜，其實就是六十法相背的規律。五音皆合，十二法六十音。接收聲音的基本方法是:同類每八年結婚生子壹次。這也是耶律法和呂。幹為天，撐為地，聲為人；而且每組都配有納米音和五行。具體含義還是個謎。”
“以前黃帝把甲子分成六十份，編號為華甲子。花字真誠而神秘，寓意深刻。故意裝泥巴是不可能的。從子到海的生肖，夫屬金、木、水、火、土，從子為壹陽開始，最後海為六陰，五行屬金、木、水、火。
六十甲子五行音表
什麽是年竹殷娜？重要嗎？動物之間互相傷害是好事嗎？甲子，乙醜，海裏有黃金；丙寅，丁卯，配爐中火；陳武，基斯，有大林木；
韋辛耿武，路邊有土；貴由任申，以劍鋒金；徐佳，益海，有山火；
丙子，丁醜，隨蹇於水；戊寅，吉卯，同墻土；陳賡和辛斯，配白蠟金；
仁武，桂味，以柳；沈嘉和益友，有泉水；徐兵和定海，用房子上的土；
五子，醜，有雷有火；庚寅，辛卯，以松柏；陳辰，貴司，有正規的自來水；
吳佳，義威，沙裏帶金；丙申，丁酉，隨山火下；戊戌，己亥，以平木；
庚子，辛醜，墻上有土；仁銀，桂茂，帶金箔；陳佳和伊思掛滿了燈；
丁偉丙午，有天河；姬友武神，大地大；耿旭，辛亥，以釵金；
壬子、癸醜，以桑松；毛毅嘉蔭，有大溪流；陳冰，丁思，用沙土；
吾吾，吾已不在，與火在天；心有庚申，用石榴木；任旭，桂海，海水很大。
殷娜所依據的五行學說是古人在生活實踐中總結出來的。古人認為宇宙由金、木、水、火、土五種元素組成。五行中的“五”是指金、木、水、火、土五行，或太陽五行；“線”的意思是運動，動作。簡而言之，五行的功能和周期都屬於五行，壹年中的早晚、春夏秋冬的變化都屬於這五行。在不同的事情上有不同的表現。比如五種顏色:綠、紅、黃、白、黑；五音:角、徽、宮、商、羽；五味:酸、苦、甜、辣、鹹；五臟:肝、心、脾、肺、腎；五種情緒:喜、怒、哀、樂、怨；五常:仁、禮、信、義、智；五誌:怒、喜、思、憂、懼；五臟:膽、小腸、胃、大腸；五官:眼、舌、唇、鼻、耳；五體:筋、脈、肉、皮、骨；五靈:靈、意、神、精；五氣:風、熱、濕、燥、寒；五要素:生命、成長、文化、收獲，等等。每件事物的五行分別表現為木、火、土、金、水五行。五行有生成、互生、互制的順序。生成木、火、土、金、水；相互生長的順序是:木火，火生土，土生金，金生水，水生木；相互認可的順序是:水能克火，火能克金，金克木，木克土，圖克水。——這就是所謂的萬物相互牽制。與五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和生命現象的理論。占蔔和算命是預測未來的活動。
聽聲音拍照的原因是:
甲子殷娜的真假生肖質量:壹切都是不求人的生肖算命。蓋以氣，名而無形，猶太人在母腹；我在絕地中攢了金，氣還不錯。如果我瘦，我就叫它金伯金。庚戌年間曾與金住在火之地，和氣已生。金子還在礦裏，送到生於斯長於斯的故鄉。它被稱為白蠟金。吳佳和魏瑩的氣已經成了固體，物質是固體，摻有沙子但又不同於沙子，在火中提煉。被稱為沙裏淘金，物質極其豐富。應用到收斂上，就會從銳邊中脫穎而出。涵蓋了沈的位置，幹值非十進位，金水淬硬。所以像劍鋒，金的功能極好。滄海桑田，身殘誌堅，珠寶得到了鍛煉。成了它的形狀，也沒什麽事。黃金的功能完了，都說耿旭鑫海是黃金的發夾..."
我們經常可以看到以下關於那生死因的記述:
“甲子醜金在海:金在海，寶龍宮，珠孕蛟室，雖貌空中假，磨料不靠火力，故東方朔以蛤命名，好而合理，妙選珠深海格。以甲子見桂海，不必用火，天上有蚌珠照月。甲子看自己，並不是想結合，想貴，而是無形中蓋了海金，除非閑著，否則不能出現。而醜穹窿，不旺則不能失。如甲子見戊寅武庚為土生金，乙醜見丙寅丁卯為火造金，天幹遇三絕。這些圖案都很貴。古語有雲，甲子乙醜皆喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯敗於火，應木助之。蓋燈，山下火不能用金，宜用木助。天上的火造不出金子，肯定是假的。。。"這裏沒有太多的樁。
據海中第壹甲子醜金？按照任旭、龜海、海水的順序，我們可以看到五行是無序的、不對稱的。這就是古人所說的花家子的“花”。經過多年研究，筆者發現排名應該是這樣的:
徐佳怡海沈冰丁尤山山頂上的火著火了，下午天上沒有火了。
陳賡鑫思白臘任堇銀桂茂金箔金架子怡綢緞金
徐兵定海的房子，烏審姬友大邑土，武庚新威路，路邊土。
仁臣貴思長流水甲寅毛毅大溪丙子丁醜溪推出。
吳圩吉海平地木更身心有石榴木人武桂味柳
陳佳夷已遮燈火，丙寅丁卯爐中火已醜。
耿旭鑫海發夾金任申貴由劍鋒金吳佳伊維莎金
冰塵頂絲沙土吳銀記毛成頭土埂馨子臭鼻土
任旭桂海海水沈嘉益友泉水丙午丁田偉河水
陳武基斯大穆林耿殷新毛白松牧仁子貴醜桑牧之
通過上面的排列，我們可以清楚地看到，它的排列是完全有序對稱的，不再“花團錦簇”。天幹順向排列，地支逆向排列。完全合起來印證了周易的:“數過去，便知未來。”(《說卦傳》第三章)語言真奧。它揭示的是與事物自身發展相對應的環境狀態和階段矛盾的具體性；是:五行在不同時空的六種具體表現。
我們在殷娜對算命的論述中所能看到的是“壹般的語言”，算命先生無法據此具體操作。有人說殷娜在算命方面壹無是處，其實不然。我們知道“八字”過去被稱為“四柱”。四柱預測不用今天的八字算命法，而是用四柱殷娜。如果殷娜算命沒有用，古代的先生們會用什麽來算命呢？殷娜在算命中的作用在於，我們還沒有發現它，也沒有很好地利用它。我來說說個人預測的膚淺經驗。例如，當殷娜是火的時候，太陽就被徐佳的彜海山火所支配。山火有什麽特點？我在壹座高山上——孤獨，每個人都能看見妳——耀眼，照亮別人，沒有辦法貢獻。壹旦雪來了——孤軍奮戰，被困住了。丙寅丁卯的爐子裏有火。爐子裏的火需要風的幫助。爐火內向，自私，壓抑，困(限)。好的壹面是有人照顧妳，關心妳，等等；預測其用途的方法是:火的哪壹方面是妳的財、官位、印、比、傷，這種東西就體現在那壹方面；相鄰“柱子”的六期只有1最厲害；
聽60華甲子的聲音，聽它的深意，我們可以看到中國智慧和博大精深的思想精神在我們中國文化中處處閃耀。只有更好的研究和發現，才能借鑒，才能讓我們的傳統文化更加絢麗多彩，才能無愧於我們的偉大；
以上是關於《六十個賈》中最初打破賈的那的那的那的那的那的，是關於生肖算命中萬物的分享。希望這能幫助大家看完質量60佳子殷娜的真假屬！