凈土法適用於三根機，即上、中、下根機，無論是有優勢的根還是鈍性的根。這就是如來的佛法，讓從聖賢到凡夫俗子的每壹個人，都在今生擺脫生死。這麽偉大的法律妳都不相信，不實踐，太可悲了！這種修行方法是建立在信念、意誌和行動這三個原則之上的。相信就是相信我們的世界是痛苦的，天堂是快樂的；我相信自己是壹個受因緣支配的普通人，不可能依靠自己的力量脫離迷茫，悟出真相，擺脫生死，走出輪回；信阿彌陀佛立下的大誓願:若有眾生念佛名，願生於佛土，此人死時，佛慈悲引其往西。
願望就是快點離開這個痛苦的世界，快點過上那個幸福的世界。這樣做，就是經常真誠地說壹句“南無阿彌陀佛”，念念不忘。早晚在佛前說。根據自己的忙閑來制定課程。另外，在走路、生活、坐臥、幹粗活的時候都可以看。睡覺的時候只能默念，不要大聲說出來。妳只能念“阿彌陀佛”這個詞，以避免這個詞發音的困難。如果衣服帽子不整潔，或者洗澡，或者大小便，或者去不幹凈的地方，就只能打坐了。打坐的功德是壹樣的，大聲朗讀是違反規則的。無論大聲朗讀、低聲細語、孔念(壹點聲音，別人聽不到)、心裏默念，都要心裏念得清楚，耳朵聽得清楚。這樣心就不往外跑了，妄念也就漸漸滅了，佛的思想也就漸漸精通，有了最大的功德。
佛教徒必須孝順父母，尊重老師(即教育自己的老師和有道德的人)，有慈悲心；不殺生(該吃素還是要吃素。千萬不要自殺，哪怕還沒割肉)；修善業(即行為上不犯殺生、偷盜或惡行；嘴裏不要說虛假、不雅、挑釁、粗魯的話；我不能忍受貪婪、仇恨和愚蠢的想法。還有，父母要善良，子女要孝順，兄弟要友愛，兄弟要恭敬，丈夫要善良，妻子要順從，主人要善良，員工要誠實，各盡其責。能對家庭和社會盡責的人，叫“好人”。好人讀佛是為了在西方生存，死了決定死。因為他的心和佛是壹致的，他壹定能感受到我佛的慈悲。
如果他經常口中念佛，內心不講道理，或者對父母、兄弟、妻子、兒女、朋友、鄰居不盡責，那麽他的內心就是與佛相悖的，很難活下去。這是他自己的障礙，佛不可能對他慈悲。也要勸父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、親戚、朋友、鄰居念《南國阿彌陀佛》和《南國觀世音菩薩》的註二(壹天念壹萬遍佛號，就念五千遍觀音號，按此比例增減)。因為這件事有很大的好處，我怎麽忍心讓生我的父母，我的親人，我的朋友得不到這個好處呢？何況現在是大難臨頭的世界，災難來了，無處可逃。
如果妳能經常念佛觀世音菩薩，妳會決定得到佛菩薩的加持，化不幸為幸運。即使沒有災難，也可以消除業力，可以愉悅智慧，增加財運。更何況，勸人讀佛，活在西方，是成就了凡夫俗子，最大的功德。有了這種功德，我就能回到過去的生活。
凡在西方念經念咒，祈求悔改，濟貧賑災，做各種善事的，都要回到來世，絕不向來世的人祈求加持。壹旦有了這種心，就沒有前世的份兒了。況且生死不能分，輪回不能分。福報越大，惡業越大；下輩子，難免不陷入地獄、餓鬼、猛獸三條邪路。當時真的很難得到壹個人，遇到生死凈土法。佛祖教我們讀佛，為了生死在西方生存。如果我們請求別人的祝福，那是違背佛陀的教導的。吃壹顆棒球糖，換來壹顆世界上最珍貴的無價珍珠，太可惜了！愚人念佛無異，不求去西天，只求來世福報。
佛教徒不應該走禪宗“參研”的道路。因為參與研究的人並沒有關註信仰、願望和死亡，即使在念佛，也只是關註“誰在念佛”以達到開悟。能去西方，沒有不開悟的人。如果能開悟，徹底擺脫困惑，就能解脫生死；如果困惑沒有完全消除，就無法依靠自己的努力擺脫生死；沒有信仰和誓願，就不能依靠佛祖的力量來解脫生死。自力更生和佛力，兩者都不依賴，有可能出個輪回嗎？要知道，佛法菩薩，成佛之前，都是需要借助佛祖的力量的，更何況是被因緣束縛的凡夫俗子，談什麽自力更生，不靠佛祖的力量。雖然音調高超，但這個動作其實很低。因為佛力和自立的大小，只是天壤之別。希望同修們能明白這個意思。
佛教徒，不要學愚民，做起死回生、送圖書館之類的佛事。因為長生不老不是出自佛經，是後人偽造的。送庫願意死後做鬼，提前預留做鬼的費用。既然有做鬼的意願，那就很難活下去。不做就不做。如果已經做到了，就應該跟佛說清楚，弟子某人只想死，他以前送去圖書館的錢都用來幫助孤魂野鬼了。這不會成為過去生活的障礙。
所有的長生、血盆、太陽、眼睛、竈神、胎骨、離別珠、妙沙等佛經都是別人偽造的，絕對不能看！愚人不知讀大乘經，即阿彌陀佛經、無量壽經、觀無量壽經、心經、金剛、藥師、法華、冷言、普賢經，等等。如果他們相信那些偽造的佛經，只有打破生命、地獄、血湖，他們才會解脫。講道理的人就算說是假經也不會相信。要知道，只有念佛才是做佛最大的功德。應該當錢用，恢復生命，破地獄破血湖，請正念的和尚念佛，收益巨大。
念佛的人要吃素。如果不能，可以吃六齋或十齋(農歷八、十四、十五、二十三、二十九、三十日稱為六齋。加上初壹、十八、二十四、二十七，稱為十齋。年輕的時候會提前壹天禁食。還有，農歷的正月、五月、九月叫齋月，要吃素，做各種功德。合理的做法是逐漸減少，直到永遠切斷。雖然肉沒割下來，但是要買現成的肉，不要在家裏殺。因為大家總希望家族永遠幸運，如果妳天天殺生，這個家族就會變成壹個殺戮場。殺戮場是鬼魂聚集的地方，太不吉利了。因此，應該停止在家殺人。
讀佛的人要說服父母讀佛才能在西方生存。但如果父母決定在西方終老，壹定要提前向親人說明臨終關懷的好處和鋪張哭鬧的危害。所以，為了讓父母在彌留之際能從親人的幫助中獲益，不被正念的破壞所傷害，有必要在平時給他們詳細說明念佛的好處，並要求他們經常念佛。這樣，不僅有利於父母，也有利於現在的親人和後代。最後壹分鐘的照顧，不分年齡，都應該這樣。具體可以看《垂死的梁》(現名《臨終通知》)這本書。
當壹個女人分娩時，她通常會非常痛苦。如果她幾天內未能分娩，或者導致死亡，就有產後出血的各種危險，嬰兒有突然緩慢抽搐的危險。即將臨盆時，要誠心誠意地大聲說出“南觀世音菩薩”，心中不能打坐。註3:因為冥想的腦力勞動少，感應也小。這時候就要用力氣送胎兒了。如果妳冥想，可能會導致窒息和疾病。總之，如果我們能真誠地去思考，我們就決定了不會有痛苦難產和產後出血等患者，也不會有嬰兒驚厥。哪怕是嚴重難產，生命垂危，也要教產婦和正在照顧她的人壹起大聲念觀音的名字，家屬可以在其他房間念給她聽。
決定用不了多長時間就能順利分娩。外人不了解教義，抱定敬意，不懂得根據情況說明道理，以至於壹般的佛教老婦人都把分娩當成壹件很可怕的事情。雖然是自己的女兒媳婦，卻敢教她們念觀音的名號。要知道菩薩心腸是救苦救難的。雖然她臨產時身體* * *不潔，但這是出於不得已。跟故意褻瀆的人沒法比。她不僅無辜，還能讓她母子種下偉大的善根。這個道理是佛祖釋迦牟尼講《藥師經典》的時候說的。不是我想象的那樣，我只是提倡而已。《藥師經》講的是藥師佛的誓願和功德，所以教人讀藥師佛。其實大家都知道觀音的名字，不看藥師佛也可以看觀音菩薩。
女性從十二三歲到四十八九歲有月經。有人說月經期間不能拜佛念經。這種說法是不合理的。經期短的兩三天就過去了，長的六七天就過去了。修行的人，念佛是停不下來的。怎麽才能教會他們因為這個小小的身體缺陷而放棄練習呢？現在我們明確壹點:月經期，崇拜是可以減少的(只是減少，不是完全沒有)。至於念佛和誦經，要照常進行。月經布自然要勤換。如果妳的手接觸到月經布，妳應該立即清洗。千萬不要用手摸經布翻經燒香。佛教本來是和諧的，外道只堅持僵化的真理。社會上很多人只信外道，不了解佛教的正確道理，導致很多佛教徒得不到佛教的好處。
發誓要宏大深遠的觀世音菩薩，到處尋找拯救苦難的聲音。如果遇到刀兵水火饑荒蟲災瘟疫旱澇土匪仇家惡獸毒蛇惡靈惡靈惡業疾惡害人陷害等困難，可以改變心意行善利人，認真念誦觀音菩薩聖名，不間斷。決定得到菩薩的慈悲。不會有危險。如果還是居心不良，雖然念叨著菩薩的名號，但是以後種壹點善根也不會得到立竿見影的感應。因為佛菩薩成全了人的善，絕不會成就人的惡念。不改變心意，不做好事，就會想念佛菩薩的名字，這樣作惡也能有所成就。妳壹定感覺不到。不要許這麽顛倒的願！佛教徒最重要的是孝順養父母，與家人和睦相處，盡職盡責，時刻警惕邪念，保持正念。
不要做所有的惡，而要做所有的善，要善良，要說好話，要做好事。能做的就認真去做，做不到的也要表現出這種善意，或者說服有實力的人去做，或者看到別人去做，表現出喜悅和贊美也是壹種心口功德。自己做不到的，看到別人做就會吃醋。這是奸詐壞人的思想和行為。如果妳決定折福，短命，是不會有好結果的。我們應該認真地放棄它，永遠不要用虛假的跡象來追逐名利。這種思想和行為真的是讓天下所有的神和靈都惡心。有就應該改革，沒有就應該多鼓勵。
社會上有些女人不懂道理。有的不孝公婆，欺負丈夫，溺愛孩子，虐待仆人。有些人在填自家房子的時候虐待前室的孩子，卻不懂得孝敬公公婆婆，愛丈夫，教育孩子，善待仆人，教育好、善待前室的孩子。這些真的是天下先賢所倡導的道德規範，也是佛教徒為人先再做事的準則。有了這些功德，如果用來修習凈土法門，就會有好名聲，增加加持，延年益壽。在他生命的最後，他繼承了佛祖的力量，帶領他到了凈土。必須明白，凡事皆有因，必有果。妳種下孝的事業，愛自己，自然會得到孝與愛的果實。為了別人就是為了自己，傷害別人比傷害自己更有害。我們應該盡我們的責任去得到佛菩薩和龍天的監督。
從知識開始，孩子就教他們孝、忠、禮、誠、恥，以及因果三代、業障輪中六大司的真實事實。讓他們知道，他們的心和佛、菩薩、神、靈的心是息息相關的。壹個邪念，做壹件惡事，早就被天地諸佛、菩薩、神靈完全理解了。像照鏡子壹樣，醜陋的臉完全暴露出來，無路可逃。只有這樣，我才會害怕，才會願意做壹個善良的人。不管是什麽人，比如雇工，小孩，都不允許打罵。我們應該教育他們，尊重他們的長輩，對自己謙卑。壹定要愛惜紙張、食物衣物及用品、蟲蟻，禁吃零食，以免生病。
可以這樣教育我，長大後決定做壹個善良的人。如果年輕時任性撒嬌，長大後就會變成壞人。當時後悔是沒有用的。老話說，初婚的時候要教媳婦，嬰兒期的時候要教孩子。因為習慣壹旦形成就很難改變，所以壹開始就要謹慎對待。這是控制國家和社會混亂的關鍵。不要以為老僧多粥少就無關緊要了！
我老了，精神更弱了，沒有精力回信了。但現在通訊方便，以致遠近信眾誤聽虛名，經常寫信。如果妳不回復，妳會感到失望。如果妳壹個壹個回答，妳真的沒有精力。所以我才印了這封長信，裏面有關於修行立天下，服務父母，教育孩子的大道理的大概解釋。以後把這封信寄回去。即使有壹兩件特別的事情，也簡單的在信中回復。這樣既能溝通彼此的友誼，又能避免過度勞累。想學習佛學理論，可以咨詢擅長解釋經文的佛學學者和法師。但是要知道，學了經典教法的人，不壹定能馬上生老病死。如果他們想立即生老病死，就要註意信佛，生活在西方。希望惠茶幸運！