壹百零八人壹字排開，向天發誓——各心同德，生死相托，為天主持公道，護國利民，誰若不仁，天地不容，諸神滅亡。"
忠義堂石碣天文。
梁山伯英雄排座位
我在忠義堂待了七天，壹天三次，懇求上帝，尋求報應。石碣天樞，為天，忠義；壹百零八人列隊向天發誓。
宋江在菊花會上醉酒，希望拉攏。
宋武和李悝jy對菊花會議大做文章，反對它。宋江想斬李悝jy，所以他們勸阻他，並監督他。宋江醒酒，吊唁並勸、魯來獻殷勤。
宋冬想私下去東京看燈。
“大家的心是壹樣的，生死相依，為了天，為了保家衛國，為了人民。若有不仁之人，天地不容，諸神滅亡。”——《水滸傳》
“無明而死，萬物皆空，而悲不見九州。王師在北方定中原日，家祭不忘告奈翁。”元末明初，世界黑暗病態。在這個亂世，大家都因為捍衛窮人的冤屈而辭去官職，但因為領導以自己為榮，自己的親信和臣子疏遠了忠良，憤然遊走江湖，與世隔絕。
在這樣的狀態下，滿懷熱情和憤慨的施耐庵遇到了同樣處境的心腹羅貫中，開始了《水滸傳》的創作。
高俅，壹個臭名昭著的潑皮無賴，在故事的開頭就用了大量的筆墨來描述他如何踢毽子討好人。相反，有膽量統率八十萬禁軍的主帥林沖，卻因錦標賽獲勝，在高俅舉家逃亡而被追殺。對社會地位競爭的描寫越不公平，越是引起讀者的同情和情緒波動，讓人忍不住為之擔憂。此後，壹批英雄人物曹蓋等人用智多星吳興勇的策略，使宋江作為護衛，落草而去，反倒逐漸顯露出這種“官逼民反”的寫作思想；“怒殺鄢頗”、“景陽岡武松殺虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒朱家莊”、“斷鏈馬”、、這些個性鮮明、有血有肉、重義利的梁山好漢群體，逐漸在社會上有了自己的位置。他們招賢納士，劫富濟貧，所到之處打擊貪官汙吏。
妳可能會疑惑，這只是壹本從民間收集來的講故事的小說。為什麽能排進中國四大名著？這不是壹個空名字。看他對海浪中白色條紋的描述:“那人把竹竿放了壹點點，踢了兩腳，船就像箭壹樣劃到了河中央。當他用腳搖船時，船翻了個底朝天，兩個人都掉進了水裏。”、“點”、“箭”、“閃”，寫出了張順的敏捷。相反，看看主宰這片土地的“黑旋風”:李悝·jy大怒，脫下他的布襯衫，雙手合十。他手裏已經抓了五六根竹竿，像擰洋蔥壹樣擰著。”這篇《扭曲的洋蔥》，讓施耐庵生動的寫作技巧深入人心。當然，我在讀這部作品的時候，也經常會有疑惑:比如“巫術”曾經在吳用的嘴裏頻繁出現；例如，在眾所周知的“宋武打虎”的故事中，掛著脖子的白額虎當時又餓又渴，它跳到了幾米的高度。宋武喝醉時是如何抓住它頭上的毛並用力壓它的？我也知道宋武的勇敢和好戰，但這個故事已逐漸成為民間的神話。
事實上，施耐庵在為家庭、為國家、為世界擔憂的時候是如此的生動，他將各種故事和人物無縫地融合在壹起，使他在當時的文化層面上脫穎而出。我經常試著想象魯迅，從他厚重的筆墨中看到壹些文字。魯迅在他的課本裏看到了“吃人”這個詞，而我在施耐庵的書裏看到了“心靈”的大膽。場面如此細致，打鬥的每壹個動作都讓人俯首稱臣，精彩絕倫；“及時雨”宋江喜歡結交英雄豪傑，仗義疏財，不論職位高低，對有能力的人都要善待，使他名揚天下。他善良的個性和親切和藹的領導風格很像施耐庵本人。我想每個人在寫人物文學的時候都會或多或少的反映出自己內心的想法，在創造人物屬性的時候也會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵的視野。
“心在山東身在吳，飄在蓬江海。他要是這麽聰明，敢嘲笑黃巢的老公！”宋江寫了壹本書，揮舞著這樣壹個“為敵落草”的精神，這樣壹個短暫卻轟轟烈烈的梁山好漢。