《舊論》成書於唐憲宗元和八年(813)。韓愈四十六歲。他是長安的郭子學博士，並在學生時代教書。上學意味著鼓勵學生努力學習，不斷進步。解釋，說明，分析。全文以王老師勸學生學習為借口，稱之為“金學傑”，王老師質疑他們，再回答他們。其實是壹部嘆息和表達憤怒的作品。
這篇文章分為三段。第壹段是郭子先生鼓勵學生的話。大意是:方是聖人，是良臣，勵精圖治，註重選拔培養人才。所以學生只需要在“事業”和“職業”兩方面努力，就不用擔心沒被錄用，也不用擔心用人部門的不公平。“業”是指學習，讀書寫字都屬於“業”。“做”就是為人做事，所謂“表態”就是發表重要意見。韓愈認為，這兩個方面是主觀修養的重要方面。例如，他曾經寫過五句諺語作為對自己的警告。其中“尤真”感嘆自己少年時有足夠的精力和精力去讀書，現在年紀大了，不如當年年輕了；難過地說:“唉！其無知！君子之棄，小人之歸？”可以看出，他從未忘記學習的重要性。還有，“興真”要求自己的言行符合正義，以為這樣做就會死。他還說“想得到”要求妳必須認真思考妳所說的和所做的壹切。可見，《金學傑》中關於“業”和“行”的教導，並不是泛泛之言，而確實是韓愈在世界上執著地位的偉大終結。第二段是關於學生對上述教導的質疑。大意是，王先生的“事業”和“事業”都很成功，但是壹直坎坷，那麽事業成功有什麽用呢？首先，王先生非常勤於學習，六經學者皆熟讀。記敘文壹定要記住它的大綱，討論的文章壹定要研究它的深層含義，夜以繼日，孜孜不倦；狄碩先生批判佛老，化險為夷，為儒道兩家做出了巨大貢獻。此外，王先生還學習了先秦和西漢的文字，他寫古文已經得心應手。最後說王先生膽大，治國有方，待人接物有見識，可謂成功。這四個方面，壹和三相當於“業”，二和四相當於“行”。通過考察韓愈的其他詩，我們可以看到，這裏所說的弟子，其實是韓愈的自我評價。就學問而言，他曾說自己“窮於《史記》百家之論”，“凡自唐瑜以來所編竹簡”...有奇意，難達”(兵部侍郎李之書)，能研玄機，達至爐火純青之境界。就寫作而言，他自詡“文獻說的是事實，不是歷史”(《送崔二十六李誌》)，他要向古文明學習，永垂不朽。就捍衛儒道而言，他說大壹統並沒有長久傳承下去，即使荀子和楊雄還有不足，但他們繼承了孟子，振興了儒家(見《原道》等文)。就人而言，他自稱“驕而驕，惡而樂，恥而欺，不忍傷”(《送窮》)，即堅持原則，正直細致；他對自己的政治才能頗為自負。他年輕時說過，他研究過世界形勢的得失，想向項峻前進(見崔立誌書答)。雖然這些評論有壹部分被後人嘲諷，比如有人批評他儒道不純，但總的來說，他在這些方面確實取得了相當的成就。然而，它的經歷並不順利。下面，這位學生說“過去和未來都很容易被指責”，這是對其跌宕起伏的概述。年輕時，他認為名望唾手可得。但是經過四次進士考試，他還是能夠中得，之後又在吏部調試了三次。他沒能得到壹個官職，只好投靠方鎮做他的幕僚。三十五歲時，他被授予四個博士學位(低於郭子博士)。次年，督諫，同年冬，貶為連州陽山(今廣東)縣令。三年後，任郭子博士被從長安召回。當時，憲宗即位平定了周霞和建南藩鎮的叛亂，顯示了中興的氣氛。但韓愈未能展露臂膀，反而身陷讒言。第二年，他不得不要求離開長安，去洛陽當郭子的醫生。後歷任河南省知縣、尚書省參謀。在致遠七歲四十五歲時，他成了郭子的壹名醫生。所謂“三個醫生是多余的，但沒有治愈”，即壹個是四個醫生，兩個是郭子的醫生。多余，閑置。醫生被認為是遊手好閑的官員。見不到治理，就無法展示自己的政治才能。“從頭到腳”也是真實情況的寫照。韓愈未老先衰，到了三十五歲，牙齒已經變白，到了寫《金學傑》的時候，更禿了，只剩下十幾顆牙齒在那裏搖搖欲墜。仕途受挫，體質下降，讓他義憤填膺，傷心欲絕。其實，壹個學生的這篇長篇大論，不過是他為了把胸中的壹塊吐出來而“說得不公平”。第三段是王先生對陌生人的回答。以工匠和醫生為比喻，說明“宰相之方”在於能不拘壹格，量力而行。據說蒙克和荀況是聖人，但他們不在人間。然後我就被閑置了，沒什麽好抱怨的。最後，如果妳不夠了解，妳不覺得這無異於要求總理用小料嗎？說韓愈“苦學而不統”，顯然不是韓愈的真心話。事實上，發泄他的憤怒是壹種諷刺。“動則謗，名隨後。”意思是妳經常被人詆毀，但同時妳的名聲也越來越大。這就更諷刺了。這裏所謂的“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其“五諺？眾所周知的諺語曾說，因他文筆好，為人師表(其實是宣傳《古文》理論)，引起了反感。”答劉》也說:“越是不幸，就越是獨特，名存實亡，謗歸之。“據柳宗元答魏仲禮《師說》壹書，韓愈因寫《師說》後教書而遭讒言，只好匆匆離開長安。至於孟與荀未能相遇雲雲，似乎是由於手淫的運氣；其實也包含了對這種古往今來不合理的社會現象的憤慨。他看到，無論是歷史上還是現實生活中，總是“賢者少，無良者多”，而賢者總是失意甚至無法生存，而樸實無華者則是“青出於藍而紫”，“躊躇滿誌”。他憤慨地問:“不知道造物主是怎麽想的！””(全見《與崔》同)這正是封建時代比較正直的知識分子所經常感到的。難能可貴的是，韓愈並沒有附和。他說:“小先生們，心有別。只有當妳善於把握時間時，妳才與天空相連。"(《送窮》)立誌堅守倫理，我寧願當時貧窮，追求“不磨”的美名。
《金學傑》表現了封建時代正直、有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，所以講不完。另外，第二段關於古文寫作的部分，可以幫助我們了解他的古文理論和文學，也是值得關註的。他所舉的對象止於西漢，因為東漢以後，文章中的駢文成分越來越多，不符合古代作家崇尚散文的思想。除了儒家經典，還有《莊子》、《史記》、《楚辭》、《司馬相如》、《楊雄雜文》等。這些作品往往氣勢磅礴，超凡脫俗，這也是韓愈如此優秀的原因。他曾稱屈原、蒙克、司馬遷、司馬相如、楊雄為“古代英雄”(答崔立誌書)。這與古文運動初期壹些批評家片面反對“道”和文學的審美特征，甚至鄙視屈原、宋玉以下的作家有很大的不同。
《金學傑》以問答的形式表達不見面的感覺，自古有之。西漢時，東方朔寫了《答客難》，楊雄模仿《答客難》寫了《解朝》，後來的作者很多。然而，金學傑仍然能給人以新鮮感。這與其善於變化有關。比如第二段，把王先生的能力寫了壹大段，浩浩蕩蕩，無拘無束；然後三言兩語寫下意料之外，語氣強烈。其間自然形成了急轉彎，整段整體氣勢酣暢淋漓。第三段平和謙和，似乎火氣也沒了；細細品味之下，覺得苦澀，無奈，憤懣，諷刺，與第二段形成對比。再比如，整篇文章讓人心酸，讓人深思，但有些地方又顯得幽默。如果老師諄諄教誨，態度莊重，學生卻在嘲笑；為了說服徒弟，王先生不得不妄自菲薄，甚至聲稱要偷陳水扁。這些地方說明王先生真的很被動，很搞笑。總之，全文雖然結構簡單，但其內在的氣勢和趣味卻是五花八門，很有嚼勁。之所以讓人覺得新鮮，與其語言的形象性和新穎性有關。如把王先生的勤奮學習形容為“滔滔不絕”、“手到擒來”，把他的平庸形容為“循規蹈矩升官，刺探陳編為盜”，把他的人才選拔培養形容為“爬來爬去、挑來挑去、潤物細無聲”，既把抽象變成具體，又使形象自覺。至於“貪多嚼不爛”、“不要捐得太多”、“滿嘴風雅”、“歪牙”、“同作異曲”、“動不動就背黑鍋”、“放在閑散處”之類的話，既有獨到之處，又言簡意賅，成為今天常見的成語。再如“業精於勤，樂不思蜀；思想中做的事，在後續中毀滅，等等。，把豐富的人生經驗提煉成短句，發人深省，如同諺語。短短的壹篇文章中，這樣的原創句子如此之多，讓人不禁驚嘆作者在文學語言上的創造能力。此外，本文的體系沿襲了楊雄的介潮，采用了押韻的賦體，並運用了大量排列整齊的句式，使其聽起來鏗鏘有力，朗朗上口，也增加了其藝術魅力。
變成學習解決方案
韓愈
這篇文章是韓愈在元和七八年做郭子大夫時寫的。他打著給學生講課的幌子，鼓勵他們在學習和道德方面取得進步。學生提問時，他又解釋了壹遍，於是取名為“學術解釋”，以表達他對自己才華和事業不足的抱怨。通過學生之口，生動地突出了他們在學習、捍衛儒道、寫文章等方面的努力和成果，有力地襯托了所遇到的不公；針鋒相對的解釋，表面上很平靜，但字裏行間，卻充滿了余波的情懷，折射出對社會的批判。根據這篇文章，“業精於勤，樂中貧瘠；“思考中做的事，在追隨中毀滅”之類的話，凝聚了作者學識和修德閱歷的結晶；來自《沈浸？從《余》到《異作》的這段話，形象地表現了他對前人文藝特色的兼收並蓄的態度。作為散文家，韓愈對楊雄的辭賦也十分重視。本文的寫作借鑒了楊雄的《借朝》、《解題》，用詞豐富，音節鏗鏘，對仗對仗，允屬賦體。但氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文難而呆板、堆砌文字的缺點。林紓所謂“輕密交替，錯落有致，勁尚散文”，所以應該說是韓愈的散文賦，是杜牧的阿房宮賦和蘇軾的赤壁賦的前身。這篇文章有很多有創意的句子，被後人作為成語。
郭子先生早上進入帝國理工學院，並邀請所有的學生建立壹個圖書館。他說[1]:“業精於勤，而貧瘠於趣；所做的是思想，但它被摧毀了。今日聖賢相見，夾具完成[2]。拔惡鬼拜善[3]。小好人的比率是有記錄的，那些以技術出名的都是沒用的[4]。爬，刮，擦亮[5]。蓋伊有幸當選，哪個雲更受歡迎？不能所有學生都精，不存在對系的無知；做事不能成功，不患不義[6]。”
還沒說話，就有人嘲笑專欄說:“先生，妳這是在騙我！弟子師，我在此多年。王先生講六藝從不間斷，手裏不斷蓋著《百家爭鳴》的編撰[7]。編年史家壹定要提他的要領，編輯壹定要勾他的玄機[8]。東西太多，捐的太少。燒膏繼續，窮養[9]。君子之事，可以用勤奮來形容。拒絕異端，擊退佛老[10]。彌補錯誤，出醜[11]。尋找無垠的線程[12]，我到處尋找。障礙壹路向東跑，潮水回頭落。先生對儒學的幫助很大。沈浸感？於，包括鷹嘴花，作為文章，書很多[13]。麽，斯，渾茫茫；周晨，陰的“潘”，扭動著；《春秋》嚴謹，而《左》浮誇。”易”是奇而法，“詩”是剛而美；捉到《莊》和《騷》，由太史記載；紫雲，相如，公公壹曲[14]。先生之於文，可以說是身在其中，身在其中。少學點，勇敢點；長期在廣場上交流，適合左右逢源。作為壹個男人，王粲先生可以說是成功的。但公不取人，私不幫友[15]。很容易怪後記[16]。暫時逃到南義[17]。三年博士，治不好的太多[18]。生死恩仇，何時敗北[19]。冬暖夏涼，年富力強，老婆饑腸轆轆。頭不好牙不好就死了沒好處。這個我不知道，老師是[20]？”
大師道:“哎，子來之前[21]！夫大木為鏟，細木為鏟，鏟、矮、鏟、鏟、楔皆宜，工匠之工也[22]。玉薩格勒布、朱砂、紅箭、青芝、牛叔、馬勃，敗鼓之皮，皆收藏，不用者為良醫[23]。擇眾而明，巧拙而精，出類拔萃，短而長，惟儀為正，丞相方也[24]。過去，蒙克好爭辯，有壹個清晰的通道，他已經到了可以走路的年齡[25]。荀卿是正直的，偉大的理論是偉大的。他逃到楚國，廢了蘭陵[26]。是兩個儒生，吐詞為經，籌足為法，絕從倫理，優入聖所，其與世之遇也[27]？金先生雖勤於學問，卻不勝其統。雖然他有很多單詞，但他不想使用它們。雖然他的文筆奇特無用，但他的做法並不為大眾所見[28]。每個月還是花很多錢，很著急；孩子不懂耕田，女人不懂織布；騎馬隨徒，坐吃山空[29]。走尋常路提拔，偷窺陳水扁偷換[30]。然而主不罰，臣不見。這不是他的運氣嗎？動則謗，名隨後。投閑置散為宜。如果壹個人的丈夫在生意上和金錢上犯了受賄罪，那就是說他尊重自己階級的資本，忘記了自己的數量，指的是前人的缺陷。正所謂匠人之錯，不把它當尷尬，而博士要學長陽，努力進入他的生活[3438+0]。
——選自東雅堂校刊《昌黎先生文集》
郭子先生早上走進國子監，叫學生們站在宿舍下，教導他們:“讀書之勤，因勤而廢，因閑而玩；德行的成就是因為思考，毀滅是因為從眾。目前聖人遇聖人，法制健全。除惡務盡，升官為帥為善。有小優勢的都錄取了，有技術的都任命了。搜羅人才，篩選，教育，培養，刮掉汙垢，打磨發光。大概只有那些有幸入選的人吧，誰說他們多才多藝不尊貴？妳們學生怕自己學不上，不要怕主管部門的官員看不清；只怕德行達不到，不要怕當官不公。”
話還沒說完，隊列裏就有人笑了:“先生，妳是在騙我們嗎？我們學生已經為妳丈夫服務好幾年了。王先生嘴裏不停地念著六經，手裏不停地翻著百家爭鳴的書。我們必須從編年史中提取其要點，從演講稿的匯編中探究其深刻意圖。多方面學習不滿足，努力有所收獲，大事小事不離不棄。沒日沒夜的點蠟燭，經常這麽辛苦的工作，壹年到頭沒有休息。王先生學習勤奮。抵制和駁斥異端，拒絕佛道，彌補儒家的空白，發揚博大精深的精微道理。尋找古代聖人之道的失落傳統，廣尋遠承。防止和堵塞流動的河流，並引導它們流入大海；拯救洶湧的海浪，雖然它們已經被傾倒和淹沒。先生，妳對儒家思想做出了貢獻。沈浸在豐富醇厚的書籍中，我細細品味咀嚼著精英的光輝，寫著文章。書上寫滿了家。向上尺度取夏朝律令，深遠無邊；周代的誥，殷代的盤庚，讀起來有多難；《春秋》的語言簡潔準確，《左傳》的語言鋪張浮華。《易經》妙而有規律，《詩經》思想正確，辭藻華美；下至《莊子》、《離騷》、《太史公實錄》；楊雄和司馬相如的創作同樣別出心裁，曲調各異。王先生的文章可以說是內容宏大，氣勢磅礴。王先生十幾歲就開始懂得學習，而且敢作敢為。長大後明白了道理，處理了各種事情，左右逢源。王先生的壹生可以說是成就斐然。但是，人在公共場合是不可信任的，在私底下是得不到朋友的幫助的。前進和後退都會遇到困難。如果妳動了，妳會有麻煩，會被定罪。他壹成為帝國就被放逐到南方的偏遠地區。我當了三年醫生，但是崗位閑置，不能展示治理成果。妳的命運是與敵人和敵人打交道，時不時遭受失敗。在冬天溫暖的日子裏，妳的孩子曾因缺衣少衣而哭著喊冷；妳的妻子還在因為缺少食物而哭訴饑餓。妳自己的頭禿了，牙齒也沒了。這樣死了有什麽好處？我不知道該怎麽想這個，反而教別人怎麽做？”
郭子先生說，“哦，到前面來！要知道大木作屋梁，小木作瓦椽，鬥椽，短椽，門臼，門栓，插銷，門柱，都是根據自己的情況來造房子的，這是工匠的本事。珍貴的地榆，朱砂，天麻，靈芝，牛尿，羊肚菌，爛鼓的皮都收起來儲存起來，需要的時候就壹點不剩了。這是醫生的智慧。提拔人才，公平明智，選拔人才，態度要公正。聰明人和單純人都得介紹。有的人卑微變美，有的人豪放出眾。對比對方的短處，衡量對方的長處，根據對方的才能和性格分配合適的職位，這才是宰相之法！過去，蒙克愛爭論，孔子的方法是澄清的。他走遍世界，最後在奔跑中老去。荀況堅守正道，發揚光大其宏偉理論。因逃避讒言，投奔楚國，失去官職，死於蘭陵。這兩位大學者，壹開口就成了經典，壹行動就成了法律，遠超常人，優秀到可以進入聖人的境界，但他們在世間的遭遇如何？現在妳老公雖然學習很努力，但是也不能很方便的遵守規則。他的言論雖多，但不符合主旨。他的文章雖然寫得出奇，但不利於實際運用。雖然他的行為是有教養的，但從普通人的表現來看並不突出。他還是每個月浪費國家的工資，每年消耗倉庫裏的糧食。兒子不懂種地，妻子不懂織布；坐車馬出門，仆人跟著，安安靜靜坐著吃飯。該局倉促按套路出牌，瞇著眼睛偷換舊書舊詞，抄東攻西。但是，賢明的君主沒有受到懲罰，沒有被宰相驅逐，這難道不是壹種幸運嗎？如果妳做了什麽事情，妳會被誹謗，妳的名譽會受到影響。放在閑置位置真的很合適。至於討論財產的存在，我關心的是等級的高低，忘記了自己有多有才，多少分量與什麽相稱，批評省長老板的缺點。這就相當於問工匠為什麽不用小木樁當柱子，批評醫生用菖蒲延年益壽，卻要介紹他的豬苓！(顧宜生)
給…作註解
[1]郭子先生:韓愈當時自稱是郭子的醫生。唐朝時，國子監是京都的最高學府。有七所學校，包括郭子學校和帝國理工學院，每所學校都有壹名博士作為教授。郭子學校是為高級官員的子女開設的。商:此指國子監。唐代的國子監相當於漢代的國子監。在古代，官職的稱謂往往沿襲前代的舊稱謂。[2]固定物:治理的工具，主要指法律法規。《史記·貪官列傳》:“制定法律的人，有治理的工具。”畢:所有的。張:就是建立。[3]:通“君”。[4]比率:所有。勇:用吧。【5】匍匐:匍匐，梳理，整齊。Jué decision:選擇。[6]有部門:負有特殊責任的部門及其官員。[7]六藝:指六經，即《詩經》、《禮》、《樂》、《易經》、《春秋》。百家編纂:指儒家經典以外的學派著作。《漢書·藝文史》將儒家經典列為六藝，記載了齋藤優子從先秦到漢初各派的著作:“諸子百家，文章四千三百二十四篇。”春秋戰國時期，諸子百家興起，著書立說，故稱“百家爭鳴”。[8]編譯:編譯。術語“編造者”指的是演講和理論著作的集合。【9】油膏:油脂，指的是燈和蠟燭。ì (guǐ track):日影。h:經常。武(wù錯)武:辛苦了。貧窮:終結與終結。[10]異端:儒家稱儒家以外的學說和學派為異端。《論語·為政》:“若攻異端，則害之。”朱註:“異端不是聖人之道，更不是壹端，如楊、莫。”焦循補充道:“異教徒彼此不同，各在壹端。”忙(r m 4 ng土):排除。老子，道教的創始人，這裏指的是道教。‐11÷jūju:鞋底的草在這裏做動詞，表示填充。夏:裂縫。黃:大。深:深。發臭:微小。[12]徐:前人留下的事業，這裏指的是道統。韓愈《原道》認為儒家之道從堯舜傳到孔孟，後來失傳了，他自稱繼承了這壹傳統。【13】英漢:都是花的意思，這裏指的是文章的本質。【14】堯:嗣:相傳虞舜姓堯，姓嗣。周專利:《尚書·》包括達專利、康專利、酒專利、趙專利、羅專利。專利是壹個古老的警告和鼓勵的宣言。《潘商專利》和《尚書》中的“盤庚”分為三部分。屈曲:屈曲。咬著牙:不好形容。《春秋》:魯國的壹部史書，記載了從魯寅年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)的歷史事件。相傳為孔子所編刪節，敘述簡潔準確，往往壹字帶褒貶之意。《左傳》:指春秋時期的《左傳》，簡稱《左傳》。相傳魯史家左丘明是壹部詳解《春秋》的著作，文采飛揚，言過其實。《易經》:《易經》是壹部古代占蔔書，據說是周人所寫。通過八卦的變化推算自然和人事的規律。詩歌:《詩經》是中國最早的詩歌總集，保存了西周和春秋早期的305首詩歌。Catch:和，to。莊:莊子，戰國時期思想家莊周的著作。騷:離騷。戰國時期偉大詩人屈原的長詩。太史公:指漢代司馬遷，曾任太史令，又名太史公，撰寫史書。紫雲:漢代文學家楊雄，名紫雲。相如:司馬相如，漢代的詞人。【15】見信助人:被信任，被幫助。“看見”在動詞前表示被動。[16]後記(巴巴):踩。舵(知止):旅行。語《詩經·風·狼後記》:“狼後記為其胡，挾其尾。”意思是狼向前走的時候踩到了下巴下面掛著的肉(胡)，後退的時候絆到了尾巴。進退都很難形容。莫:經常。【17】出走:出走，被降級。南夷:韓愈貞元十九年(803年)四博士。次年，轉監禦史。冬天，他寫了壹封關於宮殿市場弊端的信，激怒了德宗，並被貶為連州陽山令。陽山在今廣東境內，故稱南邑。【18】三年博士:韓愈於憲宗元和元年(806)六月至四月任博士。把“三年”說成“三幕”。韓愈寫這篇文章是為了他的第三個博士學位(元和2月7日-3月8日)。冗余(rǒng Rong):閑置。見:傳“現在”。秀，秀[19]時:時不時，不壹定是什麽時候，就是隨時。【20】是:助詞，表示懷疑和反問。[21]徐:感嘆詞。[22]堤(máng忙):屋梁:椽子(jué jue):椽子。Bó lú Bolu: Dougong，支撐柱子頂端柱子的方木。侏羅紀儒家:梁上短柱。謝(魏):門是轉動的。Niè nie:豎立在門中央的短木，在兩扇門的交叉處。易(diàn店):博爾特之類。楔形(xiè chips):門兩邊的長木柱。[23]玉渣:地榆。朱砂:朱砂。紅色箭頭:天麻。蘭花:蘭花。以上四種都是珍貴藥材。牛尾:牛尿，曾說是車前草。馬博:奉承真菌。以上兩種和“敗鼓皮”都是廉價藥材。[24]魚雨(yūsūnūsūn)顏:美。涿鹿:傑出，傑出。學校(jiao比較):比較。[25]好辯:《孟子·滕文公下》載:孟子以好辯著稱，他說:好辯難辯！我必須這麽做。意思是:我必須爭辯，因為我捍衛神聖的道路。哲:車輪印。[26]:荀況，戰國末期儒學大師，尊為卿。他曾經在齊國做過祭酒，後來被人誹謗，逃到了楚國。楚國的淳沈駿任命他為蘭陵(今山東棗莊)太守。淳沈駿死後，他也被廢，死在蘭陵，寫了《荀子》。【27】分離與超越:都是超越的意思。倫和雷:都是“雷”的意思，指普通人。[28]姚:傳“尤”。[29]奢侈:浪費，消費。林:糧倉。【30】腳跟(zhǒng腫):腳跟，此處表示跟隨。用力:僵硬而局促的樣子。窺視:通過小洞、縫隙或隱蔽的地方看。陳水扁:舊書。【31】財務賄賂:財物，這裏指工資。階級資本:等級，資格。死:傳“無”。à (bēi humble):通“卑”，卑。前輩:指在自己崗位上處於前列的人。西夏:玉上的斑點。缺陷(cρ女):疾病。缺陷是人類缺點的隱喻。如上所述，“不公平”和“未知”。勺子:小木樁。英英:柱子。子(zǐ purple):詆毀批判。長陽:長浦。藥材之名，相傳服久了能長壽。φ(xρXi)苓:又名豬苓，利尿。不要大材小用，不要在意待遇的多少和高低，不要因為任何問題責怪主管的官員。