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念珠的作用

壹、念珠按等級劃分,念珠可分為四類:

1.上品是1080粒。但這種念珠太長,只有少數高僧和修行者使用,或者在大法會上作為名僧的點綴,很少有人使用。

2.上品是108粒。密宗修行者用110丸。實踐中為了方便計數,現在也有人佩戴216或者360的藥丸。

3.五十四種中國產品。

4.劣質產品是27粒。

第二,根據谷粒的數量,念珠可以分為十種類型:

(1),1,080粒膠囊:

(二)、壹百零八片:

(3)五十四粒膠囊

(4)42粒膠囊:

(5)、36粒;

(6)三十三粒膠囊;

(7)二十七粒膠囊:

(8)、21粒膠囊;

(9)、十八膠囊;

(10),十四粒。

第三,珠子數量的不同有其代表意義:

1.1080片,其中十法界108號。

“十法界”指的是神秘和啟蒙的世界,分為十類,即六個世俗界和四個神聖界:

1.地獄世界:2。餓鬼世界:3。動物世界:4修羅世界:5人類世界:6。天堂世界:7。聲音世界:8。覺遠世界:8菩薩世界;主治醫生。佛國世界。前六界是凡夫之玄,即業障之輪中六大司的世界。

後四種境界是覺悟者的覺悟境界,超越世界。

2.壹百零八丸代表壹百零八種煩惱,壹百零八種無量三昧被證。

三摩地是指生活在壹種寧靜而不散亂的狀態,也就是正定中的境界。

十八三昧指的是大乘菩薩的第壹三昧,寶印三昧,妙月三昧。

獅子演三昧,不住三昧,巧演三昧,觀三昧於上,歡喜三昧,聚寶三昧,釋三昧。

三摩地有108種,如三摩地、三摩地、三摩地、三摩地等。

壹百零八種煩惱是眾生的各種煩惱,能生出各種惡業。

它由六種元素(眼、耳、鼻、舌、身、意)組成,每壹種元素都有苦、樂、棄三種,合為十八種:

而六各有善、惡、等三種,為十八,* * *總數為三十六,與過去相匹配。

108種煩惱也叫108種畢業。

還解釋了三界有88個大使,分別是貪、怒、癡、慢、疑、身覺(執五根)。

從側面看(抱定常壞),邪見(謗無果,壞事),從側面看(抱定偏見,不計果)

禁欲、隱忍、獲取信息(堅持禁欲,不僅僅是因為原因)合起來叫98睡,再加上不羞恥、不內疚、嫉妒、尷尬、後悔、睡不著、掉下來、頭暈、生氣、重復等等十種煩惱,就成了108種煩惱。

壹百零八粒也可以代表壹百零八佛的功德,或者原五十四秩,修行五十四秩,當然還有其他的含義。

宋代陳善在《秦律新論》中記載:韓愈問廣大在大典的僧人,

他大聲笑著,提起念珠說,壹百八十個日夜。語言包含前面。

3.五十四粒代表菩薩修行過程的第五十四階,意思是十信、十住、十行、十向、十處,加上四善根。

4.四十二粒代表菩薩修行的四十二個階段,即十居、十行、十向、十處,加上等覺、妙覺。

5.三十六粒,和108粒意思壹樣,為了方便起見,用三十六粒。

6.藏密裏也有三十三念珠,還是代表觀音菩薩的。

三十三個輪回或三十三天。

7.二十七丸是代表小乘修行的四個方向、四個果的二十七位聖賢,即前四個方向的“十八有學”,第四個果的“三果九無學”。

8.二十壹丸是指有十處十處和佛果,或者十處十波羅蜜和佛果。

9.十八粒,和108粒意思壹樣,攜帶方便,所以六分之壹就是十八粒;或者十八界,也就是六根六塵六感。

10.十四粒代表觀音菩薩的十四無畏。觀世音菩薩,以金剛三昧,無神通(不用意力),壹切眾生,如十方、石三、六道,同悲同羨,使壹切眾生得了十四種無畏功德:或者也可以表達《凈王經》所說的十四種隱忍。

四、念珠結構分為兩類:

l,單組念珠。

也就是說,壹串念珠由壹個母珠和其他不同數量的珠子組成。

2.組裝念珠。也就是壹串念珠,除了母珠和子珠之外,還有佛珠(也叫數)、弟子珠(也叫錄)、錄,或者壹些擺件。母珠壹般只有壹顆,也有兩顆。湯米法門的念珠是兩顆母珠,代表自省。

念珠壹百零八顆,念珠五十四顆,每二十七顆壹顆,二十七顆每九顆壹顆,十八顆每六顆壹顆。

玉珠哥壹般都比較小,十幾二十顆珍珠。它被串在母珠前面的另壹端。壹串十顆珍珠,表示十種波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願力、力量、智慧。弟子珠也可以用來計數。每次念珠,撥壹個弟子珠。水果中主要念珠及其他法器簡介。

1.菩提,梵文音譯,是覺悟。

智慧、知識、道路的意義,廣義上就是斬斷世間煩惱,達到涅槃的智慧。因為佛祖釋迦牟尼在菩提樹下講經,菩提就是覺悟,成就佛果的意思。

2.孫子,產於熱帶地區的壹種堅硬的紅褐色果實,每粒上有壹個小白點,形似初升的太陽,其紅褐色似太陽之火,故名孫子。佛教稱太陽神為“嶽神”。佛教密宗大師尊奉如來,如來隨其命出現於世,破黑暗,顯菩提心,照眾生。孫子,驅邪消災,給人帶來好運和安康。用來做珠子或單粒,既有助於修行,又美觀大方,增加氣質。

3.月餅子,產於熱帶地區的壹種深灰色硬果,每粒上有壹個淡褐色的圓點,如月亮掛在天上,其灰白色似清涼明亮的月光,故名月餅子。月亮代表女性,吉祥和和平。

4.金蟾是星月菩提的壹種,但比星月菩提硬。因每粒形似金蟾,故名金蟾,能聚氣增智,帶來平安吉祥。可以用來做珠子,單個或者幾個吊墜,給人帶來好運。

5.緬甸茄子是壹種罕見的熱帶水果,類似茄子。硬如木頭,子實體黑褐色,蒂黃色,扁而長,大小不壹。番茄獨特的形狀本身就有壹種誘人的魅力。據說秋茄可以辟邪,保護鎮宅之身,給主人帶來吉祥力量和長壽,壹直為收藏家所珍愛。壹粒、三粒或更多粒可以串在壹起掛在身上,可以作為擺件和珠子。因為它獨特的能量,可以改變人的磁場,帶來好運和安康。

6.五眼六通是壹種不常見的果實,花梗向後,頂端有五個小洞,看起來像五只小眼睛。從頭到尾打孔做珠,稱為“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、智慧眼、法眼、佛眼五種能力;“六通”是指足與神、耳與耳、目與目、心與他、命與心、失智的聯系。前五個環節的各種練習都可以做到,但是漏遍所有環節才是佛法的境界。就是菩薩根據定慧所表現出來的六種通暢妙用。這種珠子寓意豐富。

7.仙桃,中國古代說桃木可以辟邪,桃梗可以辟邪,桃符可以辟邪,而桃核質地堅硬,同時具有以上功能。雕刻的珠子具有非凡的能量。蟠桃據說是王太後種的桃子,可以延年益壽。所以蟠桃又叫仙桃。蟠桃石的形狀扁而圓,表面有許多不規則的凹凸紋理,無任何雕琢,別具壹格。蟠桃核是古銅色的,古韻很足,做出來的珠子很獨特。

8.“slam”這種椰子蒂做成的珠子,極為罕見。椰莖獨壹無二,冬天不冷,夏天不怕汗漬。這種椰蒂手鏈被某人命名為“slam”,很有意思。

9.普羅維登斯,普羅維登斯是壹個奇怪而堅硬的水果。扁圓的形狀和凸起的弧形脊看起來像壹個蟠桃和壹個小南瓜。佛經裏有壹棵天意之樹,隨天意而轉,自求多福。天意之子有其特殊的含義。使用此珠練習並遵循天意。隨意穿,可以增加幸福感。

10.孔紫國王、孔紫國王根據佛教書籍,據說金剛之子樹或菩提樹非常珍貴。而金剛則異常堅硬,所向披靡,擁有消滅壹切邪惡的力量。在密宗修行中,妳必須使用鉆石珠來修行鉆石部。孔紫國王把它戴在身上,它有強大的辟邪避災的力量,可以增加運氣。

11.阿修羅子,阿修羅是古印度的神之壹,由於其醜陋的外表,中文翻譯為“無緣無故”。阿修羅也是六道之壹(即天、人、阿修羅、獸、餓鬼和地獄)。阿修羅子因其獨特的形狀而得名,它呈扁圓形,脊狀,心形,末端略尖。阿修羅子有她自己獨特的能量,有助於練習。

12.達拉尼種子是壹種罕見的硬果。達拉尼的意思是永遠持有,就是永遠記住無限的佛法,永遠持有壹切佛菩薩的功德,讓壹切善法得以生長,壹切惡法不生。達拉尼的佛珠,由佛教徒持有,有集善法、抑惡命之意。

13.馬尼孜,意為寶藏,據說有消災的功能。馬尼子是壹種堅硬的褐色果實,表面有許多紋路,很少見。其驅邪避災功能較強,佩戴可助平安富貴。

14.金菩提,稀有植物,堅硬潔白,內部有紅色紋路和線條,故名金菩提,獨具特色和魅力。

15.天竺是印度壹個古老的名字。浙江杭州靈隱有座山叫天柱山。生長在這座山上的菩提叫天竺菩提,大小呈橢圓形,表面有不規則的斑點和裂紋。天竺菩提有著優雅而深邃的魅力。

16.鳳眼菩提,每粒都有壹個鳳眼,象征吉祥。丹鳳眼菩提珠是密宗修行者不可或缺的法器之壹。

17.龍眼菩提,每粒都有三角眼。龍在佛教中有特殊的含義。如“龍象”比喻菩薩的威嚴,“龍應”是觀音菩薩的三應之壹。娜迦,梵文音譯,有呼風喚雨的能力,也是佛教的保護神。龍眼菩提,尤其是印度龍眼菩提,是壹種稀世之物,也就是修行者的必備物品。也是驅邪增智的產物。

18.獨眼菩提形狀特殊,每粒都有壹個方眼。整個菩提呈扁圓形,像壹個鼓鼓囊囊的柿子,中間的方眼像壹枚銅錢。麒麟為獸首,鹿身,龍甲,頭上有角,象征吉祥。麒麟眼菩提比龍眼菩提還要稀有。是壹種提升智慧,幫助開悟,保護修行的菩提。

19.天眼,壹種罕見的水果種子,深灰色,顆粒上有不規則的小點狀突起。奇怪的是,每壹粒都有壹個圓孔,天眼就是從這裏來的。據說此珠能吸收人體疾病,經常持此珠有助於增強體質,消除疲勞。天眼可以幫妳驅走邪氣,長久保持平靜。

20.蓮座,壹種稀有植物的果梗,紫紅色,堅硬,每粒看起來都像壹個小小的蓮座,故名。據說把這東西戴在身上能保平安,增吉祥,助修行。

21.荷花是壹種稀有的植物種子。圓錐形,有深棕色和白色兩種。質地較硬,摸起來稍有刺痛感,形似蓮花,故名。蓮花出淤泥而不染,是果位的象征。同時,在密宗中修習蓮部時,需要使用蓮珠,更有助於達到菩薩位置。蓮珠能讓人安心,永遠保持幹凈。

22.蜜瓜菩提是菩提根的壹種,未經加工,形似蜜瓜,故名。它看起來像壹個小蜜瓜,非常有趣。因為是菩提根本身,對修行菩提心很有幫助,也可以作為收藏。

23.白菩提根是菩提根打磨後制成,有的潔白如雪,有的微黃,明亮悅目。佩戴此珠既能幫助修行,又能消災,具有觀賞價值。

24.天臺山特有的特產天臺山豆,是樹木的種子。它看起來像壹顆大豆子,又黑又硬。據說有驅魔的作用。凡是去天臺山的人,都不會忘記買天臺山豆做的珠子。

25.天臺菩提,天臺山的木本菩提,白色或微黃色。天臺山的國會寺是天臺宗的祖庭。當年,須彌陀佛、金剛智、不空將密宗《普門大法》帶到了中國,壹批著名的天文學家和法師受到了不空教義的啟迪。壹群魔術師把秘法帶到了天臺,創造了天臺秘派,其實是唐秘的壹脈。因此,天臺菩提有其獨特的特點和深刻的內涵。

26.木魚果,壹種罕見的樹籽,褐色帶斑點,形似木龜,故名。因為木魚果珠本身就具有喚醒和推動人進步的作用,所以木魚果珠不僅因為其奇特的外表,更因為其深刻的內涵而受到佛教徒的珍愛。

27.桃木珠,桃木,在中國古代被認為是辟邪的。桃木制成的佛珠,古樸明亮,雖不珍貴,但作用非凡。這樣的珠子壹直很受歡迎。

28.雕刻佛珠。每壹顆雕出來的佛珠都浸透了匠人的心血。橄欖核雕刻的十八羅漢,名稱各異,栩栩如生,被稱為藝術珍品。每個用桃核雕刻的手鐲,都刻有六七個菩薩或羅漢,栩栩如生,不需要費力,所以不會那麽精致。這種珠子不僅是藝術珍品,也是幫助修行的好法器。如果妳把它們帶在身上,妳可以保持平靜,增加幸福感。

29.元寶菩提是星月菩提的壹種。沒有經過加工,每壹錠看起來都像壹個小錠,分為大錠和小錠兩種。它像手鐲壹樣優雅別致,可以幫助修行,保證平安,增加快樂。

30.聖甲蟲是壹種木本植物的種子,小小的顆粒,每壹顆都像壹只小烏龜,充滿了樂趣。用它們制成的佛珠不僅有助於修行,而且富貴吉祥。

31.金櫻子,樹種,長方形,黑色,每粒上有凹坑,質地堅硬。做成珠子,獨壹無二。

32.鐵蓮子和銅蓮子都是樹種子。它們呈長方形,質地堅硬,有黃色和黑色。黃色的叫銅蓮子,黑色的叫鐵蓮子。做成珠子,人們喜歡。

33.不同顏色的水晶有不同的精神功能。綠發水晶和綠幽靈水晶對人的事業有幫助。綠色象征著生命的常青樹,對人的眼睛和肝臟功能也有調節作用。中醫理論認為,肝屬木,顏色為青色,肝開竅於目:紅發晶、紫水晶、芙蓉石,有助於改善人際關系;紅色、紫紅色和粉紅色代表熱情、活力和生機,以及愛和同情。紅水晶還可以改善和調節人體的心臟和血液系統,因為根據中醫理論,心臟屬於火,其顏色為紅色;黃色水晶有助於人的運勢,黃色象征著財富和尊嚴。黃晶還能調理脾胃。中醫認為,脾胃屬上,其色為黃;白水晶有助於趕走不良信息,保護自己;白色代表聖潔和天真。白水晶對肺和呼吸系統有幫助:根據中醫理論,肺屬金,顏色為白;黑晶,茶晶,可以增加穩定性,黑色代表穩定和嚴肅,黑晶可以調節腎功能和下半身。中醫理論認為,腎屬水,顏色為黑色。

當然,拿到水晶就不要期待奇跡了。水晶是有靈性的東西,需要愛和交流,同時也需要道德修養的提升,所以和它交流起來很容易,也會有效果。念珠是念佛、持咒、誦經時用來接收思想、消除妄想、集中精力改善的器具,也是計數的工具。唐代費以念佛為珠:“我以念佛名為珠,而後我隨之。”並聲稱“行、住、坐、臥經常用此珠。”

首先選擇合適的念珠,當然是選擇自己喜歡和使用的念珠。可選掛珠、持珠或戴珠。不同材質的念珠,在練習念誦時各有優劣。據《佛家測數佛珠功德經》記載,不同材質的佛珠差別如下:鐵的五倍。

十倍的紫銅

珍珠和珊瑚是百倍。

木祖子是壹千倍。

蓮子是壹萬倍。

因陀羅是壹百萬倍害羞(藍寶石)

金剛千倍。

水精(水晶)千萬倍。

菩提無極

其次,用不同的方法來練習不同的念珠。密宗修行中,據《金剛頂瑜伽經》記載,“佛部誦菩提,金剛部誦金剛子,寶部誦寶石,蓮花部用蓮子,因緣部用念珠。”這裏指的是湯米(即漢代的密教,是從唐朝開元年間的須彌陀佛、金剛治和不空傳入的)。中國修行分為五部,即佛部、金剛部、蓮花部、寶部、因緣部。每部分有五種咒文,三秘(身、口、心)的修行方法各有儀軌,所以有不同品質的念珠。

加倍努力。

木菊子大壹倍。

三重鐵

四倍熟銅

水晶,珍珠,寶石百倍。

皇帝釋放了他的兒子壹千次。

金剛什麽都有(千萬)

蓮子有千萬顆(十億)

菩提無極

在密練中,念珠的使用方法和貫穿方法也有所不同。在密法(即劣功四法)的修行中,有四法,即消災、增益、愛、降服,所用的念珠也各不相同,如消災用的白色念珠、增益用的黃色念珠、愛用的紅色念珠、降服用的綠色念珠。然而,這些方法只有在得到上師的開導後才能練習。菩提念珠可以用任何方式修行。

此外,在湯米和藏密的實踐中,有念珠祝福的咒文。念咒前,念誦祈福念珠咒,可獲無量功德。例如,當湯米為念珠祈福時,咒語是“誒,毗盧遮那摩訶,沙摩訶”。秘練中,藏秘念珠的口頭禪是“哼,闖禍了怎麽辦?紮瓦達是啞巴。”。使用念珠前,先念七遍祈福念珠咒。展開念珠,右手四指持之,念佛或持咒,從母珠(最大的壹顆,又稱佛頭)旁的第壹顆珠子開始,壹次捏壹顆珠子,或壹次捏壹顆珠子,立即將頭由左向內轉,再從母珠旁的第壹顆珠子開始捏。千萬不要直接交叉或捏。俗話說“不該越過母珠,犯法與庶民同罪。”“因為繩子表示觀音,母珠表示托米。”

另外,關於捏珠的方法,在壹些典籍中也有不同的記載。取真經時持念珠的方法是:用右手母指和四指捏住。

根據《蘇州西遞經》中的記載,胎藏界只有三個部位:大拇指和食指頭閉合,其余手指放松捏緊。

用右手大拇指撚第壹指小心撥珠,其余三指直散(這是佛事部的說法印,又叫“持明印”,這裏是“念佛印”)。左手引珠,右手握珠,如轉* *。

秒針要小心,五指並攏,如末尾敷蓮花,左手持念珠,右手用大拇指和無名指移珠,移珠至背完最後壹個字。

以上都包含在佛經中,其中大部分實際上被湯米使用。湯米的佛珠有兩個頭。告訴他們妳有多愛他們。湯米之所以大多用母親的手指和四指捏珍珠,是因為湯米的五指用小指表示土、水、火、風、氣,四指(也就是無名指)表示水。湯米修行的咒文的種子必須用水澆灌才能發芽成長。不過還是按照典籍記載的捏珠方法來練比較好,功德不同。