真實姓名基本介紹:悟空別名:車鳳朝字號:悟空禪師時代:唐朝民族:鮮卑後裔，出生地:京兆縣雲陽縣(陜西涇陽)，出生日期:731，死亡日期:812，主要功績:安撫人物列傳，安撫，其列傳早年參軍。唐玄宗天寶九年七五○年，鮑彬派遣特使到長安，表示願意加入。次年(751)，當唐玄宗派特使張桃光及護送客人的40多名使者返回西域時，車峰被任命為左衛景府四門特使。天寶十二年(753年)，唐朝使團從客都出發前往長安，抵達客都王冬居犍陀羅。悟空到德第二年(757年)，車鳳朝病重，不能如期返回中原，留在犍陀羅休養。生病時許個願:治好了就出家。當時賓賓佛教盛行，高僧雲集。車鳳朝病愈後皈依佛門，師從犍陀羅禪師，舍利子越來越神奇，賜車奉法。此後，法界跟隨舍利子學習梵文，隨他遊歷克賓、天竺等國，求教學佛。廣德二年(764)，他南下中國。幾年後，法界產生了回唐朝的想法，於是請大師回東方。舍利子變得越來越仁慈，答應了他的請求。舍利子贈給梵文經書《十裏經》、《釋地經》、《惠惠輪經》及舍利子，請他們帶回唐朝。法家走的路翻山越嶺，歷盡艱辛，最後回到疏勒(今新疆維吾爾自治區喀什)。在疏勒、於闐(今新疆維吾爾自治區和田縣)作短暫停留，後北上龜茲(今新疆維吾爾自治區庫車縣)。龜茲是唐代安西都護府所在地。龜茲王保留了法界在龜茲傳播佛教和翻譯佛經。法界看到龜茲物產豐富，佛教興盛，就留在龜茲蓮花寺，不和龜茲僧人提犀魚等僧人，* * *翻譯從印度帶回來的佛經，如《釋地經》、《十裏經》、《惠惠經綸》。法律界在龜茲生活了30多年。唐德宗貞元五年(789)，法界離開龜茲。貞元六年(790年)二月，抵達首都長安。入朝後，法界把佛牙舍利和翻譯過來的經書帶回了裏面。在功勛使臣竇文昌的邀請下，德宗下令悟空住在長安的張靜寺，並給他起了個綽號“悟空”。悟空離開長安回到長安已經六十多年了，壹共四十年。其間，經過安史之亂和吐蕃的多次劫掠，當他們回到雲陽縣時，父母和家人早已亡故。唐德宗貞元十六年(800)，僧人趙玉安編著了《貞元教育釋文錄》。在《入藏錄》新收的6部39卷經典中，有《十裏經》1(更不用說《犀魚》的翻譯了)、《回車經》1和《十處》，悟空參與其中。並把悟空在西域的經歷寫成了《悟空入朱》，作為《十裏經》的序言，詳細描述了悟空在天竺、柯賓拜佛的事跡。從此，悟空在印度和西域的經歷被載入史書。法國薩隆有法語翻譯。陜西涇陽唐永和七年(812)正月二十三日，悟空死於長安達摩寺，葬於二號山頂，為紀念他而建鎮西寺和悟空禪塔。宋代贊寧補充了《悟空入朱記》中的信息，在《宋高僧傳》的“經傳”中正式為悟空立傳。此外，昝寧的《宋高僧傳》還有唐代商都張靜寺悟空傳。九年(公元750年)的壹天安撫客人唐天寶，長安城外的寧靜突然變得熱鬧起來。風塵仆仆的使節薩波達幹和三藏法師舍利月摩，帶著佛教發源地堪布王國國王(喀什米爾·米羅)的旨意，獻上和平之桌，願意加入聖唐，請求唐朝派使節來視察和撫摩。大唐是當時世界上最強大的國家，周邊小國靠大國生存。唐玄宗聽說客州已入朝，喜出望外，於是派身邊的宦官張桃光為首領，任命車鳳朝為武官左後衛，帶上國書和印章，組織了壹個四十人的龐大使團去安撫他。據《涇陽縣誌》記載，車鳳朝出生於京兆雲陽縣青龍鄉項壹裏(今陜西涇陽縣蹩腳山下雲陽鎮)。他出生於公元731年，母親是北魏鮮卑皇室貴族拓跋的後裔。他聰明、有抱負、孝順。二十出頭的車峰得到了實現抱負的機會。作為大唐西域使團的壹員，他感到無比自豪。馮超含淚毅然敲開年邁的父母和新婚的妻子，踏上了去天竺的漫漫征途。代表團途經安溪胡夫，途經疏勒、慶陵、烏茲別克斯坦等十幾個西域小國。壹路穿過茫茫大漠戈壁，跋涉過荒涼的沼澤水泊，攀登過終年積雪的高山。經過三年多的艱苦跋涉，他們歷經八十壹難，終於到達了龜陀王國的冬宮。公元753年農歷二月十壹日，唐朝使團的到來受到了當地僧尼的熱烈歡迎。人們爭相壹睹天使的風采。他們身著盛裝，肩上系著絲帶，手捧香花，被大象簇擁著，奏樂載歌載舞，在甘多城內外歡呼雀躍。隨後，賓國王以最隆重的禮儀熱情接待了中國代表團。張桃光莊嚴地將唐朝帝國給克賓王國的誓約交付。國王非常高興，任命佛教高僧舍利弗陪同唐代表團成員，考察民族風俗民情，參觀了國內十幾處佛教聖地。壹個月很快就過去了，大家都沒有筋疲力盡。張桃光壹行準備啟程回國。車鳳超感染了壹種怪病，很快就奄奄壹息，無法隨團回國。當地向導說:這是壹種由“馬瘟”引起的傳染病，正在流行。恐怕沒希望了...張桃光病危，急於回國恢復生活，只好將他托付給禪師照顧。使團離開後，在三藏大師的悉心照料下，車鳳朝奇跡般地好了起來。他病愈後，投佛家舍利而出家，大概是因為大病壹場。那年他才27歲。此舍利為客國佛家，賜車鳳朝法名。車鳳超很勤奮。他在喀什米爾的國家受到懲戒，他在北天竺和中天竺巡回，參觀佛陀的聖地。冬去春來，30多年不知不覺過去了。車鳳超已經步入暮年，或許是因為有返本的想法，又或許是因為離開家鄉太久了，他特別想念家鄉。終於，在這壹天，他向老師辭了職，啟程回家。臨走時，他的老師舍利弗親自贈送他釋迦牟尼佛的牙舍利，舍利弗閣提供的《十地經》、《回輪經》、《十力經》。車鳳朝虔誠地鞠躬，行大禮，壹壹回答大師的指示。他含淚告別老師，被打下壹大袋經書，偷偷藏起佛牙舍利，踏上了遠歸故裏的路。後來，他遇到了唐朝的大使段(宦官)，並在貞元六年(公元790年)與他壹起回到了闊別40年之久的古都長安。60多輛汽車被派往唐德宗提供佛教文物和經文。德宗皇帝喜出望外，下令在首都莊妍寺建造壹座13級寶塔，以支撐佛牙。德宗年記得自己為了佛牙付出了很大的努力，老了也沒有忘記自己的故國。他是唐朝使節的典範，當時還在部隊，不忘給我回電。特封為莊武將軍，審判太常清。被封侯後，車鳳朝告別皇帝，壹身戎裝回到家鄉，看望想家的家人。然而，只有長在他父母和妻子墳上的那棵大樹在等著他。那壹刻，鐵錚錚的漢子再也忍不住悲傷，淚流滿面。我無憂無慮的車後回到長安，請求皇上繼續出家，住在寺廟裏。德宗允許他住在長安城的張靜寺，宣揚佛教。悟空作為大和尚，在大唐雲遊講解經文，傳道授業。20年後，他離開張靜寺，去了長安護法寺。在達摩寺，他在晨鐘和鼓聲中度過了最後的歲月。他於812年在這裏去世，葬在家鄉嶙峋的大山裏，享年82歲。被後世視為《西遊記》神話中孫悟空的原型。