神功元年冬，嘉蔭(二十壹)十月，朝廷任命幽州巡撫狄徐人傑為欒臺侍郎。狄徐人傑《尚書》認為，四夷皆生於前王地界之外，所以東至海上，西阻流沙，北過大漠，南阻五嶽，這是上天用來限制蠻夷，分隔中原與外族的危險。
根據古籍記載，國家已經把三代人都到不了的地方都吞並了。我以為應該立阿希那呼瑟羅可汗，委以四鎮，恢復已滅絕的高麗，讓其王高鎮守安東。可以省下鎮守遠地的軍費，集中兵力在邊疆，讓義帝不會有越界侵略的禍害。何必去追逐它們的藏身之所，去和螞蟻競爭呢？雖然沒有實施，但有識之士認為他的意見是正確的。
第二年夏，四月，戊申(二十九)，皇太後去三陽宮避暑。壹個胡和尚邀請慈禧太後參觀並安葬舍利子，慈禧太後答應了。我們出發的時候，帝徐人傑跪在太後的馬頭前說:“佛祖是榮帝的神，不值得讓天下的君主屈尊造訪。
那胡和尚詭計多端，要請萬澄之尊，以惑遠近之人。同時，沿途山路艱險狹窄，容不下守衛，也不是萬乘尊該去的地方。”太後半路返回，說:“這是為了成全我們正直大臣的仁義。" ?
原文:
神功元年冬，十月，幽州刺史狄徐人傑被任命為欒臺侍郎。任傑認為四夷生於前朝封地之外，所以拒絕東有大海，西有流沙，北有沙漠，南有武陵。此日限於蠻夷，隔於中外。既然訓詁典籍，健全教育，國家可以雙管齊下。
竊以為宜立阿希那胡特黑羅為可汗，任其為四鎮，隨高獨國，守安東。可以在遠處節省軍費，把士兵放在堡壘上，這樣義帝就不會被入侵了。為什麽需要窮其洞穴，短其蟲豸校長？雖然不可能，但知道的人都是。
許久，二年夏，四月，武神(武則天)，太後幸三陽宮在夏，壹僧胡邀車觀葬舍利，太後允之。帝徐人傑跪在馬前說:“容帝之神佛，不足以屈天下之主。貔貅和尚太狡猾了，要請萬澄來迷惑遠近的人。山路太窄，沒人看守，不適合妳坐車。”王太後半路歸來，說:“做我的直臣。”
此文出自北宋司馬光《資同治簡·唐紀》。
創作背景:
司馬光曾經苦於史籍眾多，學者很難全部瀏覽。因為他想總結要點，他寫了傳記歷史。《通誌》初刊8卷，從戰國到秦二世，出現在朝鮮，引起了宋英宗的註意。
《通鑒》由司馬光精心定稿，修辭統壹，文字優美，敘述生動，具有很高的文學價值。它壹直與《史記》並列為中國古代歷史學家的傑作。除了記敘文，他還選錄了前人的97篇歷史論文，以《曰》的形式撰寫了118篇歷史論文，集中反映了作者的政治史觀。對歷史上的占蔔、佛道等宗教迷信采取批判的態度，是歷史思想的重要進步。
《通鑒》成書後，元豐八年，範祖禹、司馬康、黃庭堅、張順民奉命再次修改。元佑元年(1086)修訂完成後，送杭刻制，於元佑七年出版。