而世界的三分之壹就這麽好？不，俗話說，征服世界容易，外放難。妳不壹定能坐下來從內部做“工作”，也就是屬於壹個姓氏，壹個家族，壹個人。這與圍棋不同，圍棋需要兩只或兩只以上的“眼睛”才能生存。曹操是圍棋這壹特殊遊戲的大師。他要搶，就像諸葛亮故意搶孫權的荊州，曹操也要搶漢中。諸葛亮想通過荊州除掉關羽，曹操想通過漢中除掉夏。關羽是諸葛亮的羈絆，夏侯兄弟也是阻止曹丕日後稱帝的石頭:壹個是夏侯兄弟比曹家勇，這樣的人往往頑固不化，九頭牛也拉不回來。比如曹操死後，勇武的曹彰壹度有心奪權；夏侯兄弟的資歷、貢獻、地位，堪比甚至高於曹家。是將軍，夏也是邊防和政府的將軍。這三個夏侯兄弟都是跟曹姓的人，比宦官還要純潔。對於這兩只老虎，曹丕顯然控制不了。他只能勉強應付自己的後代和文弱書生曹植。
需要註意的是，曹操不壹定是擔心夏侯和夏侯_會自己篡位，還擔心他們攝政，幫他兒子登基。只要是可疑的，曹操都會清理。這真是壹個悖論。當初夏侯帶頭，是為了顯示曹操親弟弟的威望，也是為了防止功勞被落下。現在，他們做出了巨大的貢獻。不過曹操和諸葛亮壹樣，早就有先見之明，想出了解決的辦法。關羽對諸葛亮的作用是先正後負。在前面，我們要用他來保持劉備的強大和和諧；用他讓曹操走華容道，用他暫守荊州。後來諸葛亮決定改變命運，把秦川和荊州的士兵從劉備和關羽換成了自己和諸葛瑾。由於種種原因，諸葛亮沒有成功，但他為劉備做了嫁衣，劉備只是想借諸葛亮之手除掉自己的弟弟關羽。皇帝的心壹般都是黑的，劉備和曹操都想把自己變成孤家寡人，才築壇登基。
主要攻擊這種大家都有“得家者得天下”心理準備的頑固觀念。前壹階段，三國的主人都是江海，劉備拜的是異姓兄弟；曹操沒有避開夏侯兄弟；孫策和孫權把周瑜如兄弟。然而，他們都從英雄變成了狗熊。為了建立壹個壹姓壹族的世界，他們甘願背信棄義，藏弓煮狗。我多麽希望州政府能遵守圍棋規則啊！只有制衡兩個或兩個以上的姓氏，才能生存。
第二，曹操的陰魂不散，無非是儒家、法家、巫術及其運用。
我們來看看曹操是怎麽玩“劫”和“棄”的。漢中與遼闊的北方和西涼相比，是個彈丸之地，地理位置並不危險。充其量就是個雞肋。棄之可惜。但是曹操為什麽要兩次為自己效力呢？上次為了趕走弱小的張鷺，沒有他我們也能贏。上壹次為了抵抗如日中天的劉備，守不住了。何必呢？先別輕易嘲笑他。羅貫中對他的評價是:“英雄沒有庸俗的胸襟，卻不能沒有人的眼光來來去去。古人做什麽都是細節，都是對孤獨和奢侈感興趣。秀才輕談墓中人，笑書。”可見曹操，至少是羅貫中的曹操，是難以捉摸的，壹般文人難以理解的。那麽，我們跳出書生意氣，試著用鬼魅女巫的思維來討論壹下。
原來曹操之所以復雜，是因為他壹生遵循了兩種完全相反的巫術，壹種是左慈的儒學，壹種是關羽的巫術。以法為本，以儒為本。起初，他非常“足智多謀”，將儒家和法家思想做了天衣無縫的融合。比如他刺殺董卓後，對陳宮說:“我寧願教妳背叛天下，也不願教天下背叛我。”然後他就變臉了，在家鄉舉起了“忠誠”的大旗。當時他給焦寄信，講究天時，團結壹切可以團結的人，包括他的哥哥和夏本名，講究和合。
但隨著曹操權力向朝野傾斜，他變得傲慢浮躁，開始脫去儒家的外衣。直到得了絕癥，事情發生了變化，他才決定退壹步，把皇帝留給兒子。更何況我兒子將來還要追求自己當毛的皇帝。儒家和霸王可以兼得。這裏要註意的是，左慈和關雎並不是客觀的方士和奇才，而是曹操內心的儒法意識的象征，包括他的好先見之明。就像賈寶玉的警察夢壹樣，可愛。左慈說“鄉下老鼠跟著金虎，奸夫曾歇”是他預感到自己即將在庚子年死去。關雎的“為臣”是他放棄稱帝念頭後的自我安慰。為什麽可以這樣判斷？因為第壹，縱觀整部小說，羅貫中是壹個徹底的無神論者；第二，如果世界上真的有左慈這樣有能力的神，對他恨之入骨的曹操會被立即處死，而不是留給“鄉下老鼠跟著金虎”。同時，他也不會只是讓劉備去西征。曹操余生只想著如何幫兒子曹丕鋪路掃清障礙。
第三，楊秀仁在漢朝時就在曹操的心裏，故意和曹操玩死亡遊戲。
曹操立曹丕為太子，不僅僅是因為他是長子，還因為他是自己法家思想的延續，有權力欲和做皇帝的權力欲，能完成曹操未竟的理想。相反，曹植是曹操有意剝下的儒家外衣的延續。如果他被封為太子，他很可能會把北方拱手讓給劉備。這不是不可能的。曹植的謀士楊修有壹次故意對張嵩采取傲慢的態度，要他把西川地圖換成劉備的地圖。值得註意的是，楊修的寶釵在哲學上堅持儒道，在政治上傾向劉師道。
曹操和楊修做了多年的老板和秘書，他們彼此非常了解，所以他們決定在漢中表演二重唱。老板故意挖了個“雞肋”陷阱，秘書故意跳了進去。曹操的目的是清除曹植的羽翼，以便曹丕日後能輕松對付曹植。楊修的目的是冒著生命危險擾亂曹操的軍心，以便劉備能成功占領漢中。具體表現在:曹操在援夏行軍途中，突然喜出望外，來找蔡商量碑上“黃絹少婦、孫子、臼”的拼法。他媽的目的是要自大楊修還假裝天真，賣弄地說，“太好了。”曹操在悠閑地做了“雞肋”的夜口號後，突然變得很敏感。"背著壹把鋼斧，在村子裏秘密行走."楊修和曹操這兩個難纏的仆人在軍營裏不期而遇。在曹操殺死楊修之後，小說用倒敘的方式表明曹操厭倦了楊修對曹植的幫助。這個時候，楊修越來越不喜歡曹操了，他不配得到幫助，因為曹操的心胸正在變窄，這從他嫌園門太寬就可見壹斑。曹操與楊修在漢中的對決，是壹場雙贏，也是壹場雙輸。楊修失去了年輕的生命，曹操失去了兩顆門牙。
4.曹操趁機陷害夏等人。
如果曹操調動他的軍隊到漢中只是為了殺楊修，這就不是那麽難以捉摸了。盡管經過反復教育，楊修本可以做到的。但是曹操為什麽非要把他留在漢中呢？因為他想利用自己活潑的性格找機會暗中陷害夏河。請看:第壹步，曹操用自己的武器殺死了夏。曹操拆蔡邕的“廟山錘”立刻受到啟發，用“廟蔡”之名來啟發夏。寫信給他說:“凡是當將軍的，既要剛柔並濟，不能只憑他的膽量。但如果是任勇，那就是丈夫的敵人。今天，我的軍隊在南鄭。如果妳想看到妳的精彩才華，不要侮辱我。”這壹招果然奏效，不僅刺激了夏壹冷，渴望建功立業，還讓他覺得自己城府很深。他不聽張合的勸告，命令夏侯尚說:“如果妳走出哨崗，與黃忠戰鬥，妳應該只輸不贏。我有壹個聰明的計劃，所以它是。”結果弄巧成拙，很快落入老謀深算的法正和強硬的黃忠手中。在這裏，曹操采取了典型的擴張和傲慢的方案，明知夏壹向“有勇無謀”，但仍勸他立即變得剛柔並濟，聰明勇敢。曹操在信中說，他在南鄭觀戰，不想提供援助。在這個世界上，妳怎麽能只是寫信和監督戰鬥，而只是看著呢？從實際效果來看，曹操不僅沒有提供援助，反而反其道而行之，疏遠了張合與夏的關系，讓袁獨自面對強敵。夏死後，曹操馬上拿出關羽的詩說，“三八”是建安二十四年。“黃豬遇虎”是己亥正月的年份。“定軍山南”就是定軍山南。《傷逝》中，奈元和曹操是兄弟。曹操有多陰險。明明是他親手殺了夏，卻打著“放聲大哭”的幌子用巫術推卸責任。稍微回過頭來看，我們還會發現，曹操平定漢中，任命夏為大帥的時候，就已經動了殺人的念頭。在漢中平定曹操的第壹個目的是減緩劉備的擴張勢頭；二是“棄子”，擺脫夏天。當時雖然很多人勸他出奇制勝，但他很清楚，漢中不過是個“雞肋”，只能作為小“劫”來打壹打。比起劉備，也是用處不大。當曹操平定漢中，揚言要放棄時，諸葛亮很快找到了劫掠的物資。劉備奪取漢中，威脅北魏時，司馬懿找到了更大的戰利品——荊州。從此“三國”進入動態平衡。
其次，曹操利用楊修制造了壹個威脅夏侯的機會。因為夏侯_是個老實坦白的人，他聽信了楊修的猜度，命令部下提前收拾行囊，準備退兵，造成了極大的混亂，所以曹操“殺了楊修，假裝生夏侯_的氣，也想殺了他。所有官員都免了。曹操革除夏侯_並下令入侵日本。”曹操在這裏的態度和華容道之後諸葛亮對關羽的態度如出壹轍。表面上他假裝生氣，實際上他是個大頭。言外之意就是:妳欠我壹條命，以後跟我說實話！後來曹操和諸葛亮壹樣，欺負別人，故意占夏侯_的便宜，還經常講大道理。又因為夏侯_覺得自己虧欠曹操，順從了他。終於有壹天，曹操快死的時候，“氣得什麽都看不見，就把夏侯_叫來商量。”到了殿前，忽見傅皇後、董貴人、二皇子、董成等。站在烏雲中。我目瞪口呆，左扶右扶，從此得病。“唉，夏侯_大概以為自己是曹操唯壹的孤兒，匆匆趕到那裏，不料卻被曹操施了魔法。曹操的房間裏真的有這麽多鬼嗎？不是，只是曹操亂寫桃符，耍花招而已。夏侯_既是他的心腹大臣，也是他的心腹大患。真正的孤兒是曹洪、陳群、賈詡、司馬懿。他後來稱之為。曹丕登基幾個月後，生病的夏侯_死了。和袁壹樣，被曹操三步處決，只來得及。這就是獨眼將軍勇敢“拔箭擦眼”的悲劇結局。“他到死都不知道自己是怎麽死的。
5.曹操的假孫子對著他的假兒子笑了笑，心裏埋著無限的痛苦。
直到生命的最後壹刻，曹操才徹底暴露了丞相肚子裏的“渺小”。為了保護長子在北方的孤獨，他不惜拋棄真我，夏侯本名，面對假曹姓。諷刺的是，曹操大罵劉備不收他的假兒子劉封。其實他也是曹家之假孫。這時候，恐怕只有曹心裏感到隱隱作痛。可能劉備壹時語塞，也可能不想傷他的面子，太激怒他，所以沒有以牙還牙。如果被退回會怎麽樣？結局會被改寫。曹操要麽大叫壹聲從馬上摔下來，要麽壹言不發跑到劉備身邊。我們說羅貫中的《三國誌》不壹定比《三國演義》更真實，但比《三國誌》更有哲理性和文學性。而且，歷史是固定的，雪莉是流動的。600年來，完美的三國歷史就像長江，流向大海，流向每壹個讀者的心中。