秋季汛期到了，數不清的溪流匯聚在大河上。河水洶湧，淹沒了兩岸的高地和水中的沙洲。這條河太寬了，看不到對岸的牛馬。就這樣，河伯變得自滿起來，以為世界上所有壯麗的景色都集中在自己身上。他沿著河流向東，直到來到北海。向東望去，壹片汪洋，卻看不見水的邊緣。
於是，赫柏壹改高傲的面孔，擡頭望著海洋，感慨地對波塞冬說:“俗話說‘有些人認為只有十分之壹歲的時候，就沒有人能和自己相比’，這正是我說的！
曾經聽說有人覺得孔子很有學問，看不起伯夷之義。壹開始，我不相信。今天我親眼看到了妳的浩瀚，我才知道我過去的見識真的很淺薄。如果我不來見妳，會很危險。那樣的話，我將永遠被沈明大街上的人們嘲笑！"
21.龔宇移山(列子)
愚公·伊珊(譯)
太行山和吳王山在方圓境內高700裏，原屬冀州南部，黃河北岸北部。
在北山腳下有壹個叫龔宇的人。他快90歲了，住在山對面。因為北邊的山擋道，他出來進去都得繞道。他很苦惱，就召集全家商量，說:“我要盡我所能，把這兩座山挖出來，使它們壹路往禹州南部，到達漢水南岸，好不好？”大家都同意了。他的妻子提出了壹個問題，說:“以妳的力量，連魁夫山都挖不出來。妳能對太行和吳王做些什麽？(除此之外)妳們把挖出來的土和石頭放在哪裏？”他們說:“扔到渤海邊上，藏土的北邊。”於是龔宇帶領三個能挑擔子的兒孫(上山)，鑿石頭，挖泥土，用簸箕搬到渤海邊上。鄰居史靜的遺孀有壹個孤兒，才七八歲，蹦蹦跳跳地來幫助他。冬夏換季，可以來回壹次。
河曲支佐嘲笑愚公，阻止他做這件事，說:“妳簡直是愚蠢！妳在這個世界上的最後幾年，妳只剩下壹點力氣，連山上的壹棵草都搬不動。妳能用土塊和石頭做什麽？”北山的龔宇嘆了口氣說:“妳的心太頑固了，妳不能開竅，連孤兒寡母都比不上。就算我死了，還有個兒子；兒子生孫子，孫子生兒子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無窮，山不增。妳怕挖不平？”河曲知左無話可說。
抓蛇的山神聽說了，怕他沒完沒了地挖，向天帝報告。天帝被愚公的真誠感動了，命令大力士誇娥的兩個兒子搬走兩座山，壹座在朔方以東，壹座在永州以南。從此，從冀州南部到漢水南岸，再無山障。
22.扁鵲遇上蔡桓公(什麽都做錯了)
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扁鵲去見蔡桓公，在桓公面前站了壹會兒。扁鵲說:“妳的皮膚有壹點小毛病。如果不治療恐怕會更嚴重。”桓侯說:“我沒病。”扁鵲退出後，桓侯說:“大夫喜歡給沒病的人治病，把治好‘病’當成自己的功勞！”十天以後，扁鵲又去見桓侯，說:“妳的病出在肌肉和皮膚上。如果不及時治療，會更嚴重。”桓侯又不理它了。扁鵲退出後，桓侯很不高興。過了十天，扁鵲又去見桓侯，說:“妳的病在肚子裏。如果不及時治療，會更嚴重。”桓侯又不理它了。扁鵲退出後，桓侯很不高興。十天後，扁鵲遠遠地看見桓侯，轉身就跑。桓侯特地派人去問扁鵲為什麽轉身就跑。扁鵲說:“小病在皮膚的肌理，這是湯熨之力所能及的地方；病在肌肉和皮膚，這是針灸的力量可以到達的部分；病在胃，是火劑湯的力量所能到達的部位；病在骨髓，這是四明管轄的部分，醫學上沒有辦法。現在病入骨髓，就不問了。”五天後，桓侯很痛苦，派人去請扁鵲。扁鵲已經逃到了秦國。桓侯病死。
23.捕蛇者說(柳宗元)
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永州鄉下生長著壹種怪蛇，黑皮白紋；當它接觸到植被時，植被就會死亡；如果妳咬了，就沒有治愈的方法。但抓住這種蛇，曬幹後用作藥餌，可以用來治麻瘋病、手腳彎曲、頸腫惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。當初太醫皇帝下令壹年收兩次這種蛇，招募能抓到這種蛇的人，讓他抓來交房租。永州人都搶著幹這個活。
有壹個叫姜的人，獨享捕蛇之利，已經三代了。我問他，他說:“我爺爺是因為抓蛇交稅的差事死的，我爸爸也是因為這個差事死的。現在我做這份工作已經十二年了，好幾次都差點死掉。”當他說這些話的時候，他的臉看起來很悲傷。
我可憐他，說:“妳討厭做這份工作嗎？我要告訴主管官員給妳換工作，恢復妳的房租。妳怎麽看？”
他難過得眼淚汪汪，說:“妳要可憐可憐我，讓我活下去嗎？那麽我告訴妳，我在做這份工作時所遭受的不幸，遠遠小於我在恢復租約時所遭受的不幸。如果我以前沒有做過這份工作，我會陷入困境。我家三代人住在這個地方已經六十年了。在過去的60年裏，鄰居們的生活變得越來越困難。他們把地裏的莊稼都拿出來了，把家裏的收入都用光了(而且房租也不夠交)。他們不得不哭喊著四處走動，死於饑渴，面對著狂風暴雨，忍受著嚴寒酷暑，呼吸著有毒的疫氣，往往死人壹個壓壹個。曾經和我爺爺住在壹起的那戶，現在在十戶中已經很少見了；和父親住在壹起的家庭，現在難得十戶有兩三戶；和我壹起生活了12年的人，現在十戶裏面難得有四五戶。那些家庭不是死了就是搬走了。而我壹個人靠抓蛇活了下來。暴力官員來到我們這裏，四處叫囂，到處騷擾破壞擂臺，對村子咄咄逼人，驚恐萬狀，連雞犬不寧。心裏想著，起身看了看瓦罐。蛇還在裏面，所以我又躺下了。我小心翼翼地餵蛇，然後我會把它送上去工作。回家後，我津津有味地吃著地裏長出來的東西來結束我的歲月。壹年只有兩起死亡；剩下的時間我可以快樂的生活。我的鄰居怎麽能天天死！現在就算我死在這份工作上，也會比那些死了的鄰居晚。我怎麽會討厭這份工作呢？”
聽了他的話，我更加難過。子曰:“殘酷的法令比老虎還暴力。”我曾經懷疑過這種說法。現在從蔣的經歷來看，孔子的這種說法還是可信的。唉！誰知道房租稅的危害遠遠超過了這條毒蛇的危害！所以，我為這件事寫了這篇《談》，等著觀察人的感受的人來看。
24.五首詩？電子文本(帶翻譯)
到達邊境(王偉)
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。簽帳汗，鵝歸胡天。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
翻譯:
妳壹輕車簡從，就去告訴戰士們保護新疆，保衛邊疆，讓他們前進。車輪碾過居延。
只是路邊的小草隨風飄出了漢朝的世界，又像天上的大雁，向北飛進了胡人的穹頂。
我看到——壹望無際的黃色沙漠，壹柱擎天，灰黑色的煙霧直聚，黃河躺著像壹條帶子，低垂著，夕陽燒得蒼涼而圓潤。
路途遙遠，終於到了小關，正好偵察騎兵報告守將在前線。
伯秦淮(杜牧)
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
翻譯:
秦淮河上秋水蕩漾，暮色如飛紗。
秋水氤氳著迷人的煙霧，兩岸的沙灘隨著夜色沈入溶解的月光。
我在停泊的船上靜靜地看著，對岸餐廳的燈光輝煌。
歌女如春，“遊客”瘋狂，“後院花”的歌聲彌漫大江南北，但誰曾想到國家會因此毀於壹旦？
無題(李商隱)
我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開以後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。
春天的蠶會壹直織到死，當蠟變成灰塵時，眼淚開始變幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。
去彭山的路並不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
翻譯
難得有見面的機會，又舍不得對方。此外，晚春的天氣，東風將至，讓人更加難過。
春蠶到死也不吐絲，蠟燭燒成灰也能滴幹眼淚壹樣的蠟油。
早上對著鏡子打扮的女人，只擔心豐腴的劉海會變色，青春的容顏會消失。男人晚上睡不著，壹定要感受冷月的侵略。
對方的住處離蓬萊山不遠，但是沒有路可以過，就在我夠不著的地方。我希望會有壹個像青鳥壹樣的信使來拜訪我的愛人，並勤奮地為我傳遞消息。
浣溪沙(新歌壹杯酒)(顏姝)
壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。夕陽什麽時候會回來？
無可奈何，任花落去，仿佛遇見了顏的歸來，小園香徑獨自徘徊。
翻譯
聽壹首由新詞組成的歌，喝壹杯酒。去年這個時候的天氣和老亭子依然存在。可是太陽就在我面前落下，我不知道什麽時候才能回來。
無奈，春花雕零。我去年看到的燕子現在已經飛回老巢了。(控制不住自己)憂郁地徘徊在小花園開滿落花的小路上。
水調(明月幾時)(蘇軾)
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。不應該有恨，有什麽偏向其他時候的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
翻譯
在陳冰的中秋節，我高興地喝酒(直)到(第二天)早上，喝醉了，寫了這首歌(詞)，同時也想念(我的哥哥)子遊。
明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。(傳說仙界只有幾天，地下有幾千年，所以我提問。我想乘風回天(好像是從天上下到地上來的，所以說“回家”，但又怕玉做的美麗月宮經不起天上的寒氣(據說月中的宮殿叫廣寒宮)。在想象中，對月起舞，與人清影，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏像身在人間！
月亮轉動著，照耀著宏偉的亭臺樓閣。夜晚，月光透過低矮的雕花門窗，照在心事重重睡不著的人身上。既然月圓了，就不應該有仇恨，可是為什麽人走了還經常會重聚呢？人的經歷有悲喜離合；至於月亮，也會遇到陰、眼、圓、缺；這種情況，自古以來，很少是完美的。我只希望我們都健康長壽。雖然我們遠隔千裏，但我們可以壹起欣賞美麗的月光。
25.十論語？
26.魚是我想要的(孟子)
魚是我想要的？翻譯
魚是我的最愛，熊掌也是我的最愛。如果我不能兩者兼得，那我只好放棄魚，選擇熊掌。生是我所愛，義是我所愛。如果這兩樣不能同時兼得，那我只好舍身取義了。生活是我所熱愛的，但有些東西我比生活更熱愛，所以我不茍且偷生；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人愛無外乎生命，那麽能用來生存的東西就不能用了？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖人有這種本性，每個人都有，只是聖人不能失去。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。然而，路過的饑民輕蔑而憤怒地把它送給別人時，卻拒絕接受。踢(或踩)別人吃飯，乞丐都不願意收。
(但也有人)看到了“萬中”豐厚的薪水卻在不知道是否符合禮儀的情況下接受了。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？妳感激我房子的華麗，我妻子和我熟悉的窮人的服務嗎？以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)為了房子的富麗堂皇而接受；以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)接受是為了服務自己的第壹任和第二任妻子；以前(有些人)寧死也不接受，現在(有些人)為了自己熟知卻接受的窮人而自我欣賞。這種做法不能制止嗎？這叫失去人固有的羞恥感和羞恥心。
魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？我也討厭死亡，死亡比死人更可怕，所以我無法回避。人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽使人比死人更糟糕，那麽為什麽不避開病人呢？生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳就可以避免痛苦，做錯事。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。
壹萬分鐘不辨禮義就收了，那壹萬分鐘對我有什麽用？為了皇宮的美色，妻妾的服侍，我不會幫那些知恩圖報的人？為身體而死，不受制於身體，這是宮殿的美；為己身而死，不受制於它，現在被視為妻妾；我想為我的生命而死，但現在我想為窮人和有需要的人而死:是還是不是？這叫人性的喪失。
魚是我想要的？翻譯
魚是我的最愛，熊掌也是我的最愛。如果我不能兩者兼得，那我只好放棄魚，選擇熊掌。生是我所愛，義是我所愛。如果這兩樣不能同時兼得，那我只好舍身取義了。生活是我所熱愛的，但有些東西我比生活更熱愛，所以我不茍且偷生；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人愛無外乎生命，那麽能用來生存的東西就不能用了？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖人有這種本性，每個人都有，只是聖人不能失去。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。然而，路過的饑民輕蔑而憤怒地把它送給別人時，卻拒絕接受。踢(或踩)別人吃飯，乞丐都不願意收。
(但也有人)看到了“萬中”豐厚的薪水卻在不知道是否符合禮儀的情況下接受了。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？妳感激我房子的華麗，我妻子和我熟悉的窮人的服務嗎？以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)為了房子的富麗堂皇而接受；以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)接受是為了服務自己的第壹任和第二任妻子；以前(有些人)寧死也不接受，現在(有些人)為了自己熟知卻接受的窮人而自我欣賞。這種做法不能制止嗎？這叫失去人固有的羞恥感和羞恥心。
27.訂個鬼(王充)？翻譯
天地之間出現鬼，不是因為死後有靈，而是因為人的思念和想象。是什麽造成了這種現象？這是由於疾病。當妳生病的時候，妳會難過和害怕。悲傷和恐懼就像見了鬼壹樣。人沒病的時候不怕這個怕那個。所以當我生病躺在床上的時候，我害怕有鬼來。如果妳害怕，妳就會壹直思考。想久了會失明，恍惚見鬼。
用什麽來驗證？古書上說:“伯樂在學會鑒別馬的時候，由於過分註意，看到了壹切不是馬的東西。宋國專家練了三年解剖牛的技術，眼裏從來沒見過活牛，見到的都是腐爛的死牛。”這兩個人吸收到極致。因為總是在想某個問題，自然會產生錯覺，看到壹些奇怪的東西。人生病就見鬼，就像伯樂見馬，我老婆見牛。伯樂和我的技術工人看到的不是真的馬或牛，所以病人看到的不是鬼。
病人非常疲倦和痛苦，所以他說鬼魂用棍子和鞭子打他，好像他看見鬼魂拿著錘子、鏈條和繩子站在他旁邊。(這是因為)病人痛苦，他害怕，所以白看這些。剛得病的時候，我很害怕，很害怕，(好像)看到鬼來了；如果妳病得很重，妳怕死，仿佛憤怒中見了鬼；我因為生病而感到痛苦，我看到壹個幽靈在跳動:這壹切都是因為想得太多，產生了虛幻的感覺，這不是真的。
專心思考事情，有的在視覺，有的在說話，有的在幻聽。形象化表達，看到壹個鬼的形狀；用聽覺表達，(仿佛)聽到鬼的聲音；如果妳把它放在嘴裏，妳會告訴鬼魂。白天會看到鬼，晚上會在夢裏聽到鬼。壹個人睡在空蕩蕩的房間裏，如果覺得有點害怕，就會夢到有人抱著他的身體在哭！醒來看到鬼，躺下聽到鬼，都是精神作用造成的；恐懼和想象都是出於同壹種情況。
28.馬說(韓愈)？
馬說？翻譯
世上有伯樂，才會有千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常有。所以即使是很值錢的馬，也只能被仆人羞辱，和普通的馬壹起死在馬廄裏，得不到千裏馬的稱號。
壹匹日行千裏的馬，壹頓可能吃壹石五谷，餵馬的人也不知道根據它日行千裏的能力該怎麽餵。(所以)這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的天賦和美好的品質都不會表現出來。如果不可能和普通的馬平起平坐，又怎麽能要求它日行千裏呢？
推它，方式不對，餵它，都不足以讓它發揮自己的才能。聽它的叫聲，不明白它的意思。(相反)拿著鞭子站在它面前，它說:“天下沒有千裏馬！”唉！真的沒有千裏馬嗎？其實他們真的不知道千裏馬！