監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些價值不菲的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，稱之為“龍頭二子”。
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。龍勝九子之三，笑風
模仿鳳凰，形狀像壹個動物，是第三個孩子。它壹生千鈞壹發，神采奕奕，廟臺壹角的動物就是它的畫像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷鳳凰不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。朝鳳的擺放使整個宮殿的造型嚴謹多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為巍峨的宮殿增添了神秘的氣氛。龍勝JIU子思浦監獄
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。根據其“好唱”的特點，“每壹聲鈴都要發出響亮的聲音”，即把布輪鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
龍勝嫂子的九個兒子中的五個
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，坐得好，喜歡煙火，所以佛座香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
龍勝九子中的第六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
龍勝九子中的第六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
龍生了九個兒子中的七個
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
龍年出生的九個孩子中的八個
棺材如龍，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有壹些著名的詩詞和石刻，古往今來膾炙人口，名聞遐邇。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
龍勝九子之九親
吻，又名尾，魚形龍。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。老九，龍形吞棘獸，嘴闊口糙，壹生易吞。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。中國古代的神獸，白澤昆侖山上有名的神獸，全身是白的，能說人話，能理解萬物之情，很少出現，除非當時有聖人治理天下，只侍奉書籍。《軒轅編年史》講述了神獸白澤的故事:“皇(黃)巡狩，東渡大海，登桓山，得白澤之獸，口若懸河，達萬物之愛。因為問世界上的鬼神。古往今來，有壹千五百二十種人改靈，白澤說的；皇帝下令用圖畫寫出來給世人看。”隗囂出生在東海。他形似牛，無角，體形巨大，體黑，只用壹只腳支撐，也叫獨腳魁。隗是壹種惡獸，能發出日月之光，發出雷鳴般的叫聲。鳳凰是壹種非常熟悉的鳥，頭如雞，顎如燕，頸如蛇，胸如虹，尾如魚。五德之鳥。麒麟是壹種心地善良，力量強大的生物，懂得人情世故和天意，能聽天命。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。本來他只是壹個讓人害怕和厭惡的惡人。據《左傳》記載，文公十八歲:“顓頊無才，不可教，不知言，講之固執，棄之驕橫，常亂天下人，謂之笨拙。”這個不可救藥的反派最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。6?1西大荒經典:“西大荒，有猛獸，似虎狗之毛，長二尺，人面虎爪豬牙，尾長壹尺八尺，擾亂曠野，名震四方。“與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物，這已經是壹個怪異扭曲的形象了。古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？6?按1修，大如牛，小如羊，粗略看像獨角獸。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，額頭上有壹只獨角獸。據說斷了角的會死，有的有翅膀，但大部分沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替兔子的吼聲，兔子的耳朵很長，只有壹尺長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。”《談嚴暴露》載。崇明鳥在《拾遺筆記》中說，堯在位七十年，有壹國積扶，獻上壹鳥，壹對清字在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。《山海經三》中，張鶚山上有壹只鳥，形似鶴，壹只腳，紅條，白喙。它叫做方化。海外南經:“中華鳥在東，清水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆，朝火鳥也。鳳凰是神，是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害，堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響，意思是木生火。因為方筆是火鳥，所以用方筆代替火，而不是方筆生於木。饕餮》奇跡般的經典？6?1西南荒野經典:“西南有人，身上有毛，頭上有貘。貪如惡意惡，斂財不用，擅劫民糧(原兩句“善自斂財，不食人谷”，據《史記？6?1五帝傳《正義引進與改革》)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。”袁菲雞也被稱為明凡雞和木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(另壹種鴿子)在《洞鬼》中有記載。菲利普有點像浣熊，有壹條白色的尾巴。養它可以解除悲傷。(高級寵物)山海經(中山經)載。所有的人都是豹子臉，牛耳朵，長尾巴，大嗓門。走路含著尾巴，休息時卷尾巴。《山海經》(北山經)載。混沌有四只腳，長毛，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。(絕對邪靈也是真的)(還有壹種混沌神的說法，另作說明，此處不再贅述)《神異經(狂野西部經)》載。是的，男人住在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音，腹部就有壹個很小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語？)《續墨人揮犀》和《隋唐嘉華》都收錄了。慶忌也被稱為離開。澤京，人形，身高十厘米左右。黃衣黃帽，叫黃車，飛萬裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上，還有人名叫(吳王僚，壹位勇敢的戰士)，這座塔就是為此而命名的。《管子(水地)》和《太平預覽》都包含在內。山海經黃達南靖巫山黃鳥:有巫山人，西有黃鳥。禦醫，八寨。黃鳥在巫山，就是那條神秘的蛇。另註:皇帝是天帝，藥指仙藥，即不死藥。水麒麟——善良而強大的生物，熟諳世事與天意，能聽天命，為王獸。水麒麟:生於野外壹望無際的寒潭，喜吞吃怪獸，能降伏萬水，嚇退怪獸。後來又傳給了其他人，用來撫慰和守護靈山。火神祝融和水神宮本都是神農的後代。壹戰中，騎著火龍的朱融大獲全勝，* * *氣得摸不到山頭，導致大地江河傾瀉。為了平衡水火的力量，朱融派了壹條火龍在地下遊蕩。這條火龍的後代之壹就是赤焰獸。因為淹沒四野的洪水是普通的水，朱融從火龍身上取走了三昧真火，作為它的後代，赤炎獸不再擁有神火。即便如此，鋼筋鐵骨的火紅巨獸依然沒有被凡人打敗。“靈獸”赤獸:萬火之精，神秘之火的守護者，全身火紅，烈火熊熊，人死。傳言有異教秘法，上古邪靈用紅色魔獸催八邪法陣，很奇怪。玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，商朝的甲骨文是“蔔筮將指向北方”的意思，所以玄冥就成了北方神白虎，是戰爭和戰爭之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹，當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中，西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，五行中屬於金，顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。麒麟是壹種善良而強大的生物，懂人情世故，知天意，能聽天命。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。在中國，鳳凰是幸福的象征。原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話，鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種，按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰，也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，它來自星星，是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。還具有離火重的特點。和西方的不死鳥壹樣，也叫火鳳凰。