在廣東，中國情人節在清朝和民國時期最受重視，有許多有趣的習俗。在屈大均的《廣東新語》中，清初已有記載？七娘會所？民國時期，有很多有趣的習俗。在屈大均的《廣東新語》中，清初已有記載？七娘會所？民眾的盛況是怎樣的？七姐妹再見？。根據民國時期的參？七姐妹再見？活動現場的老人們回憶，廣州西關地區特別火爆？七姐妹再見？。活動壹般都是在少女和少婦中進行(男人和老年婦女只能在壹旁觀看，敬禮膜拜)，由十幾個好姐妹提前組織準備？七姐妹再見？6月份，壹些大米、小麥、綠豆等。會泡在瓷碗裏讓它們發芽。七夕臨近就更忙了。我們需要籌集壹些資金，請家人幫我們用竹紙搭壹座喜鵲橋，制作各種精美的手工藝品。七夕節當晚，大廳裏支起八仙桌，系上繡花桌(桌裙)，擺上各種五顏六色的花果制品和針線活，展示女兒們的心靈手巧。剪紙紅花帶圍著稻苗豆芽盤，盤內點著油燈，燈光下露出五顏六色的薄紙燈罩，令人眼花繚亂；有精心布置的插花，銅瓷花瓶裏插著香蘭、茉莉、茉莉等花卉；小盆裏有荷花，玫瑰，夜鶯，山茶花，大如茶匙，壹個真的配壹個假的，真假難辨。還有將蘋果、桃子、柿子等生果切割折疊成鳥獸等各種形狀的果盤；刺繡的衣服、鞋子、襪子和花木屐；繡有金銀彩線的小窗簾、床單、窗簾、臺裙；指甲大小的扇子和手帕；總之越細致越有技巧，就是用細木做的亭臺樓閣，把小木板貼在當地的豆苗和谷子苗上。此外，米粒，芝麻，燈心草和彩紙被用來制作各種形式的塔，桌椅，瓶爐，鮮花和水果，文房四寶和各種圖案和文字的豆子。還有玻璃或彩紙制作的燈籠、宮燈、柚皮、蛋殼燈籠(雕有山水花鳥)、動物造型的燈籠。最討喜的是女兒們用彩色絲綢做成的精致娃娃，也就是人偶。小狗有壹個牛郎、壹個織女和壹對幼童的形象，壹般放在上層，底層有壹個彈琴跳舞的小孩形象，是為了慶祝兩位明星的相遇。還有什麽？西翼？、?紅樓？、?陽門女將軍？戲劇角色成套(也有瓷娃娃，父母給年幼的孩子買的節日禮物)。另外，當然也需要擺放化妝品，比如小胭脂盒、鏡子、彩色梳子、絨花、粉餅等。，供織工和女兒使用。還有蠟像瓜果，小動物等等。除此之外，就是甜鹹點心、茶、酒、瓜子、花生等食物。有燭臺，香爐，香燭，用上好的檀香點燃，是必不可少的。
女兒們要在七夕之夜盡情打扮，用天河沐浴洗頭，然後穿上錦裙襖旗袍，頭發梳成發髻，戴上白蘭、黃素馨等鮮花。然後畫眉，粉，絳唇，額印；用鳳仙花汁染指甲。穿上這件衣服後，女兒們像仙女壹樣下凡，圍坐在八仙桌和鵲橋邊，玩著各種遊戲:或自娛自樂，對唱詩詞，猜謎語，穿針膜拜，乞求聰明；並指著天上的北鬥七星(相傳織女是七星姐妹中的壹員)和雙星，講牛郎織女的故事、詩詞和典故；或者邀請歌姬，唱粵劇，彈八首曲子等。女兒們也自己演奏秦曉和其他樂器。這時，人們可以去別人家參觀餐桌陳設。雖然人很多，但主人還是很樂意招待他們。慶祝到半夜十二點，這是織女下凡的吉祥時刻。這時，所有的燈和蠟燭都點燃了，五彩繽紛，燦爛輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，迎接七妹，到處是歡呼聲。最後辦了個酒席，然後就散了。就像清代詩人王倫(傳說中的魚名)《羊城七夕支竹詞》聽說:繡取二次開，花為障，玉為臺。青溪的小女兒藍橋姐姐有對象了。？
廣州？七妹的生日
過去，在廣州慶祝七巧節是非常熱鬧的。宋代詩人劉克莊曾寫道:？瓜果有拳福，喉嚨有賣。廣東人講究傍晚，燈火至天明。？節日來臨前，姑娘們提前準備好各種花哨的玩具，用通草、彩紙、芝麻、米粒等做成各種花、水果、仕女、器皿、宮廷模型等東西。把種子和綠豆泡在小盒子裏，讓它們發芽。當花蕾長到兩英寸多長時，它們將被用來崇拜上帝。拜仙鶴？然後呢。拜菜？。七夕之夜(廣州人壹般從初六晚上開始到七夕晚上，連續兩個晚上)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，甚至把指甲塗成紅色，然後把早已準備好的各種物品，如古董、鮮花、時令水果、化妝品，放在大廳的八仙臺上，還在上面點上壹盞油燈？仙鶴？還是？陶瓷？此時，富裕家庭的大廳裝飾著繡花椅，富麗堂皇，普通人盡力將大廳布置得很好。壹切安排妥當後，姑娘們焚香點燭，跪拜星空，這叫什麽？應縣？。從三更到五更，要連續拜七次。這個時候，除了邀請親戚朋友來做客，還要邀請鄰裏認識和不認識的姑娘們壹起拜神，觀看和品嘗技藝精湛的藝術品和玩具，開心熱鬧。例如，越多的人贊美技藝高超的藝術品和玩具，家裏的女孩就會越快樂，越有榮譽感。廣州的姑娘們說，有多少次投票是這樣在大家面前秀技術的？祭祀完神仙後，姑娘們手裏拿著彩色的線對著燈影，從針孔中穿過(古代稱之為“有針的人用金針”)。比如能壹口氣穿過七個針孔的叫巧手，不能穿過七孔針的叫巧手。輸得巧妙？。
正如唐代詩人所描述的:？在月亮上穿針容易，在微風中穿針難。我不知道誰聰明，但是明丹會努力去找。？然後把紙圓盒(梳妝盒)燒掉，裏面有紙衣服、鞋、粉、梳妝鏡、梳子等。，壹式七份。祭拜儀式結束後，八仙戲臺上的裝飾保持不變，留作姑娘們第二天(初七)互相參觀、品評之用。據明清、民國時期的壹些書籍記載，廣州姑娘在七夕展示了她們嫻熟的技藝，有米粒大小的繡花鞋，指甲大小的各種扇子，精致輕盈的窗簾，還有特制的荷花、茉莉花、玫瑰花、夜來香等。花盆只有灑杯大小，裏面有兩朵花，很難分辨。第七天晚上，繼續像昨晚壹樣拜神，叫什麽？崇拜牛郎？，壹般由男生。七夕過後，女孩們互贈手工藝品和玩具，以示友誼。
廣州七夕壹般已婚女性不能參加，但新婚新娘要在第壹個七夕舉辦壹次？戒仙？儀式。即在第六天晚上祭神時，除了祭品外，還有紅雞蛋、酸姜等。(取預兆得子)，也要加上雪梨或沙梨，表達出離開女兒節的心意。
據《廣州誌》卷十七記載，農歷七月初七，石門沈香鋪有女子劃船的舊俗。遊艇上裝飾著茉莉花和茉莉花，稱為花船。他們相信這壹天嗎？仙女沐浴日？。石門鋪水質清澈，早晚日出日落歸兩山，天空中有時會出現壹些海市蜃樓般的幻象。船夫們希望能有運氣看到奇數，所以石門沈香鋪的女生七夕遊就成了壹個重要的內容，非常熱鬧，也是壹個節日習俗。
嘉興？七夕湘橋俱樂部
在浙江嘉興唐慧鎮的古兜井村，有壹個七夕湘橋俱樂部。每年七夕，都會有人來參與，搭建香橋。所謂香橋，就是壹座長約四五米，寬約半米的橋，由各種又粗又長的纏香(紙包線香)做成，裝上欄桿，用五色線做成的花裝飾。晚上，人們向雙星獻祭，乞求好運，然後焚燒湘橋，象征著雙星已越過湘橋，幸福地相遇。這座香橋源自傳說中的鵲橋傳說。
湖南和浙江？女人洗頭，接受露水。
女性在七夕洗頭也是壹種特殊的習俗。湖南、江蘇、浙江三省均有記載。比如湖南湘潭攸縣的記載:七月七日，女子采柏葉桃枝，煎湯泡發。？著名的散文家(浙江人)在她的《記》中也提到，她的母親、叔叔嬸嬸和其他後宮成員都在七夕洗頭發。這個習俗，大約和七夕有關吧？聖水？關於信仰。人們認為，在七夕那天取泉水和河水，就像從銀河中取水壹樣，具有清潔的神聖力量。有的地方就這麽叫？天孫(織女)聖水？。因此，女性在這壹天洗頭發具有特殊的意義，這意味著有了銀河聖水，她們將受到織女女神的保護。
用臉盆接露水也很流行。傳說七夕的露珠是牛郎織女相會時的眼淚。如果把它放在眼睛和手上，它能使人變得敏捷。
膠東？崇拜七姐妹
在膠東地區，更多的人在七夕祭拜七姐妹。少婦們穿上新衣，歡聚壹堂，在庭上迎娶七姐妹，唱起歌謠:黃帝，黃帝，我請七姐妹上天。我不想畫妳的針，我不想畫妳的線，我想給妳看72個好方法。？很多地方還在做？巧花？姑娘們用面粉做牡丹、荷花、梅花、蘭花、菊花等帶花(或適當的水果)的餅和包子，還有巧妙的菜，就是在酒盅裏培育麥芽(這是宋代？種子？)，用適當的水果、巧食來祭祀織女。
中國西南？塗指甲
染指甲是七夕的習俗，流行於中國西南地區。也流行於四川省的許多縣誌，以及貴州、廣東等地。許多地區的年輕女孩喜歡在節日期間用樹的汁液洗頭。據說不僅可以年輕漂亮，還可以讓未婚女性早日找到如意郎君。用花草染指甲也是節日娛樂中大多數婦女兒童的愛好，也與生殖信仰密切相關。
廣州？應縣
廣州的乞討節是獨壹無二的。在節日到來之前，女孩們準備五顏六色的紙、通草、繩子等。提前，並編好各種巧妙的小玩意。他們還把種子和綠豆放在壹個小盒子裏，浸泡在水中使它們發芽。花蕾長到兩寸多的時候，就用來祭神了。拜仙鶴？然後呢。拜菜？。從第六天晚上到第七天晚上，壹連兩個晚上，姑娘們都穿上了新衣服，戴上了新首飾。壹切安排妥當後，他們焚香點燭，跪拜星空，這叫什麽？應縣？從三更到五更，要拜七次。祭拜完神仙，姑娘們手裏拿著彩色的線，穿過針孔。比如能壹口氣穿七個針孔的叫巧手，穿不了七個針孔的叫巧手。七夕過後，女孩們互贈小工藝品和玩具，以示友誼。
陜西？結紮古橋
在陜西黃土高原，七夕晚上舉行各種乞討活動也是習俗。婦女經常要綁上穿著花衣服的草人，這被稱為古橋。他們不僅要提供瓜果，還要種豆芽和小蔥。七夕之夜，所有的女人手裏端著壹碗水，把豆芽和小蔥切好，放入水中，用月亮的影子來預測機巧的命運。他們還穿著針和線來競爭。同時還會舉行剪窗花的活動。
廣西？七夕蓄水
廣西部分地區有七夕蓄水的習俗。認為雙七浴可以消災祛病。體弱多病的孩子在這壹天往往會把壹根紅頭繩打成七個結，戴在脖子上，祈求健康和好運。
山東？種聰明的蔬菜，開聰明的花
山東榮成有兩種活動，壹種是？聰明的菜？就是女生在酒杯裏培養麥芽，是哪壹種？巧花？也是女生用面粉塑造各種帶花的食物。
紹興？聽聽南瓜棚下的低語
在紹興的農村，會有很多年輕的姑娘躲在枝繁葉茂的南瓜棚下。如果能在夜深人靜的時候聽到牛郎織女相會的呢喃，那待嫁的姑娘將來壹定會得到這份永恒的愛情。
福建仙遊？糖炒大豆和花生
在仙遊，家家戶戶都會在這壹天做炒豆角。材料是白糖、黃豆、生花生。黃豆要提前壹天泡好，然後放鍋裏炸半熟，第二天撈起待用。花生也要拿起來放在鍋裏，然後把白糖倒入鍋裏煮，糖化的時候把黃豆和花生壹起倒入鍋裏煮。這種習俗已經延續了很長時間。
臺灣省閩南七夕節
臺灣省的閩南語和七夕呢？七個媽媽？的生日。齊是民間非常流行的壹種祭祀方式，被認為是保護孩子平安健康的偶像。根據閩南臺灣省學者林載福所著《閩南人》壹書的考證，大部分閩南人多年來未能回到臺灣省或其他外國經商謀生，婦女只好把全部希望寄托在子女身上，有了希望才有活下去的勇氣。那麽，七夕這個相思的節日，演變成了對孩子的保護？七個媽媽？上帝的祈禱。
每年的這壹天，人們都會三五成群地前往七娘媽廟，獻上鮮花、水果、香粉和祭品。這壹天，臺灣省民間也流行什麽？成年禮？也就是孩子到了15歲，父母領著他去七娘媽廟獎勵他。七個媽媽？保護孩子度過童年、童年和青春期。這壹天，臺南應該是16歲的孩子吧？十六歲嗎？，成人禮。臺灣省的人認為，孩子在16歲之前，都是由天上的仙鳥組成的。鳥媽媽照顧她。鳥母是齊所托，所以齊成了未成年孩子的守護神。嬰兒滿壹周歲後，虔誠的母親或祖母會把嬰兒抱在懷裏，帶上豐厚的祭品，添上雞冠花和千日紅花，到廟裏去祭拜，祈求齊馬年保佑孩子平安長大，並用古錢串紅包或鎖牌系在脖子上，直到16歲。只有這樣，她才能在七夕贏得鎖卡，感謝齊馬年多年的祝福。有的父母不僅在七夕祭奠？七個媽媽？此外，我們還設宴招待親朋好友，慶祝孩子們的成人禮。閩南和臺灣省的民間七夕雖然不是很講究，但是很重視保健食品習俗。七夕之際，幾乎家家戶戶都要買中藥君子和石榴。
七夕晚餐，我做了雞蛋、瘦豬肉、豬腸、螃蟹等。和被收買的紳士們。晚飯後，我分享了石榴。這兩種食物都有壹定的驅蟲功能，所以很受歡迎。說起來很有意思，臺灣省七夕節的年夜飯，人們還是習慣煮紅糖和幹米，也起到了吸引昆蟲吃藥的輔助作用。為什麽會有這種獨特的習俗？相傳有壹位北宋名醫，在海峽兩岸備受尊崇？寶生大帝？吳運東。那是景佑元年(1034)的夏天，瘟疫在閩南流行。心地善良的名醫吳運東帶著徒弟四處采藥，為百姓治病。看到很多大人小孩都有蟲災，他提倡人們在七夕買君子和石榴。因為七夕好記，也是石榴成熟的季節。於是，老百姓就照做了，起到了意想不到的保健作用。後來成為壹種習俗，從閩南移民到臺灣省壹直傳承至今。由於其高超的醫術和高尚的醫德，吳運東上至皇族下至貧民，都被尊為醫神。