蔡是壹種用於占蔔的烏龜。因產於蔡，故稱蔡。
“聚財”的意思是給這只烏龜蓋房子住。
“山節藻”和“節”是房子的柱拱，“山節”把柱拱雕成山的形狀。“竹”是梁上的壹根短柱，“藻”是水草。橫梁上的短柱上雕刻著水草。
子曰:人說臧文仲有智慧。臧文忠為龜造屋，雕梁畫棟，奉龜為神。他還能被稱為智者嗎？
前面說了，孔子的祭祀和崇拜觀念，妳要祭祀和崇拜的，壹定是妳對他有尊重，壹種發自內心的尊重，壹種支持，壹種奉獻。與其祈求他的祝福，不如希望他給妳帶來好處。鬼神不能帶給妳平安和祝福，也不能乞求孩子和財富。盡力而為，聽天命，靠自己。
《賦能王》解讀
在前壹章，孔子評論了晏子。嚴平善於和別人交朋友，並長期尊重他們。他說壹個人難得的地方就是對朋友始終保持尊重的態度，這樣才不會惹事。
這壹章又評價了壹個名人。這個著名的人就是臧文忠，他比孔子早了大約100年，應該和管仲在同壹個時代。
先說原文。孔子在長章18中說:“臧文仲居蔡，山中覆藻。他怎麽會知道？”
我先詳細介紹壹下臧文忠。他是魯的大夫，和孔子是壹國的。他們都是魯，比孔子早100年，與他同時代的應該是和管仲。這個人在當時的歷史上也是相當有名的。如果是無名之輩，就不值得孔子個人評說，會流傳後世。
他為魯莊公、閔公、公、文公四位君主服務。在當時齊國的壓力下，齊國非常強大，是春秋時期的霸主。他仍然能夠設法為國家帶來和平與穩定，並在內政和外交方面取得了巨大的成就，世界高度贊揚了他。
這樣有才華的人，理應得到孔子的壹句評語，為什麽不高度評價他呢？是有原因的。
再解釋壹下名詞。
蔡是壹種用於占蔔的烏龜。南說，它叫烏龜，它是壹種生活在海裏的動物，這裏的烏龜是蔡的，蔡是蔡的國家，它在河南南陽和湖北襄陽之間的那個位置。
所以我覺得把它解讀成烏龜是不對的，只是烏龜。
聚財是什麽意思？就是給這只烏龜蓋房子，讓它住，崇拜它，特別關註它。
“山節藻”和“節”是房子的柱拱，“山節”把柱拱雕成山的形狀。“竹”是梁上的壹根短柱，“藻”是水草。橫梁上的短柱上雕刻著水草。
也就是說，臧文忠對這只烏龜特別關照，給了它最優厚的待遇，和皇帝差不多。
孔子認為大家都說臧文忠有智慧，但既然臧文忠給烏龜建了專門的房子，當烏龜當神供奉，就說明他沒那麽有智慧。他的行為怎麽能稱之為智慧！
為什麽這麽說？
這個要結合前面幾個來描述。其實我之前也說過，孔子的祭祀神靈的觀念是妳所供奉的，妳對它有尊重，是發自內心的尊重，是支持，是奉獻。與其祈求它的保佑，不如希望它能給妳帶來好處。鬼神不能給妳帶來平安和祝福，也不能乞求孩子和財富。妳需要做到最好，聽從命運，依靠自己。
很多人認為古人迷信，其實不然。儒家不迷信。先說孔子，遠離鬼神。他避而不談看不見的事和解釋不清楚的事，也不宣揚什麽。
有人會說，官方不也是祭天、祭地、祭祖嗎？其實，祭祖是壹種政治活動，不是迷信活動。祭祀是壹種對天地和祖先的尊重，表達我們對他的感激之情。有了天地和祖先，我們才有了良好的生存環境和我們的存在。
不是祈求天地保佑我，而是祭祖求祖宗保佑我。這不是正確的起點。壹個是向他們致敬，壹個是乞求保護。這是兩個概念。
如果有不道德的犧牲，它就成為不道德的犧牲。《禮記·曲禮》雲:“祭祀非其所，謂之淫祀。淫中無福。”只是妳不應該犧牲。如果妳去祭祀，那叫淫蕩祭祀。沒有獎勵，也沒用。如果妳犧牲了，那就是白犧牲了。
妳還記得嗎？說:“除非是鬼，不然供奉起來就受寵若驚了。”妳不是妳家族的祖先。妳的犧牲讓我受寵若驚。這對妳不好。我們之前已經談過了，這裏就不贅述了。
官員們相信龜甲占蔔活動嗎？華山說不信，這是迷信。
它們是用來做什麽的？來迷惑普通人。
比如說。
秦末陳勝和光武帶著壹群人做了什麽？看到沒有出路，他創造了壹個迷信活動。
如果妳想造反，就拿壹塊寫著“陳王”的布，塞進別人網住的壹條魚的肚子裏。等著有人把它剖開，妳會發現壹張紙條，上面寫著這是天意，給自己制造壹些神秘感，讓人覺得陳勝可以稱王，這是天意。
說白了就是借用人的迷信心理，陳勝天意為王，我就跟著他過好日子。
另壹個故事是什麽？甚至當周武王去割墓的時候，他在離開之前也做了壹個占蔔，結果是壹個大災難的征兆。
如果是吉兆，相信大家都無話可說，但如果是惡兆呢？姜子牙是三軍統帥。他說:“幹草腐爛和骨頭知道什麽？”！"
於是他燒了占蔔用的龜甲草棍，大踏步前進，結果商朝滅亡了。所以姜子牙也不相信這壹套。
或者對我有好處，我就信。如果對我沒好處，我不信。我聽天由命。
但是，臧文忠喜歡這樣做，他還留下了壹個故事，叫《祭蝸居》，是海上的大鳥。據說活得像小馬壹樣大的很少見。
有壹天，魯國首都東門外住著壹個隱士，可是它三天沒有飛。臧文忠覺得奇怪，就鼓勵國人拜鳥，奉鳥為神。所以，臧文忠總是這樣講事情，孔子說他不智。
說到這裏，我再跟妳說幾句。據說算命和算命都很巧妙很神奇。這種事我這幾年真的信了，也給很多人看過。
因為當時生意不好，找了很多大神算命，看相，改變人生。
當時聽他們說的很有道理，很多人也跟著學，但最後都無濟於事。
遠不是說半年後就好了，或者說要多久。這樣的情況妳經歷過無數次。
後來這兩年，其實我想通了。這真的是我的命運。我不禁祈求外界的保護。天啊，佛啊，只求而不做任何實質性的事情是沒有用的。懶是沒用的。
如果我們想改變我們的生活，我們必須采取實際行動。用行動，比如讀書、演講、運動等等，來真正改善我們的生活。
不管妳懂多少，如果整天求神拜佛，身體也不會好。妳必須鍛煉才能變好。
如果妳想獲得更多的知識，妳需要讀更多的書，並且讀它們。用從讀書中學到的新知識代替自己的舊知識，付諸實踐，取得成效。
我們要想在這個社會有壹定的地位，就要多為別人做點事，多付出點。這樣，妳對別人有價值，就會獲得相應的尊重和地位。
絕對不是我去犧牲，去整天祈禱，去搞那些花裏胡哨的東西來解決根本問題。
我想在這裏再說壹句。昨晚聽了前天晚上萌姐在視頻訓練營的課程。
讓我很開心的是被萌姐提了兩次。許多學生參加了她的課程。這裏有***1000多名學生。我壹看，播放量是10000多。
第壹次提到我，她說我寫了個自我介紹，“他是誰？”她告訴我這樣不行，因為別人不知道妳是誰。妳這樣說是沒有價值和意義的。
要像她壹樣，我後來和秋艷兩個人商量了壹下，改成:越自律，越自由，付出越多。只要妳堅持上白班，為什麽要擔心妳的夢想...
她特別誇我做作業認真，叠代積極。
說實話，我聽了之後很激動。昨晚，我用心分享。我心說，妳看，大哥，妳是哪裏最耀眼的明星。
其實我想說的是，我們要把自己的努力付諸實踐，認真做事，積極和別人交流，比如萌姐，貓叔，龍哥，等等。，並與他們溝通，多交流或提問。
因為人家是大咖，茶幾比我們高，見識比我們高。我們應該更謙虛地請教。
這種情況下，親近牛的人就會變成牛人，牛人壹句話推廣壹萬句話。這是壹種更正確的做事方式。
對於我們的同誌來說，也是如此。大家不要異想天開，也不要指望說我求助就能解決問題。如果我求助，我的寫作能力就會強，我的演講能力就會高，我的社會地位就會上來。號碼
我們要用心做事，主動向牛人靠攏，以牛人為榜樣，逐步提升自己的軟實力。這樣才能有所成就，只搞迷信活動是不明智的。
好了，本章到此結束。雖然有點晦澀，但是仔細了解還是能看懂的。
明天早上6: 30繼續
張子問:“妳的第三個官員，文子，是妳的兒子，妳不喜歡它。妳的第三個官員是妳的兒子，妳的老兒子的管理將被告知妳的新兒子。那怎麽辦？”子曰:“忠。”嶽:“是仁者乎？”說:“不知道，怎能仁者？”