《荀》曰:“革”，水火同在，二女同居，誌向不同，曰:“革”“思悅為賦”而信之；文明是說，大亨是對的；如果妳改變主意，妳會後悔的。
水和火有男女的形象，然後就可以生活在壹起了。這不是水也不是火。“兩個生活在壹起的女人”。“兩個女人同居”是“眾目睽睽”的，所以不“眾目睽睽”的人，想往下走就會遇到“分離”，“分離”想往上走就會遇到“交換”，雖然想往上走卻不行。不得而不違，無以攻之；妳進攻，妳就勝利；獲勝者是“皮革”。火能變金，那些“離開”和“交換”皮革的人也叫“皮革”。消防員怕金，但金不是火，不能用，然後才知道火的好處。所以，丈夫“變”，不相信“變”之日，而相信“變”之日。因為他最初的不信，他知道那些後悔“改變”的人是無法回避的，這是他死所獨有的。
天地四時變；湯武革命，依天而應依人。皮大的時候！
《香》說:澤中有火，“革”；君子要治歷明。
“歷”也是自然之事；“時”，人事也。
第九天:龔用黃牛皮。
《象》說:“公用牛”，妳什麽也做不了。
用卦的話來說，“留”革者，“換”者也；如果用語言來表達，陽會改變陰。六爻都是以陽變陰，所以九月初九初四初五的人就變了人。和62，在六個人身上。農歷九月初九，為革火；而六附火，九九欲變者也。火有利有物附，附者害得火。所以農歷九月初九，我往往寧願待在六月，也不去。丈夫留下不走，就再也見不到皮子了。上62的欲望和上93的欲望壹樣，所以農歷九月初九要用62，所以持93的要留下來。劉二去的原因是我變心了。所以“不能有為”，有壹種觀點認為，有為就要改造。
六十二:第四日為變，吉祥無咎。
“大象”說:“該改革了”，做到就好。
第九天固定我的原因是不愛我，怕我走；所以沒看過。今天看到它是紮實的不革命的，又認為它是可信的和諧的，就尷尬了。君子所見而行，今日不改，明日便改，故“求好運”。第九天，宜留；如果妳為自己打算，就應該征收。62年的所謂“賈”也是五；人被“改造”的原因和當初不壹樣。從五歲開始放棄第壹次是幸運的，怎麽能怪呢？
19-3:征猛、貞節、節操。說三個字就有福了。
《香》說:“說三個字還不夠”！
93應該在上面，所以它的意思往往是想征。我之所以不能去，是想利用我；放棄了征，就去了。如果第二個走了，那麽我與第九天無關，如果第二個燃燒了，失去了執著，那麽窮途也。所以“征猛，忠厲。”貞操，不征即還；不簽，就和不簽的人共患難。雖危而不兇，言者也。“說三個字”，還說皮子三成。三個僵持成革，第二個明天走不了。兩物存在三物信，兩物去三物疑，這是必然的。所以說:“造三個字，就有福了。”
94:悔死，蒙福；改變妳的生活，紀。
《香》說:“改命”是“吉祥”，也是信。
第二個楊，以火為革；所以看到改革的人只想走，缺乏此德的人也是。道德不足，革則改之，改者死，改者猛。所以九月初九，六月二月留吉。反過來說，楊不是，其革也是說。誠然，壹個革命者必須說，誰能成為壹個有道德的人呢？1994年，那些不在的人也在；不到位就會後悔，所以“死而無憾，有福同當”。改變人生的人，壹開始是有秩序的，但即使不到位也很自信。
九五:發生了很大的變化，我們沒有傅的占有。
《大象》說:“偉人和老虎都變了”，文筆高明。
《易》曰:“雲隨龍，風隨虎。”有話的老虎可以當神，有話的豹子當不了神。所以，大人是虎，君子是豹。未成人而改革者，必毀他人而形成自己，無用者，必自勵。所以，老人們的追隨者當然會占據他們的信任。如果大人的皮囊也換了，它會在我身上更新，世界上所謂的作家都會被廢掉。這是要占領然後相信嗎？
六日:君子豹變，小人變臉，征兇，守貞。
《象》曰:“君子以豹子膽”，其文采也；“小人改過自新”，順從君主。
六日，見革於大人也。如果妳看到壹個被改造的君子，妳就不會被改造，這是妳對世界的逃避。豹子天生有文字，沒有元素也能做到！如果反派也是，那只是壹個變化。難怪朝鮮是漢奸，但不是自私的漢奸。第二陽，缺德也，所以第六十二是吉祥；上第二楊，大人也；所以上六以征為猛。