張占說:“要掌握經典還需要很長時間。”。時至今日，有內同有外異，有內異有外同。所以五臟六腑的虛實，血脈的閉塞，都不是眼睛和耳朵所能觀察到的，必須先確診，再等待審判。且寸合，起起伏伏壹塌糊塗；俞穴有高低之分；皮膚骨骼和肌肉的厚度、硬度和柔軟度都不壹樣。只有那些意圖微妙的人才能開始與他們交談。要求思想由粗到淺，由細到細，這難道不危險嗎？若盈則益，虛則害，透則透，堵則滯，寒則寒，熱則溫，則是加重其病，望其生，吾見其死。因此，醫方占蔔，藝術能力難以精進。既然不是神性，怎麽可能潛移默化？世界上有傻瓜。學三年，說明天下無病，治三年，就知道天下無藥可治。所以學者壹定要博學醫源，勤而不倦，不可道聽途說。就醫療實踐而言，他們大錯特錯！
大醫治病，必先平心靜氣，無欲無求，先顯大悲，誓以靈救苦。如果有人因病前來求助，妳不要問他是富是貧，是老是少，是不是嫉妒友好的朋友，是不是平平淡淡，是不是與人平等，都像親人壹樣。妳不要瞻前顧後，操心吉兇，護妳壹生，見妳苦惱。有了就會覺得難過，不去躲避危險，徹夜不眠，又餓又累，專心儲蓄，沒有時間做任何事情。所以妳可以成為壹個很棒的醫生，反之，妳就會成為壹個很有精神的小偷。自古智者治病，用命助危。雖然都說動物賤而貴，至於熱愛生命，人和動物也是壹體的。什麽對人比對別人更不好？丈夫為了生存而殺人，為了生活而更進壹步。我現在不需要生命作為藥物，所以它對我有好處。它屬於蠅類和水蛭類。如果城市裏有已故的人，就會在城市裏使用，而不是在這種情況下。就像壹個雞蛋，有其亂，必有其急，必有其忍。若能用之，則大哲學家而不及之。羞悲悲悲是我的誌向，不去想是我的誌向。
醫者之身，欲得明察，望之如豐，慷慨，不亮不昧，存疾病之診，深明其心，細察其癥，不輸壹毫，審之針藥，參差不齊。雖然說病要盡早救，但要做到不為情所惑，只判斷真相，深入思考，不淩駕於生命之上。率自信快，譽邀。再去壹次療養院，在再續前緣四處看看。絲竹補耳，無似娛；珍貴的羞恥和反復的推薦，食之無味；因此，如果妳獨自壹人，妳會不開心。但是，病人會痛苦，會陪著妳，而醫生會心安理得，得意洋洋。這是人神共憤，是醫生包庇他的初衷。
夫為博士之法，不可多言戲言，談戲謔喧嘩，談是非，談人倫，賣弄名聲，敗壞壹切博士，以自己之德為榮。壹不小心治療了壹場病，他就會趾高氣揚，臉上掛著病容，卻有著自信的樣子。他叫大話西遊，這個醫生極其成功。老君說:人要賢惠，舉報自己；人走在黑暗中，鬼神報之；人行惡，人自報，人行惡，鬼神害人。找這第二條路，陰陽有賞，是假的嗎？
所以，醫生不應該依靠自己的長處，集中精力管理財產，而應該救苦救難，在黑暗中感到有福。用珍貴的藥來懲罰他，讓他難覓蹤跡，眼花繚亂，不是忠恕之道。如果妳下定決心要省錢，妳也會壹件件來談。文人不要以其俗為恥！
大醫精誠翻譯
晉代學者張占說:“經方難掌握，歷史悠久。”這是因為疾病有相同的內因但不同的外因癥狀，也有不同的內因和相同的外因癥狀。
所以，五臟六腑是充實還是空虛，氣血營衛之氣是暢通還是不通，不能單靠人的耳朵和眼睛去了解，必須先切脈才能了解。但寸規三部分的脈動情況不同，有浮、沈、弦、緊；穴位的氣血循環和灌註是有差異的。皮膚厚薄有差異，骨骼肌肉有強弱之分。只有細心的人才能和他談這些道理。用最粗糙最膚淺的想法去探索極其精細微妙的醫學真理，難道不危險嗎？實證以法治為輔，虛證以法治為輔；氣血得益者，要疏通，不暢則不得不堵；寒證給他吃感冒藥，熱證給他吃溫藥。這些治療正在加重病人的病情。妳想讓他康復，但我看到他更危急。所以醫方和占蔔是很難掌握的技能。既然不是神仙教的，又怎麽能明白那種深奧微妙的道理呢？世界上有些蠢人，看了三年醫方，就誇沒有什麽病值得治。經過三年的治療，我意識到世界上沒有現成的藥方。所以學醫的人，壹定要廣泛深入地探索醫學的原理，潛心勤奮，絕不懈怠，不能說只有壹點點知識就理解了醫學的原理。那樣的話，妳會大大的害了自己！
壹切品德優良、醫術高超的醫生，都必須冷靜自覺，無欲無求，首先表現出慈悲和拯救人類苦難的決心。如果有人來看病，不管他是富是貧，是老是少，是美是醜，是敵是友，是友是友，是漢族還是少數民族，是傻是聰明，都是壹視同仁，都是和最親近的人壹樣的想法，不能瞻前顧後，考慮自己的利弊，珍惜自己的生命。看到病人的煩惱，就像自己的壹樣，內心悲傷，不避危險，日夜寒暑，口渴疲勞，壹心壹意搶救病人，不能有推脫和裝腔作勢的想法。只有這樣，他才能被稱為人民的好醫生。反而是對人民的極大傷害。自古以來，大多數名醫都是用活體動物來救治危重病人。雖然人們認為動物是低等的，人們認為人是高貴的，但說到珍惜生命，人和動物是壹樣的。為了自己的利益而傷害別人都是可惡的，何況是人！殺死動物的生命來拯救人的生命，那麽，就離“生命”的道德更遠了。這就是我的藥方不用生物入藥的原因！其中有些藥如虻蟲、水蛭在市場上是死的，所以買來用，不屬於這種情況。就像雞蛋這種東西，因為還處於預成型狀態，肯定遇到緊急情況，不得不勉強使用。沒有生物也能活的人，這才是能認識的非凡之人，我比不上。如果病人生瘡、拉肚子、有臭味，別人不願意看，醫生只能表示發自內心的同情、憐憫和關心，不能有任何不愉快的想法。這是我的誌向。
壹個德藝雙馨的醫生的風度，應該是能夠做到思想純潔，內省知我，目光遠離他人，神情莊重，坦蕩正直，不卑不亢。診斷病情，全神貫註，詳細了解癥狀和脈搏，絕不能有差錯。處方針，不能有差錯。雖然都說病要快治，但更重要的是臨床上不要迷茫，要仔細深入思考。不要在事關人命的大事上炫耀自己的傑出才能，動作迅速，貿然獵名。這樣做是不道德的！還有，到了病人家裏，即使壹切都布置得很漂亮，也不要東張西望，東張西望，琴瑟笛聲充斥耳際。妳不能被它分心而快樂。好吃的依次奉上，吃起來好像沒什麽味道。各種酒陳列在壹起，就像妳沒看見壹樣。所以這樣做的原因是因為只要壹個人難過，房間裏的人都會不開心，更不用說病人的痛苦了，他壹刻也沒有離開。如果壹個醫生無憂無慮，逍遙自得，這是人神共憤的行為，有德之人不會做的事，這些大概就是醫生的基本素質。
做醫生的準則應該是小心用詞。不要隨意和別人開玩笑，不要大聲說話，說別人的缺點，炫耀自己的名聲，誹謗和攻擊其他醫生，以此來誇耀自己的優點。不小心治好了壹個病人，就趾高氣揚，還有自我吹噓的樣子，以為自己是大話西遊，這些都是醫生的陋習。
老子說:“如果壹個人公開對別人有德，人們自然會報答他；壹個人暗中對別人有德，鬼神會報答他的。如果壹個人公然對別人作惡，人們自然會報復他；如果壹個人暗地裏對別人作惡，鬼神就會加害於他。“探討行為的這兩個方面，即陽之所給，陽之所賞，陰之所給，是不是騙人的？
所以，醫生不能全憑自己的專長，壹心壹意謀取財物。只要他們有解除他人痛苦的想法，他們去冥界就會覺得自己是多麽有福。還有，不能因為別人有錢有地位，妳就隨便開貴重的藥，讓他很難找到，很難炫耀自己的技術。這實在不符合儒家忠恕之道。我的目標是幫助世界，所以我詳細地談論了它。學醫的人不能以我的粗鄙為恥。