周易是什麽？就是人們常說的《易經》，是壹本探討占蔔哲學的古書。無論從經書還是易傳，其哲學都是圍繞占蔔來闡述的。但也有人認為“易經的哲學是正確的，但易經的預言是騙人的，是偽科學”。那麽，《周易》的預言究竟是“偽科學”還是“真科學”，可以從以下幾個方面來說明。
首先，我們必須先了解《易經》的哲學從何而來:
讓我們客觀冷靜地研究壹下《易經》的內容，答案就很清楚了。易經實際上由兩部分組成:經文和易經。《經》其實是8864卦和384卦(幹坤兩卦各壹卦，也是386卦)的卦辭作為預測的依據。這些卦爻辭都是關於卦爻辭所反映的吉、兇、休、怨、悔等事物的客觀規律，而《易傳》所闡述的哲學就是對卦爻辭和格言警句的探討。沒有這些卦爻辭和警句，警句和警句，我們就很難辦。
第二，要知道周易的預測也是有科學依據的:
占蔔就是占蔔和預測。說到預測，我們每個行業都有預測，比如經濟預測、地震預測、市場預測、股市預測、天氣預測等等。這些不都是預測嗎？為什麽用易經預測成為封建迷信？也許有人是這樣認為的:“各路預測都是基於科學依據和統計數據，而易經的預測不是基於這些依據和數據，所以不可信。”
其實，持上述觀點的人都犯了壹個認識上的錯誤:所謂的科學依據和數據只是預測的中間媒介，而不是預測結果本身。比如，氣象臺的天氣預報，必須以溫度、濕度、高空氣流狀態、歷年天氣統計、衛星雲圖等為依據。，但這些基礎都只能作為中間媒介，並不意味著晴天或雨天的結論，即未來哪壹天會是晴天和雨天的結論是《周易》的預測也有大量的歷史統計和事物變化的哲學作為中介。從伏羲時代開始的幾千年裏，各個朝代、各個世代都有專門的機構和官員(太蔔)，大量的預測結果都要經過事實的驗證。幾千年的史料積累了人們對自然界和人類社會各種事物變化的系統認識，掌握了事物變化的客觀規律，從而產生了預測事物的科學。作為壹種預測手段，易經根據“概率”原理模擬被測事物的陰陽結構符號，然後按照壹定的標準和規範還原事物本身(即把抽象的形象還原為具體的事物)。由於數千年的歷史資料所顯示的規律性和豐富的易經哲學作為理論基礎，易經的預測也是非常準確的，在廣度和深度方面遠遠超出了其他任何行業。正是因為它的預測功能超出了人們的想象，並且由於現代科學檢測手段的限制無法解釋，所以有些人不敢相信。