易經說:“成為聖人有四種方式:說話的人仍然忠於他們的話，行動的人仍然忠於他們的變化，制造裝置的人仍然忠於他們的形象，預言的人仍然對他們負責。”占蔔的方式起源很早！《李周》春官泰送三件禮物，壹件叫《連山》，壹件叫《歸藏》，第三件叫《周易》。連山、歸藏早已失傳，如今僅存《易經》。周易起源於伏羲，當時只有圖像，沒有文字。周文王的六十四卦屬於詞，稱為“俳句”。周公贈香香《易辭》。最後孔子寫了十翼。這本書準備得非常精彩，歷史上稱為“易經四聖”，易經成為後世陰陽五行哲學的標準！其中占蔔，當然也是祖紹的《周易》，離不開壹切變化。但更嚴格來說，占蔔的起源要早於《易經》，而且只是中國的占蔔方法，和《易經》沒法比！
占蔔的方法有很多。古代用蓍草占蔔，方法非常復雜。如《系詞》曰:“大燕之數五十，其用四十之九；壹分為二，有兩個像，掛壹個有三個像，擦壹擦有四個像，有四個像，回歸陌生，有壹個像的飛躍，五歲再飛躍，所以又掛了。這是蓍草的占蔔方法。後來據說鬼谷的仙主把草變成了銅錢，富貴、官員、父親、兄弟、兒子都受到了神命的約束。這其實是對占蔔的重大改革！因為古人沈穩誠懇，占蔔的漫長過程和時間，仍能使人心有靈犀，全神貫註；今天人多，有雜念，還不如等的久！蓍草還沒說完，腦子裏就像放了壹千只風箏，不知道往哪裏飛。沒有定力，怎麽能得到準確的占蔔？這種簡化的趨勢壹直在發展；例如，米粒、數字和字符被繪制...其中《梅花之變》壹書中，物、音、字[字包括壹字、二字...十壹個字]，還有腳，動靜等等。現在大部分看得見的占蔔方法都擺脫不了這幾類，只是略有改變。