有壹個老笑話，說是三個來北京考試的人壹起算命，算命的不說話跟妳說。
先扔出壹首詩，
壹首受眾認知度很高的詩，小學、幼兒園、早教甚至胎教都學過:
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
《長安最長的壹天》裏說，要想恢復唐朝的繁榮，沒有唐詩是不能入座的。導演和編劇獻上了許多唐詩，李白、杜甫、何、、李弼像壹個伏火雷壹樣爆炸，擊中了觀眾。這個不壹樣。
壹般電影電視劇都不收錄詩詞，但往往會作為片頭引用。
不僅有標題，還有《我的詩》，這兩年由打工者詩人寫的，主題動人，詩詞真摯，事件熱點，平臺老板多，公告轟轟烈烈。畢竟票房只能算慘淡。
據說契訶夫傳授經驗時說過:第壹幕出現槍，第三幕槍必須響，不然不用掛在這裏。
如果壹首詩真的出版了，無論從氛圍、結構、主題、人物、情節等方面來說，總會是有益的。常用來裝點氣氛，往往壹不小心就成了袍子上壹只艷麗的虱子。
長安十二點的編劇也是蠻拼的，幾乎把唐詩能想到的用在了影視劇上。怎麽做？另文再說吧，就這壹篇。
影視劇中的壹句詩如果反復出現，那壹定是響亮的，真的有用，有用，有用。
這首簡單的童謠詩在小說中只出現過壹兩次:在結尾，張小靜告訴李弼，蜉蝣領袖死前讀過兩首詩。
話劇版把這首詩做得很紮實，也“擠出”了這首詩。
該劇反復出現，作者本人也看了三遍。詩平淡如詞，能說明什麽？然而，作者本人、張小靜、李泌、政敵和聖人都有自己的理解，他們每個人都有不同的品味。
劇版甚至把這首簡單的詠物詩做成情節線，每壹次出現都意味著新的推進。它的首次出現為壹個幕後大亨提供了作案動機——詩被政敵和聖人曲解為討伐聖人，作者何建被迫提前行動以自保。
毫不奇怪，張小靜應該記得，聽到或在戲劇結束時再次閱讀這首詩。
作為壹個“道具”，這首童謠是難得的:它濃縮了壹部懸疑劇的所有核心人物:碧玉、柳樹、壹萬條綠綢帶、樹葉、春風、剪刀，還有那個“誰”，可以對應被剪的人、剪刀和拿著剪刀的手。當然，削減的支持者和他們背後的“春風”也在其中。
劇版大結局幕後終極boss的密碼，編劇可能就藏在這首詩裏。
導演和原作者都說結局變了。
拿小說拍劇，當然得改。不過劇版好像不太正常。
歷史事實不能改變小說和戲劇歷史背景的起點和終點。
劇情的難度在於設置懸念，也在於如何保持懸念。
小說、戲劇的劇情發展遵循目標、手段、真兇、幕後主謀四要素同步升級的順序。小說在嫌疑人何父何建的結尾沒有提示，劇版只在中間，全部透露出來:
到第35集，蜉蝣號的真正目標和操作手段已經向觀眾揭示，剩下幕後主謀未完成。幕後嫌犯太子、右相、直接在指揮部前亮劍，鬥爭直奔高潮。
離大結局還有十多集。
小說作者說，邏輯是最好的想象，大意如此。
我們需要壹個有邏輯和想象力的結局。那麽從《長安宇宙》的邏輯來看，誰才是幕後的最終老板？順著這首童謠妳能摸到什麽瓜？
首先是太子和何建。
李泌首先懷疑他們。有能力，有動力，而且證據已經出現。小說的結局指向他們——但只是指向他們，並不紮實。
何建自己也說不清是不是被曲解了。
和正確的階段
這位得力幹將聲稱，聽到詩的時候頭都大了，但正是出自這位得力幹將，用這首詩來抨擊何建對聖人削太子黨羽的不滿。雖然他是壹個非常重要的部長，他是非常珍貴的。但在歷史上，李反對太子，看不上長生王，卻支持長生王。他的妻子燕太珍被父親搶走，他被後來的詩人李商隱偽裝。夜宴被永遠地送回了皇宮，王雪陶醉在萬壽王的蘇醒中。他感興趣的是壽王的隱忍還是懦弱？我們知道，盛唐以後，有權勢的大臣都喜歡扶持弱小甚至智障的王公——只有弱小的好找傀儡。
不是王勇嗎？
他和王位之間只有壹個王子。只要妳努力，那個位置也可能是妳自己的。後來歷史上他真的領兵造反，還叫渴望的詩人李白寫檄文。只是劇中的實力和格局都太弱了，只有壹個差點被張小靜消滅的混混才更適合被砍。
他在這場陰謀中扮演的重要角色是壹個出色的配角:他成功地激起了文敦、文然和張小靜的仇恨，抓住了太子和右相的把柄，並試圖揣摩和呈現父親的想法。
是左嗎？
他不能對抗正義的壹方，然後...歷史上他是怎麽死的？被的左膀右臂李嚇得半死。他是何建、焦遂、李白、汝陽王等酒友，他被列入杜甫的長安八酒仙名單。他當然知道的比那天早上酒的內容多。左相的作用可以在另壹篇文章中看到。
但是這些人，皇帝和觀眾都看火了，36集的命令都被撕了。這些剪刀手親自下場，為自己的生命而戰，卻沒有什麽新意。都是炒飯。如果《終極大Boss》止步於這些人，那麽這個系列的其余部分就沒那麽有趣了。
我們的目標範圍需要擴大壹點。
既然恐怖襲擊目標、恐怖襲擊手段、真兇、幕後大使四大要素同步升級，比他們更有分量的大佬只能是——
聖人？
天子與天子之間的爭鬥對他來說不是問題。他發動了壹系列宮廷政變，接連殺了三個兒子，換太子就像換衣服壹樣。在玉宇多年的老皇帝有足夠的自信:再厲害的臣子也跳不出自己的五指山。他甚至不用在纏鬥中為雙方打四十板。壹方壹塊布，足以讓雙方顫抖。
奇妙的人和奇妙的事可以解除皇帝的憂慮
兩派激戰正酣，燕太真壹喊“四郎”，四郎就把所有的臣子都轟走了。
皇室家事有時是國家大事。
然後譚琦得到了右相和太子聯名簽署的三份緊急文件，暫時不再通緝張小靜。
主角暫時安全，兩派暫時平衡。
按照小說的設計，嚴太真很可能給四郎講了壹個愛情故事。這個愛情故事，四郎不得不與剛才妳死我活的對手聯手，劇情線再次回到張小靜。
劇版只用了三個鏡頭。帝王的制衡之心，從容的治國之道...四郎，編劇，導演，剪輯師，這壹幕都是妙手。
也許聖人真正在乎的是不惜拆店建豪宅，舉辦燈會接待蕭伯魯。他要在各國面前展示自己的實力，不戰而降，把西北二十多個國家重新納入唐朝的控制之下。
歷史上，長安十二點後三年，天寶六年(747年)，名將高仙芝攻占蕭伯魯，附近二十多個隸屬吐蕃的小國重新加入唐朝，王勇琢磨的目標實現了。這是玄宗要下的壹盤大棋。但策劃暗殺自己，恐怕四郎自己做不到。
還是當時的外國勢力，大唐之外的敵人？
他們是聖人最難處理的煩惱，從地圖上妳可以看出他們有足夠的動力和決心。事實上，突厥人、吐蕃人、維吾爾人都對唐朝垂涎三尺。安史之亂後，長安幾經易手，唐朝皇帝幾次被逼出。直到幾十年後，李米在回鶻推動與貞元結盟，並推行聯合連橫的老辦法進行近攻，以穩定西北局勢，有效控制張小靜作戰的北院和安西轄區。
西北大唐面對多方勢力。
對於成熟的商業編劇團隊來說，有些題材容易影響安全播出。但外國敵對勢力幹涉內政是國家存在以來不可避免的戲碼，制造騷亂的目的是低成本高回報。
安史之亂，內敵？其他緩沖區，我們的時代
歷史上幾年安史之亂，安祿山揭竿而起，逼聖人西去長安，暴露了大唐作為使節的脆弱，大唐由盛而衰。
小說裏他是嫌疑人之壹，他家後院和北京的大老板有不清不楚的大額往來賬目。
第33集，是安祿山把姚潤能從大街上救了出來。後來，姚汝能寫了《安史之亂》。
野史與安史之亂、楊貴妃都有關系，但編劇在任何壹部以盛唐為題材的影視劇中，始終不願意放過這個橋段。
扶桑超的指證表明，制作傅的竹片具有北方工匠的工藝水平。嶺南、鐘書和朔方的工匠聚集在壹起，參與其中的是藩鎮和地方省份。長安地下之王昆侖奴葛老唯壹的盛怒，就是重申部下不得違抗命令，私自向藩鎮販賣武器。何況藩鎮刺殺宰相，密謀屠城，才是唐朝的真實歷史。十幾年後，藩鎮成為帝國內部最大的敵人，幾代皇帝都為此付出了慘痛的代價。
技術狂人徐斌還有壹個大使命。
它在“妳認為誰更像終極老板”的投票中排名前三。是劇中耀眼的寶藏角色。
在舍命刺死林翔之前，何父留下了壹句血語“遠遠看見兩個人影，知道我在他身邊”，告訴龍波這是壹個燈謎。如果真的是燈謎，答案可能是“許”。徐彬的故事還在擴展，還是還有壹個叫徐的人，還是有壹對情侶和另外壹個人？
徐斌是原著和話劇版中唯壹的虛構人物，他還有另壹個偉大的使命:
《背靠背的殺人陰謀》是壹部“私貨”，承載了作者翻新主題、推廣理念的野心。
從題材上來說，如果只是王子和得力幹將的幕後鬥爭，這部劇難免會和常規的格鬥劇混淆。為了避免陷入龔都劇的黨爭陷阱，劇版力求延續原著努力壓抑的平民視角，強化徐彬這個角色，賦予太子推行新稅制、改革宰相新政制度的政治理想。作為狂熱的技術精英，竹制紙和大案寫作的發明者為了實現自己的私欲，成為了劇情的支點。這個劇情和主題是不是特別熟悉？
至於編劇的“私貨”概念，很容易就能認出，長安借用了反恐劇《二十四小時》的結構形式，但卻是壹部在結構和概念上與《長安:萬歷十五年》相似的書，英文名為“1587，中國歷史上無足輕重的壹年”。
壹天之內開啟了壹個帝國歷史的轉折點，黃對數字管理的理念大加贊賞:由於缺乏數字管理，兩千多年來過度早熟的中國壹直無法立法刺激市場和商業，帝國財政受到抑制，缺乏競爭力。到抗戰的時候，中國作為壹個中世紀的國家，已經和日本同病相憐很多年了。劇中化身黃仁宇的徐彬，哀嘆帝國內數據統計的缺失與不準確的關系，親身實踐，用竹紙造紙降低數據采集與記錄的存儲成本，完善數字記錄系統，鞏固和提高國家治理與運行的基礎；將數據與大案要案整合，應用於納稅、緝私、軍政等國家社會治理領域。
天才的技術發明需要人們投入。太子的新稅制，右派的新政權，政治理想，都需要徐彬的大案和竹造紙術。
靜安師被燒，徐斌大案開始崩塌。
徐彬還有竹紙制作技術，這槍還沒響。
有意思的是，《萬歷十五年》的作者、影響了中國100人的著名歷史學家黃在美國大學按照他推崇的數值管理制度進行的績點考試中，因成績不達標而被開除。徐彬的結局是不是也差不多？
燕太珍也想砍壹刀。
作為長生公主，她被人欺負，而作為寵妃，許這個強大的敵人，隨時都在虎視眈眈。其實她是個寵兒，只是只能求個名，不願意當道士。恐怕燕太真也想砍壹刀。
第34集真的拒絕為譚琦說情，因為“我在等壹個大新聞，妳的事暫時顧不上。”她在等什麽？野史的安史之亂，正史的壽王？
還有壽王
壽王可能就是燕太珍在等的消息。
妻子被父親變成道士，過去受人鄙視欺負，晚輩若無其事的嘲笑。再加上右邊的支持，如果有機會突然砍壹刀，改變命運和愛情，我應該不會拒絕。
還有毛順大師。
在小說中，他只是壹個能工巧匠，被龍波以綁架家人相威脅。在劇版中，他的父親死於前朝，他毀圖滅族，準備大事。
小說中，龍波在爆炸前被臨時混入建築工匠的隊伍中。話劇版龍波和守光塔的戰士是天天失散的老熟人。查工匠記錄時，他們嘲諷士兵“半年天天看”，半年公然出入工地，這與毛順是分不開的。
他是扶桑超芬渴望超越的偶像，他親手毀滅了自己，這是超芬夢寐以求的極致，但他也只能止步於山頂——美的極致，是傑作被毀滅的瞬間，是歷史名望被作品毀滅的瞬間。
切斷愛情自毀為信仰而死，有點日式。
還有許。
註意這個許。小說只是盛世的花基飾品，而戲曲版卻引出了壹條獨立的故事線:她被永新地方官餓死，她不惜壹切代價想辦法得到花基飾品，目的是“親近聖人”。他們的行動已經成功引起了燕太珍的警覺，她敏感地阻止了另壹個燕太珍的出現。聖賢壹定知道永信所屬的緩沖區。
問題是，許何姿真的願意成為第二個嚴太真嗎？不壹定。
在壹年壹度的舉國歡慶之際，在聖人面前，“清平樂進聽春日”的豪華奢侈的宮廷風格是非常恰當的。而主角在元宵晚會上表演的《長安長相思》卻充滿了怨恨和排斥:那是壹個昔日含淚的春天。哦，如果妳懷疑我的心痛，在我明亮的鏡子裏，回來看看我吧！-不能不掃大家的興，也許是別的什麽？
出了事必有妖，人出了事必有刀。
恐怕許也不願意成為壹個“親近聖人”的工具。她可能還有另壹個任務要完成。誰會不相信斷腸，誰會“歸來”？-在她和張小靜壹起玩之前跟我走。在這次攻擊中，她不僅僅是壹個華麗的頂級流。
詩沒有寫完，卻被壹個美麗的結尾截斷了:
美在的時候開滿了花，不在的時候花光了她床上剩下的部分。
床上的繡品還沒卷起來，三年來壹直聞著香味。
香不滅，人不來。
相思黃葉落，白露濕苔。
她在唱誰？
柳和諧地停留，柳絲認為，按照唐朝的習俗，折柳送別。
如果妳和她送走的人坐下來談，那就另當別論了。
氣味和染料
她提供了張小靜追求謀殺的部分動機。她懷了壹種來歷不明的神秘香水，這種香水來自殺死她父親的仇和。我曾經把我的心臟從魚腸裏解剖出來，我的心思和張小靜聯系在壹起。她是張小靜健在戰友的女兒。她找到了蜉蝣的頭，為了“那個人”安全離開長安，在鎮邊約出了壹個名將的女兒。
葉剛，被相撲女主人鉤住的枝葉，開始被風揚起。
龍波，其他幸存老兵，藏樁
小說中，為了實現自己的復仇，龍波甘願被利用。在戲劇版本中，他們是血戰之後的不幸幸存者。知道自己是利劍，就習慣把自己交給別人。這壹次，他們堅決要自己拿刀。何父雇龍波刺殺右路，結果被龍波殺死，自己成了龍波轉移視線的工具。龍波在長安為官多年，試圖成為終極老板。
血戰的九個幸存者並沒有全部出現。和文團隊前半生的故事已經基本完成，龍波的故事還沒有開始。
那些仍然露出水面的隱藏樁中的任何壹個都可能是另壹個龍波。
《戰國策》告誡君臣，天子之怒固然流血千裏，但壹人之怒，其屍可令天下亡。《莊子》告訴中國的觀眾，螳螂捕蟬，黃雀在後，黃雀在後，還有禿鷲。
龍波的怒火從何而來？他自稱蜉蝣，因為什麽要搖樹？或許這才是真正終極boss的方向。
愚弄何父，他真的能掌握剪刀嗎？不可避免的，註定會被自己的計劃吞噬。
焦穗
焦遂曾以此詩占蔔國運，結論至今不明。
根據五行，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
“碧玉妝成樹高，萬年垂綠絲絳。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”
刀為金，柳為木，唐詩中的柳壹般是生於水岸的柳。柳枝提供樹蔭，也用來告別，表達安慰和思念。汽油是水，但它是易燃的油。
這些形象都是兩性，相互矛盾卻又能互為因果。
從焦遂的角度來看，水、金、火、木、土是相生相克的，而唐太宗則以火德自居，在朝堂上穿紫色。
我們已經知道，火攻的恐懼是針對皇帝的——這是壹個循環的開始。
為什麽會起火？火由火生，火由火滅。
二月的春風就像剪刀。春風在搖擺，野火總是在那裏。風火結合，火由風點燃，風借火，既是目的又是手段，既是因又是果。各種因素和各行各業的人“相互作用”，互為因果，構成了壹個奇妙的循環。
劇中生存時間最短的焦穗早就預料到了這壹切。
當然，這並不科學。
但是非常戲劇化。
也是中國人。
跟著這首詩，觸摸這裏，我們會發現:
很有可能，全部都是。
這可能是張小靜或李碧所認識的每壹個人。可能是張小靜和李碧。也許沒有人最終要為這個陰謀負責。
它們被不同方向的風有意無意地吹在壹起，被命運和歷史切割。因果循環，互生互阻。
碧玉，枝葉可以指向任何人。每個人物的故事可以無限延伸到前後左右。
在帝國內部，無數有名無實的邊關綿延，盤根錯節，在意想不到的地方隨意重疊，成長了長安的繁華與美麗，也孕育了許多故事。
剪刀可以有無數種，任何人都可以當作剪刀，有利於鈍、攻防、沖擊、約束、削尖、崩。小剪刀在日常生活中是致命的。
剪刀可能是肉眼可見的黑手，但春風可以是無形無色的，無處不在，因為它溫暖人心，所向披靡。清理枯葉，也剪塑料葉。
看不見的春風是最鋒利的剪刀，它塑造了長安的繁華，也斬斷了充沛的活力，開始了盛衰的循環。40年後，長安新後生白居易在他居住的樂遊園景區寫下:漫草過平原，隨四季來來去去。
歷史不能改寫，但可以改編。
每壹次事故的背後都有其必然性。長安十二點用簡單的邏輯創造了自己的“長安宇宙”。
群眾，只有群眾，才是歷史的創造者。《長安十二點》盡可能低的平民視角，是壹種扭轉英雄史觀的努力。
這三點是編劇腦洞的起點。
全劇是披著唐裝的超級英雄故事，還是西式面孔的中國故事？
我猜《長安》的劇情揭示了西式反恐劇的華麗外殼，可能還透露著中國式的樸素歷史經驗和價值觀。
這可能是講述中國故事的壹種方式。它可能會流行很長壹段時間。每個國家的故事就像歷史，終究要自己講，木蘭如此，哪咤也是如此。但是中國故事產業CPU的開發制造還需要理論的長期積累和技術的長期演進。
同壹時期的國產動畫電影《哪咤》中，哪咤和敖兵爭雷，額頭上的圖案匯成太極，再加上太乙真人數百年的事跡，產生了意想不到的改變人生的力量。觀眾相信某些東西會重生。
古巴的老段子是:
三個來北京參加考試的考生壹起算命。算命先生沒有說話，只是伸出壹根手指。
楊東鑫認為這意味著高中，他們都滿意地離開了。
人們問算命先生，妳怎麽保證妳的計算是準確的？
算命先生說:如果中考三個人考壹個，這個手指代表壹個人能考上；考上兩個，這個手指代表失敗；三個人考上了，這個手指代表沒人不及格；如果三個人都考不上，這個手指代表他們都考不上。
編劇選擇了這首詩，向我們伸出了壹根手指。
現在，讓我們來猜猜，考試的那個人是誰？
或者說，這些角色中有誰考試不及格？
有壹點古節沒說。算命先生豎起了哪根手指？
我想是食指。
客戶看到的是領導，但只要稍微指向自己，就意味著另壹件事:有點自滿和自我滿足。
編劇團隊應該是拿得起這個指頭的。
看過這個地方的讀者，用得起這個手指。