仙女左詞
《三國演義》中，左慈出現在第六十八章“甘白寧齊搶，左慈擲杯打曹操”，東漢時煉丹。現在看來應該是虛構的人物。左慈說，他在峨眉山學道30年，後來在石壁中得到了三卷天書，名為《敦加天書》，能迎風翺翔，展翅高飛，周遊世界，隱而化之，飛劍飛刀，取人頭。讓曹操把天下交給劉備，跟著他培養。曹操大怒，認為他是劉備的奸細，於是斬首。沒想到殺了他幾次，卻被他變著法戲弄了幾次。導致曹操頭風發作，最後死亡。神的技能是常人無法企及的。當代神仙‘於吉’也是神仙般的人物，可以被孫策斬首，而左慈卻可以全身而退。他是壹個神人，而於吉只能算是壹個半仙，所以他能做出判斷。
神醫華佗
華佗是東漢時期的名醫，歷史上確實存在。跟戰國時期的‘神醫’扁鵲差不多。華佗出現在《關雲長刮骨療毒，呂子明白衣渡江》第七十五章和《醫風醫身死，傳宗接代訴說英雄數終》第七十八章。他壹出場就給關羽治病，留下了“刮骨療毒”的典故。華佗精通內科、婦科外科等醫術，救死扶傷無數，醫德益於各方。善於開拓創新，發明‘麻沸散’，擅長手術。後來曹操頭風發作，叫來華佗治病。華佗說要用斧頭劈頭蓋臉的進行治療。其實這在當時是壹個極其尖端的外科手術。多疑的曹操認為華佗是來害他的。於是他被囚禁，被迫害致死。華佗臨死前把自己壹生的《清囊書》交給獄卒，希望他能偷偷拿出來造福四方。眾所周知，獄卒的妻子怕惹上麻煩，偷偷燒了經書。這是中國中醫史上的巨大損失，聽到這個消息很遺憾。
先知主絡
絡理出現在《蔔弋解絡理，求漢賊五臣之死》第六十九章。關雎是三國曹魏時期著名的術士。他在歷史上是存在的，是《易經》發展史上的重要人物。他精通占蔔，是壹個與神有關的人物。其占蔔的準確性被譽為‘知前五百年，知後五百年’。他被後人尊為占蔔算命的始祖。極大地促進了《周易》的發展。話說曹操被左慈戲弄，病倒不起。所以他叫來管理抵押品。他壹到，就看穿了左慈的魔術，說:“何必為這魔耳擔心呢？”然後他為曹操取了幾次卦，都應驗了。其中最著名的是:“三八節，黃豬遇虎；南方的軍隊受了重傷。“說的是後來的定軍山，黃忠斬了夏的事件。其神奇的占蔔術壹直流傳至今。
隱士司馬徽
司馬徽是真正的隱士，出現在第三十五回“玄德南漳會隱居，傅山新野會英主”中。他學識淵博，心胸寬廣，不與人爭。他與龍符(諸葛亮)、鳳雛(龐統)和傅山(徐庶)等偉人都有交往。有人說司馬徽是三國中最大的謀反者。司馬徽的身份實際上是司馬懿的叔叔。當我得知這個事實時，我暗暗吃驚。他躲在幕後，設下這麽大的局，為他司馬氏最終盜天下做了鋪墊。劉備在馬躍檀溪時，司馬徽就已經灌輸了他的戰略思想。然後出賣徐庶、諸葛亮、龐統、司馬懿等人，分別為幾個陣營效力，直接推動了三國歷史的進程。然後劉備三顧茅廬，諸葛亮在隆中對劉備具體演示了這個戰略構想。在以後的日子裏，諸葛亮是這個戰略思想最有力、最直接的執行者。野史記載，諸葛亮、龐統等人實際上都是司馬徽的弟子。
有人說，既然如此，司馬徽為什麽還要讓那麽厲害的諸葛亮輔佐劉備呢？這就是他的天才。那時候世界分分合合。他通過劉備和諸葛亮收拾殘局。等到時間差不多了，再壹舉擊敗他們，省時省力。就像赤壁之戰之後，曹操撤退了。諸葛亮派關羽鎮守華容道，其實是讓關羽做人情，放曹操走。如果曹操死了，北方的統壹壹定會停止。北方再亂也不會有利於劉備的北伐戰略，同理。
為什麽司馬徽不怕劉備等人？這是他洞察歷史規律的結果。三國時期的經濟中心還是在北方。北方的生產力、GDP、人口占據絕對優勢。南北統壹是歷史的趨勢。就算妳比諸葛亮厲害，也不能逆天，只能‘鞠躬盡瘁’，死而後已。
以諸葛亮等人為棋子，控制天下大勢。這是司馬徽的優勢。有點像戰國時期的鬼谷子。他自己沒有出山，而是指派弟子孫臏、龐涓、張儀、魏揚等人去影響世界大勢和歷史進程。
當然也有很多性格鮮明的人，這裏就不細說了。以上純屬娛樂，不要當真。