它是將羊的特征在文化意識中延伸和抽象為羊而形成的羊文化體系。生肖中吉祥羊的寓意豐富多樣，“善、美、吉祥、義”等吉祥語就是吉祥羊寓意的體現。
[2022年7月的“羊”月]
羊，六畜之壹，是哺乳動物，性情溫和平和，有對角的食草動物，屬於反芻動物。有綿羊，山羊，羚羊，羚羊，盤羊和巖羊。前兩個是家養的，其余的是野生的。在羊的生肖中，與地支“衛”相合，排在第八位，稱為未央。農歷的第壹個月是六月，當殷琦升起的時候，壹切事物的發展開始消退和隱藏。
在早期的母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民開始放牧狩獵，新石器時代出現了養羊業。
羊是人類衣食住行的主要來源。羊毛可以卷成氈；羊皮可以鞣制；羊肉可以吃；羊奶可以喝；角可以入藥；羊骨可以占蔔；羊糞可以給土地施肥。羊有獨特的物質性和實用性，都是寶。
來自網絡
生肖吉祥羊第1代
生肖吉祥羊的誕生與人類的生產生活、民生民意、氏族繁衍、天文認知有關。
就食欲而言。
在漢語中，與飲食文化相關的漢字本義包括“羊”，如“醜、善、德”。
圖騰文化，神話傳說。
羊的形象最早出現在原始巖畫中。《山海經》中描述了很多長得像羊而不是羊的妖怪，要麽是出於想象，要麽是誤傳，但都來源於羊的出現。
商代關於羊的青銅器已經很精美了，比如1968湖南寧鄉月山鋪出土的裝飾四方的司陽像。
1968河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土的青銅羊燈，既美觀又實用。“羊燈”是壹種吉祥的器皿，也叫“金羊燈”。
古人認為羊與土壤有關。
在《國語·魯·》中，有壹個紀打井放羊的故事。孔子認為它是大地的怪物，叫“舔羊”。《龍州圖經記》記載秦初兩只白羊相遇，化為壹丘，稱為“土羊之神”。
圖為來自網絡的“舔羊”。
古人認為羊與石頭有關。
金宏《神仙傳》中記載的黃楚平“化石為羊”的傳說，常被學者用作詩詞典故。
古人認為羊和龍有關。
南宋劉義慶的《幽冥道》記載，漢人在洞穴中遇到羊形動物，撫摸胡須後得到珍珠。在唐代李的《六藝傳》中，龍女的牧羊人被稱為“雨工”，這也暗示了羊和龍之間的某種親緣關系。
牧羊人視野開闊，羊看起來像天上的白雲。所以古代有羊是“雨神”的說法。
羊會拉車，這是歷史事實。
《晉書·歸胡嬪妃傳》記載了“羊車爭吸引”的故事:相傳羊喜歡吃鹽，嬪妃在門內插竹葉，在地上灑鹽水，以吸引皇帝的羊車。“羊車”是古代宮廷的小車，即“吉祥車”，即“戰車”，寓意吉祥如意。在漢代，這種車的司機被授予官銜，稱為“羊車胥吏”。
羊和酒也有很大關系。
《東京夢》第二卷有“山羊酒81分錢”的描述。都說羊肉酒這種古代名酒“補元氣，健脾胃，益腰腎”。
十二生肖之歌《羊》
羊不甘心的時候就是老八，幸運，成功。
五耳羊風景優美，孝順可嘉。
[諧音符號]
“季、陽、香”相通。
漢代許慎《說文解字》曰:“羊為吉祥。”秦漢石刻多以羊為“吉”，“吉”即“吉祥之羊”。人們甚至把母親的胎兒胎盤稱為“羊膜”，供胎兒生活的液體稱為“羊水”。在動物學中，“羊膜動物”也被視為高級動物的壹個分類標準。
《說文解字》，來自網絡。
“陽，陽，陽”諧音。
以正月為泰卦，三陽生於其後。冬去春來，陰消陽長，吉祥。所以“三包”或“三包”是壹年之初的吉祥語。“羊”在古代“陽”中常見，故又稱“三”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”就是三羊的圖案。自清朝以來，“三楊開泰”的吉祥圖案被繡在衣服和裝飾品上，如錢包、抹胸和鏈條。
“羊和善良”是相通的。
“善良”就是令人滿意地關心和處理人際關系，這是所有成功人士的共同美德。比如古代有大夫掌管，拿羊羔當籠頭，給兒子喝羊酒當禮物，化解世仇，把羊變成紅酒。肉祖以羊為役，宰羊為義，打羊為禮。
[祈求壹封普通的信]
蒸羊:送“羊”的習俗(樣本)
“羚羊祭祀爐”:祭祀禮儀與習俗
羊神崇拜:羊的崇拜
喜羊羊:婚姻六大禮物之壹