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婕妤皇帝的民間淵源

在這壹天,人們應該在日常生活和言語中保持謹慎,爭取良好的表現,以贏得玉帝的青睞,為來年帶來好運。在江南的漢族,這壹天又被稱為“焚田蠶”、“點燈田蠶”、“焚田財”。人們站在田野裏綁著火把的長桿上,用火焰預測新的壹年,繁榮的火焰預示著明年的豐收。但有些地方,這個活動要到30歲才舉行。玉帝是道教神靈之壹。根據《尚高玉帝遊記》的記載,玉帝生了壹個王子和他的長子,放棄了他的職位,出家為僧。三千兩百劫後,金仙得證,數清王玨如來教諸菩薩悟出大乘真性,漸入虛無縹緲的妙道。玉皇大帝只能通過恢復搶劫的做法來證明。在道教神仙譜中,玉帝在三清之下,四皇之上(玉帝、勾陳、北極魏紫、後土),或四皇之上(勾陳、魏紫、後土、南極神仙)。但普通人對玉帝的來歷並不太了解,只是把他視為天庭的主宰,至高無上的神。因此,對他的犧牲是不可或缺的。

漢族人接待玉帝的同時,道觀裏也有迎客和祭祀的儀式。比如北京的白雲寺就有接佛板的活動,就是除夕夜迎接玉帝的儀式。