古詩詞和甲骨文書法作品欣賞
甲骨文書法古詩詞圖片1
甲骨文書法古詩詞圖片2
甲骨文書法古詩詞圖三
甲骨文書法古詩詞圖4
甲骨文書法，中國最早的書法之美
繪畫是書籍的來源
從繪畫的角度來看:人物創作之前就有巖壁的繪畫，中外皆有，可見人物比圖畫要晚。線條其實是很主觀的東西，自然界的壹切都是以點線面的形式出現的。人類對線條的運用是對自然物的概括和抽象表達。因此，線條的巧妙運用，可以看作是早期人類智慧高度發展的標誌。在現實世界中，線條主要存在於人的感覺中，物體上的裂紋，尤其是壹些規則的裂紋，是自然界中最接近線條的。在甲骨文蔔筮的破解中，商人們認為天地萬物衍生變化的秩序和規律，甚至這些秩序和規律背後的神的意誌都是抽象而準確的。即甲骨文作為男巫和處女在神的召喚下表現神的意誌的人工線條和占蔔線條，共同構成了神和物到來後被敲出的抽象圖畫留下的證據，也是商人？因為痕跡？出示繪畫活動的實物證據。
華夏書同文
從書法的角度來看，漢字在其漫長的演變過程中，始終與書法的演變相互影響。實用占蔔不僅促成了書法的漸變，也直接引起了字體結構的升華。自從商朝國王盤庚遷都殷後，商朝國王的甲骨文就壹直流傳。從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的文字。漢字？六本書？原則，都反映在甲骨文中。從字面上看，武定前期最早的甲骨文，藝術成就最高。其風格宏大雄偉，薄而尖；始於圓筆，收筆尖，直與錯，富於變化，無論胖瘦，用筆要大力。書後填墨或墨，使整體更有神韻，這是書史上的奇跡。此後各個時期的甲骨文或衰落或復興，水平都沒有達到武定時代的精神。雖然甲骨文的結構在大小和復雜程度上有所不同，但它已經具備了中國書法的三個要素，即用筆、造字和構圖，以及對稱而穩定的圖案。所以，殷人的簽名售書活動？落筆？是中國書法的根。
從壹本書上打印
從篆刻的角度看，古人以自然界的聖物為創作素材，龜甲、獸骨上的雕刻活動具有溝通天地的使命，具有生命意象所呈現的形體結構和氣質意義。眾所周知，在石頭上雕刻龜骨比現在更困難，因為它們的骨頭不均勻，質地堅硬油膩。確實，刀薄，方刀居多。因為刀的材質不同，鋒利鈍鈍，骨頭有細有粗，有硬有軟，所以刻出來的筆畫往往粗細不壹。有的雕刻作品甚至小如米粒，細如發絲，顯示了殷人精湛的刀功。其結構的長短、大小不壹定，有的分散不均勻；有的密層很嚴謹，很莊重，表現出樸素多彩的審美趣味。其？閃單刀？朱文的存在，充分證明了商代甄人有高超的篆刻技藝和刀法。甲骨文學者於在的《雙劍羽古器目錄》中發表了“安陽三印”，稱之為“怪文印”，該文取材於20世紀30年代安陽殷墟。推；為了什麽？陰人承包東西？。充分證明甲骨文的活躍度在今天應該有所改變？印宗，秦漢？片面的學術觀點，從根本上成立？商秦漢？三足印章切割模式。
可以看出，在1899之前的幾十年裏，小屯的村民在附近的耕地裏看到了骨釘。安陽加拿大長老會的牧師明義士在研究甲骨時說:起初，有人收集甲骨，但他們不知道來源。1899之前，小屯人用甲骨文做藥材，取名龍骨。範在魏縣發現了第壹塊甲骨。範最清楚。起初，範拒絕起訴唐寅中的劉鐵雲等人。我不僅找對了地方，還反復打聽了範和小屯人。我了解到，前清光緒二十五年，小屯有個理發師叫李成，龍骨粉常被用作尖藥。小屯的居民在這裏早就有龍骨了，也就不足為奇了。所以骨頭碎片，釘板，鹿角之類的東西，不管有沒有文字，都是主要的骨頭。當時的小屯人認為文字不是刻上去的，是自然生長出來的。並且說賣字不容易，只需要從藥店刮字就可以了。李成收集龍骨，賣給藥店，每斤賺六便士。
小屯村民發現1899前的甲骨文。當然，這個發現是壹般的發現，不是科學的發現。古玩商聚集在小屯購買甲骨文，在北京等地轉賣。1899年，王親自鑒定甲骨，並有目的地對其進行搜索和研究。從此，殷墟甲骨文被世人所認識和重視。