需卦是易經六十四卦中的第五卦。水和天需要(需要占蔔)隨時待命。中上占蔔。占蔔般的說法:珍珠土埋久了，不見光也不見光。現在，突然，風把泥土吹走了，泥土自然又露出來了。
《需(xū)》:遊福、廣衡、貞吉、李社大傳。
白話:擴大需求；可以增加自己的威望，自己的名聲，自己的影響力，讓自己成長，提升自己的事業。有利於未來事業的發展。
(1)為了獲得更多的獵物以換取自己想要的生活資料，在城市附近的郊區(在郊區)狩獵，只要努力(用不變)必然有收獲；
(2)兩個部落邊界打獵(需要沙子)引起了壹些摩擦(小話)；
(3)貪圖更大的獵物，不小心陷在泥裏(需要泥)，導致獵物被劫匪搶走(給土匪)。
(4)血的教訓(need blood)讓妳認識到不能只想著自己的私利，擺脫自己的思想局限(從點上)；
⑤開始和朋友在江湖上大吃大喝(這需要酒食)，在生活中找到了另壹種生活樂趣；
⑥每天和朋友在盛宴中無法自拔(進山洞)。突然，幾個陌生的朋友(三個不速之客)來了。如果妳對他們保持尊重，就不會有什麽嚴重的問題(尊重到底)。
妳需要占蔔才能成為另壹個占蔔。“需要”意味著等待。占蔔的代碼是7:2。卦的下半部分是主卦，代表主方。是幹卦，陽數7，卦如天，無窮無盡，威力無窮；卦的上半部分是客卦，代表客方。是坎瓜，陽數2。占蔔就像水，水總是往下流，很厲害。妳可以使船直立或下沈。主黨積極主動，很厲害，很強硬；而客人被動且處境艱難，但素質還是不錯的，還是有相當的實力和隨和的態度[1]？。如果主力壹方強行向客戶謀取利益，雙方都有可能遭受損失，所以主力壹方要耐心等待取得客戶信任的機會，從而從客戶的良好品質中獲益。左圖中，紅色表示位置正確，天藍色表示位置錯誤，箭頭表示響應。
哲學闡釋
變化
需要占蔔顯示了在“需要”的情境下各種變化的可能性“需要”就是等待。卦代表的情況是:主方[2]？積極主動，非常強大和強硬；客方被動，處境艱難，但素質還是不錯的，還是有相當的實力和隨和的態度。如果主力壹方強行向客戶謀取利益，雙方都有可能遭受損失，所以主力壹方要耐心等待取得客戶信任的機會，從而從客戶的良好品質中獲益。
需要智慧
爻“許”後面是爻“屯”和爻“孟”，也表示難以下手。“需要”其實是“等待”的意思，是“存在”的意思。即何時、如何看待《周易》中的“君子”與“大人”。這個卦的字沒有區別，比如“需在沙中”和“需在泥中”，只填六位數。因為徐卦也是由屯卦發展而來，雖然充滿了艱險，但最終還是以“利大江”和“善終”而告終。
需要持之以恒的智慧。
瓜明
水為天需幹，脊為雲需幹，雲氣集中於天，需待雨。需要壹個符號，需要等待。東西年輕的時候是養的，所以也意味著要吃。
給…作註解
【1】需要:六芒星名，意為等待。
意譯
這個占蔔叫做需要。《說文》對“需要”的解釋是:“需要，需要，下雨就停。”下雨了，我們必須找個地方避雨，等雨停後再繼續前進。所以，需要占蔔就意味著等待。蔔卦前面有雲有雷，表示要下雨，而蔔卦正在下毛毛雨，這個蔔卦在等雨放晴。所以《雜瓜傳》中說:“無非是走，要進。”也就是說，占蔔的需要意味著等待。而占蔔的需要還有壹層含義，就是講飲食之道。《蔔筮傳》序中說:“物不能養，故需之。有需要者，食之道也。”也就是說，占蔔處於事物的萌芽階段，對人來說是嬰兒期；古阿古阿處於對事物的蒙昧期，相對於人是個孩子；占蔔的需要是在事物的成長期。與人相比，是青春期。在生長期，自然界最重要的是飲食。雨水和陽光為植物提供飲食需求，植物為食草動物提供飲食需求，動植物為人類提供飲食需求。在長壽期，必須要有足夠的營養，所以占蔔的需要也包含了吃喝的意思。
瓜花
需要占蔔的卦畫四陽卦，說明陽處於強勢。以下是對卦畫的分析。
瓜香
蔔筮上的蔔筮是水為雲，蔔筮上的蔔筮是幹為天，白雲飄在藍天之上。這是需要占蔔的占蔔，根本沒有下雨的意思。這是怎麽回事？實際上，這個圖像代表了人們等待之後的場景。下雨了，人們等待避雨。結果，天放晴了，他們可以走了。是最後壹個階段，也就是雨過天晴的階段。必然之卦的上爻有危險之意，下爻有精氣神之意，所以此爻也有急停之意，此爻更貼切“必然”之意。這壹切都意味著等待停止。但是，轟轟烈烈是有可能走過險境的，所以這個六爻的意義不是讓人完全等待，而是要積極主動。子曰:“書不盡言，言不盡意。”誠然，卦畫的內涵不是壹兩句話就能說清楚的，所以卦的名和字只是表現了卦畫的壹部分內容。
水田圩
原需求①:富友②，廣恒，甄姬③。受益於大川。
翻譯需要占蔔:俘虜俘虜。好運，吉利的Bu問。有利於涉水過河。
註①需，爻名。這個卦是不同卦重疊的(下壹欄)。下卦為幹，幹為天，上卦為脊，脊為雲。天空中雲的堆積是即將下雨的征兆。所以六芒星叫做需要。需要，等等。需要，來自雨。是天宇的變化。它需要從天而降的雨，這也與卦相吻合。
②傅，字豢養。《周易》中有很多“福報”，多指捉到犯人。
(3)輕，借廣。廣衡、甄姬、趙真的詞。
原《荀》說:需要，必須也(1)。風險在前，轟轟烈烈而不困，其意不困而窮。“需:福、廣恒、貞吉”②，位於天③，才能正。受益涉山河，立功。
俳句的翻譯是:需要意味著等待。危險就在前方，人有強者之德，不會貿然涉險，也不會尷尬和勉強。“需卦具有誠實、公平、明白、貞節的品德”，因為九五爻在卦中，具有最溫和、最正確的性質。所以有利於涉水過河，壹切都會成功。
註(1)需要，“俳句”解釋為需要，還在等。
②《俳句》釋“夫”為忠，光為尚，恒為通達，貞節為義。和意思不壹樣。
(3)位置取決於天的位置，這個俳句的解釋是基於九五。下卦是幹，幹是天，九五在上卦中間，在天之上，所以說是在天。
原《大象》說:雲在天之上，需要。紳士享受食物和飲料。
譯作《相辭》說:所需蔔卦為坎，意為雲；下卦幹，指天。雲浮聚天，下雨時，是蔔卦。君子觀此卦象，可以飽餐幸福，靜待時機。
原文第九天:需在郊區，用不變，不怪。
《香》說:需要在郊區，做起來沒有困難。用恒常，不怨，不亂。
第九天:在郊區等，妳要照常等，沒有危險。
《項辭》說:在郊外等候，意味著不能冒險前進。像往常壹樣等待是沒有危險的，因為等待和移動並不違背正常的原則。
註意①需要、等待、停止。
2使用，在。用恒常，用言語說話，對長時間的等待有好處。
原92:沙裏需要，小的話，最終好運。
《象》雲:所需在沙，也在中。雖然有小詞，但結尾也不錯。
沙裏等待，稍有差池，最後都是幸運。
《項辭》說:沙裏候，沙軟難過，必有延誤，此錯在己。雖然稍有失誤，但最後的結果還是不錯的。
註①沙地、沙地。沙子很難走。需要沙子是指人在待命時陷入了無法快速反應的境地。話說，借是個錯誤。
2顏，孔廣森說:“顏，借是贏。”在，這裏指的是它本身。
原93:需要在泥裏，會引教練。
《象》雲:需泥，禍也在外。自律，尊重，謹慎是不敗的。
在泥裏等著，吸引強盜。
《項辭》說:在泥淖中等待，泥淖汙穢，環境險惡，災難就在附近。妳自己造成了劫匪，但如果妳謹慎，隨機應變，就不會受到傷害。
註意①泥，泥濘的土地。需要泥巴是指人不善於選擇地點，處於危險境地，會導致意外發生。
(2)引起，招致，激怒。
3尊重和莊重。
原文6月4日:需要血①，來源於點。
《香》說:妳需要血，所以聽之。
6月4日:起初我呆在血泊中，後來我從壹個危險的陷阱中逃脫。
《相辭》說:留在血泊中等待意外的命運，六四受到九五威脅，不得不服從強者，任人擺布。
註①血，血淋淋的土地。需要血意味著人們被困在死亡之地。
原九五:需要吃喝①，甄姬。
《香》說:酒食吉祥，義也重要。
在宴會上等候是吉祥的。
《相辭》說:有酒有肉是吉祥的，因為九五在卦中，象征著人有正直的品格，可以選擇生活在好的地方，生活在寬容的環境中。
註①酒和食物，這裏指的是盛宴。比喻境遇好，等待時機的人。
原話六:進山洞，有三個不速之客①，敬他們，最後僥幸。
"大象"說:如果壹個不速之客來了，尊重他，最後他會很幸運。雖然不到位，但損失不大。
進入地下室風格的房子，三個意想不到的客人到達，並恭敬地接待他們。結果是吉祥的。
《相辭》說:不速之客來，恭恭敬敬接待，結果吉祥。因為所有卦都太陽剛，強行陰柔，但上六陰位合適，所以沒有危險，也沒有大的損失。
註意(1)速度，召喚，延期。不速之客還是不速之客。
(2)王念孫說:“吉下應有壹字”。
(3)雖然他出了位，但高峰說，“按下第六個按鈕是壹個陰位，而且是右位，這說明這篇文章是錯的。疑惑應該只讀。不要把它當成它。篆書是*，不是*，形制相近。”這是非常正確的。