畢卦的下卦是坤卦，上卦是坎卦。與第七卦的卦相反，這兩卦是綜合卦，即戰爭與和平，互為用。《序卦傳》說:教師代表群眾，群眾生活在壹起。他們必須和睦相處，互相愛護，互相幫助，互相合作，服從領導，這樣才能達到和諧和完美。從另壹個角度看，戰爭是解決爭端的最後手段，所以戰爭結束了，和平來了。為了不引起糾紛，不再次導致戰爭，大家都要從中吸取教訓。要認識到只有和平與和諧才能給國家和人民帶來幸福、安康和快樂，所以群眾需要和平與安全，不需要戰爭，不管是正義的戰爭還是非正義的戰爭，所以占蔔之後就是占蔔。
從爻的形狀來看，下面的爻是坤爻，意為地之象，上面的爻是水之象，水在地上，符合客觀規律。縱觀整個爻，這個爻的主體是上壹個爻的九五，陽氣，全陰歸附。“九五”在占蔔中是至高無上的地位。與人事相比，它還代表著王者的領導，陽位為正，中右後為五陰五陽，象征著在壹個國家單位、集體、企業、團體中，群眾都願意跟隨、聽從領導。那麽，我們可以想象，任何壹個組織和團體，只要大家團結友愛，同心同德，齊心協力，服從和跟隨正確的領導，就壹定會取得吉祥的結果。
“比”是相親互補的意思，“原卦”是指古代的占蔔方法，有不同的解釋，比如第壹卦或第二卦。在我看來，這是重新占蔔的意思，“元”是始善終，“永遠”是長久，“真”是堅定。在這裏，元永貞的意思是壹個。換句話說，相親相得益彰的原理是通過占蔔來驗證的，同樣具有純潔、忠貞、高尚的品格，不會發生災難。別人有了依附，他們覺得不安，就壹起走了。像這些後來者，會有危險。因此，我們應該毫不猶豫地選擇好的附件。
荀傳在解釋此卦時說:“畢、姬、畢、傅、夏，皆順。原元永貞，無咎，用剛於也。如果妳不安分，妳應該上下波動。夫兇後，道窮。”也就是說:相親相愛是吉祥的，相親相愛是互補的，是下屬服從、尊重、服從領導的象征。這種相親相愛的吉祥，是通過占蔔來驗證的，也是壹開始就忠貞不渝的美德，不會有災難。因為“九五”處於陽的位置，處於至尊占蔔的中間，剛毅正直，具備了領袖的條件，所以其他五陰(人)都來追隨，與之比較。當然，在靠近對方的時候，宜快不宜慢。第壹批跟隨避難而來的人，大多是堅決分子；最後大部分都是危險分子。這些危險分子不情願地來投靠，是因為他們看清了大勢，發現自己沒有其他出路，所以要對他們保持警惕，甚至可以不理睬他們，或者拒絕他們進入妳的群體。
湘粵:地上有水，與；先王造天下，親諸侯。
《香傳》進壹步說明，蔔筮是互助的象征，也是蔔筮的本義，意思是水在地上，所以地軟而柔，水深而水與地親密。在這種精神下，古代君王分封諸侯，建立諸邦，以柔補諸侯，使天下臣服，萬民依附。