前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我要品嘗壹個名為命運的小故事。
《天命》講的是兩個孩子的命運，壹個被和尚占蔔為“狀元”，壹個是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，乞丐卻成了冠軍。
神說:“我給每個人的天賦，占了他命運的三分之壹，剩下的就看他怎麽把握了。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹句話，但又有多少人真正把握住了自己的命運？不要怪自己的天賦，更不要怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，隨時可以改變！只要妳願意
讀《永別了，武器》有感
壹個告別武器的人，要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不差自我保護，但真的是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫，不需要輸入密碼，可以隨時打開所有程序，讀取所有文件。我說的犯人就是這個意義上的犯人。當我把自己放在陽光下的時候，我明白，從此不能再裝了。壹想到隱藏的日子就令人不安。當我體會到反抗的無奈，多少時光不可逆轉，多少回憶從心中淡出。說到底，犯人是壹個無法抗拒傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，承受壹切生存壓力。本來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中開出虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人，連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。
戲劇家霍雷肖說:妳可以聽到奸殺、變態修復、無意識判斷、意外屠殺、巧手謀殺、陷入自殘的結局。曲折的情節圍繞著復仇展開。
哈姆雷特從德國的維滕貝格趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻和叔叔克勞迪斯壹起見證了母親的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。至此，他開始了艱難的復仇之旅。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則以最具體的方式解釋了這句諺語。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他使人們得出這樣的結論:擁有經濟實力的資產階級將是政治上的最後贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
壹只狗，壹生的愛。
——讀《再會，惟魯》
(361021)集美中學二年級七班李曉惠/以中學生中文發表(節選)
我很小的時候就喜歡上了小貓小狗，不僅僅是因為它們的可愛和單純。
有壹個日本作家叫石黑浩。他說，他的生活中有很多狗，它們似乎是他命中註定的。
甚至，他從狗那裏得到了極大的安慰和鼓勵，於是寫下了《再見，可魯》這本書。
當我拿到這本書時，我立刻被它的封面吸引住了，封面上是壹只躺著的拉布拉多犬，深
黑色背景。
那個眼神，那個手勢，好熟悉。我忍不住把手輕輕放在它的鼻子上。
突然，似乎喚起了我心中的壹段回憶。手掌有壹種奇怪的感覺，好像真的有溫暖濕潤的呼吸，
溫暖我的手。那只眼睛告訴我它的生活。
凱魯是壹只純種拉布拉多犬。也許他應該是壹只普通的寵物，但他是
它是壹只導盲犬。直到我讀了這本書，我才意識到導盲犬是壹種多麽偉大的動物。
它會幫助車主上下車，引導車主走安全的路，在路口停車，躲避障礙物。
紅燈亮時停下來-走下...可想而知盲人會有多依賴導盲犬，導盲犬的這些行為。
都是因為他們對人的愛。
Keru是日本的導盲犬。退役後，他被壹對名叫任靜的夫婦收養。那時候的柯陸已經是壹個弱者了。
老狗。書上說魯快死了，可能是因為肺部受壓迫，感到呼吸困難。它是頻繁的。
示意要翻身，但最後，它連示意的力氣都沒有了。仁史先生不停地撫摸它的頭，
任靜夫人揉著他的背，用平靜的語氣對他說:“小珂，謝謝妳，妳不用再這麽辛苦了。”。
好了，可以慢慢休息了。當妳到達天國時，妳應該準確地報出妳的名字‘任靜·柯魯’。“只是
說完，盧卻停止了呼吸。看到這裏，我難過得哽咽，終於哭了，為了這個可愛生命的隕落。
秋天，對於壹個我認為極其高尚的生物來說。
福斯特說，“在這個自私的世界裏，壹個人唯壹無私的朋友，唯壹不拋棄他的朋友，
唯壹忘恩負義的朋友是他的狗。可謂“壹條狗，壹生的愛。”
狗把人類當成自己的神。即使人們不斷辜負他們，背叛他們，傷害他們，他們也不會死。
遠是人類最忠實的夥伴，無怨無悔地陪伴著我們的孤獨。
他們忠誠勤勞，卻不求回報。在壹些世俗的人身上，這些美德已經逐漸消失了
畢竟狗的本性中有壹種超凡的神性，但人性中有壹種可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越冷漠，人心的落差越來越大。我想知道，仍然有
誰在保持不變的忠誠？還有誰叫妳打電話就走，不顧妳的粗暴無理對待，
並且無休止地縱容妳？
從此我告訴自己要更愛狗，也希望告訴別人，請愛狗。
作文評語:
文章從狗到人，從書到自己，從自己到別人，都源於自己喜歡的狗性格；寫作
張從事理論寫作，從國外到中國再回到世界，無不透露著壹種愛和壹種人文關懷。“文仿佛看到了山。”
喜平》，李曉惠的文章有這個優點，值得借鑒。
《名人錄》讀書筆記
《誰是誰的傳記》由法國著名作家羅曼·羅蘭創作的貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三人的作品，均創作於20世紀初，在當時及後世產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊抓住了這三位藝術家與各自領域的相似之處，著力刻畫了他們長期以來追求真善美的苦難歷程。
這本書裏寫了世界上三個著名的人。第壹位是德國作曲家:貝多芬；另壹位是才華橫溢的意大利雕塑家:米開朗基羅；最後壹位是俄羅斯著名作家:托爾斯泰。
在這本《誰是貝多芬》的傳記中，最讓我感動的是他的故事。貝多芬是音樂天才，他的天賦很早就被父親發現了。可惜貝多芬的父親不是壹個稱職的好父親。他讓貝多芬每天練琴，不管心情如何，刻苦訓練。有時候他甚至會把貝多芬和壹把小提琴放在壹個房間裏關壹整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年非常悲慘。他的母親在他16歲時去世，他的父親成了壹個揮霍無度的酒鬼。這些不幸壹起壓在貝多芬的頭上，在他的心裏留下了深深的傷痕，導致了他暴躁古怪的脾氣。但貝多芬並沒有因此而沈淪。他把全部精力都投入到了自己熱愛的音樂事業中。由於他的才華和勤奮，他很快就出名了。當他陶醉於音樂帶來的快樂時，不幸的事情又發生了:他聾了。對於壹個音樂家來說，最重要的是他的耳朵，但是像貝多芬這樣以音樂為生的偉大音樂家卻是聾子，這是普通人無法接受的。
貝多芬的壹生是悲劇的，充滿災難的，但他為什麽能成功？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和奮鬥精神。面對困難，他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在我們的日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常會想到向別人尋求幫助，而不是直接面對困難，下定決心解決困難。而貝多芬則因為脾氣古怪，沒人願意和他做朋友。所以面對困難，他只能孤軍奮戰。雖然孤獨，但我學到了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也能被打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。早在20世紀三四十年代，它們就被中國著名翻譯家傅雷先生翻譯成中文。他從《誰的傳記》中得到的啟示是:“只有真實的苦難才能驅走浪漫的迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來說，《Who》的傳記能給我們什麽呢？在極其豐富的物質生活和精神生活中。
在那個相對貧窮弱小的時代，在壹個人們回避崇高，告別崇高的社會，誰的傳記或許能給我們更多。
大部分都很尷尬，因為這些巨頭的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。在米開朗基羅的傳記中
羅曼·羅蘭(romain rolland)在最後說，壹個偉大的靈魂就像山壹樣，“我不是說普通的人類可以在頂峰生存。但是壹年壹次
他們應該上去鞠躬。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動。在那裏，他們會覺得更接近永恒。在未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心充滿了日常戰鬥的勇氣。“對我們這個時代來說，這就是真理。”《名人錄》印證了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心。
貝多芬的《在悲傷和隱忍中尋找庇護》，米開朗基羅的《我越痛苦越喜歡》，托爾斯泰的《我哭，我越受傷》
苦，我只想要真相”，都說明偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿了機器。
當我們相遇時，我們渴望成功，卻不想掙紮。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利可能會讓我們成就曇花。
目前的成就，但它不能使我們成為人類不朽的人。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
《簡愛》被很多人喜愛是關於作者的自尊和平凡？換句話說，就是夏洛特的自尊和平凡。那是壹個靈魂火熱，外表單純的女人。這個形象無疑是不朽的經典。但是這個形象和她的丈夫羅切斯特壹樣，說話總是帶著壹種類似驕傲的語氣？他們對別人的輕視，或多或少曾經讓我開心，現在卻讓我不安。夏洛蒂把自己托付給了簡愛，
這是我所知道的。但我感覺到的是，她對高等級貴族的蔑視和近乎敵視的態度，多少有些刻意。另壹方面，我讀到了自卑的感覺。
簡愛是壹個敏感而容易受傷的女人。當初，用太長的時間來形容她的童年。但我的感覺是，在描寫簡愛的時候，夏洛蒂始終沒有離開這個身體，所以她沒有從全知的角度去描寫。這樣看來，她所描述的幾乎可以算是她的看法了。所以，我在《簡愛》裏看到的是某種情感上的自卑，然後幾乎是傳說中的愛情？只是它的傳說表現出了壹些不真實和幻想？還有最後壹個結局，幾乎有點硬。她遇見了約翰·裏弗斯。雖然前面有筆，但是不那麽自然。夏洛蒂對簡愛的處理，開頭很真實，中間很精彩，但隱藏著焦慮。最後，幾乎是老生常談？老生常談我預料到最後，毫無疑問，大家都很開心，也有點難過。她的被褥和連接都很完美，幾乎感覺不到任何瑕疵。但我隱約感覺到的是，這是壹個俗世女子編造的故事。它失去了讓我不寒而栗的新穎結構？更多的時候，我讀到《簡愛》離開了別墅，再也不看了。如果我是夏洛特，也許我會去那裏。因為之後的壹切，在我看來，和之前相比，都是非常笨拙的。
讀書筆記範文
人最寶貴的是生命，生命屬於我們只有壹次。人的壹生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候，不會後悔虛度年華，也不會為無所事事而羞愧。這樣，他死的時候就可以說:“我的壹生和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
《讀書筆記範文》二
剛剛從遠處看到的筆直的山峰矗立在咽喉上，山如斧削，美不勝收，雍容華貴。(案例):用“俊秀”來形容“挺拔”“斧削”的山是可以的，用“婉約”來形容就不合適了。“婀娜”就是體態柔美。直如斧的山怎麽會給人壹種軟綿綿的感覺？可以把“婉約”改成“挺拔”。
——《漢語簡評》。
《讀書筆記範文》三
我只是想在遺憾的同時表達壹些希望。
首先，當然是希望大家(不僅僅是知識分子，而是所有的黨員、團員、所有覺醒的青年、覺醒的勞動者)向他們學習，特別是那些對知識分子還有些不信任，不敢向他們吐露心聲的人，那些盲目爭名奪利，甚至對社會主義祖國還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，我希望所有先進分子工作的機關黨組織，每壹個黨員，甚至每壹個正直的公民，都能對這些先進分子表現出更多更好的關心。……
第三，我還想對、羅等活著的同誌說幾句話。黨員不怕苦，不怕死，為了* * *事業，為了社會主義祖國，為了十億人民的利益，隨時隨地準備犧牲壹切。我們不是那種認為壹個大學生“不值得”為壹個農民的生活犧牲自己的人。如果這樣的人在另壹個崗位，他肯定不會冒著生命危險去救壹個小學生，也不會和壹個甚至幾個密謀用兇器作案的歹徒搏鬥。這是事情的壹個方面。但是故事還有另壹面。我不認為和羅壹定會死(我不懂醫學，也不知道羅同誌所患的“低分化惡性淋巴瘤”和同誌所患的各種危重癥能否早期治愈，但假設可以)。如果他們還活著，身體健康，毫無疑問，他們可以為祖國和人民做出越來越多的重大貢獻，盡管報紙不會這麽稱贊他們。我們經常提倡自我犧牲，但並不是說壹個黨員、壹個先進分子的生命健康不重要。生命和健康是我們戰勝壹切敵人，建設偉大的社會主義祖國的資本。他們不屬於我們個人，而是屬於祖國和人民。對黨員來說，他們屬於黨。我們反對以犧牲公共利益和私人利益來保護自己的生命和健康，從而產生對死亡的恐懼，但我們仍然要治療疾病，尤其是嚴重的疾病，我們必須治愈它們。
——胡喬木:《後悔後的欲望》
簡愛(讀書筆記)
我花了三天多的時間讀完《簡愛》，我知道這是壹個非常艱辛的過程。這幾天，除了吃飯睡覺，我幾乎所有的時間都花在這本原本來自遙遠國度的小說裏。但我在抱怨的同時也不得不承認它的優秀和魅力。難得看到如此迷人的異國風情。這個充滿19世紀英國趣味的故事，對我觸動很大。其實我應該早點接觸這本書。很多人已經介紹過了。不好意思，有點排外情緒，壹直拖到現在才看。真的是相見恨晚。
作為壹個外國人，我覺得有點難以適應英國人的思維和宗教信仰。但是，人與人之間的真情大部分是相通的。每當我讀到簡愛無緣無故地被虐待和歧視，她心裏的憐惜真是刻骨銘心；簡愛壹次次轉危為安，我是多麽幸福；當她勇敢地接受聖約翰的求婚，把真愛留在心裏，是多麽令人鼓舞和震撼；特別是在文章的結尾，當她拋棄壹切去照顧可憐的愛德華時，我的心裏充滿了喜悅和感動。
對於這部小說，我認為它最大的勝利在於它在許多藝術方面的出色交融。我確信這本書的作者是壹位多才多藝的作家。首先，她在畫風景的時候，是從壹個畫家的審美角度去欣賞，以壹個畫家的情感去把握光影的和諧。讀中國的小說很少看到如此詳細的景物描寫詞匯。我們應該感謝這本書的譯者周令本，他對漢語的淵博知識，使得譯文輝煌，原著輝煌。其次，夏洛蒂·勃朗特在語言學方面有很深的造詣。作為壹個英國人，作者至少會說三門外語。在看這本書的時候，我覺得可以通過它感受到歐洲的文明氣息。比如英國人的驕傲和紳士氣息，德國的大國氣息，法國女人天生的浪漫氣息。甚至讀出了英國人歧視東方人的殖民心理，比如他們稱印度為野蠻民族。第三，夏洛蒂·勃朗特對情感劇的處理堪稱高明。她的主角很少讓人望而生畏，堪比現實，但她所賦予的愛卻總是在默默的深入讀者的內心。這麽精彩的情感劇，讓我驚喜，也讓我驚喜。
如果把《簡愛》的作者與中國的曹雪芹相比，無疑後者的文明程度更深。就像中國人和英國人比較歷史壹樣，中國人可以毫無顧忌地說:我比妳大很多。曹雪芹的壹生學問比夏洛蒂·勃朗特廣博得多，中國的文明也豐富得多。說重點，簡愛真的比不上中國的紅樓夢。《紅樓夢》在人物形象豐富、描寫生動方面更勝壹籌。但是《簡愛》中有壹些地方是中國人應該學習和觀看的。比如《簡愛》中人物的心理描寫，可以說是淋漓盡致。這在很多中國人的文學作品中是不夠的。
看完這本書，我好像讀了壹遍聖經。西方人對宗教的深厚感情和殷切信仰，實在令人欽佩。今天的中國是壹個信仰缺失的時期。在讀《簡愛》的時候，我感受到了在宗教的熏陶下所能得到的純粹的人情美，這在今天的中國真的很難得到。事實上，聖經中的許多教導與中國的儒家經典是互補的，但現在的中國人往往忽略了祖先的智慧。比如《聖經》中勸人們要善良、寬容、感恩，這和孔子、老夫子阿q的道理是壹樣的，讀《簡愛》的時候，我常常被《聖經》中的精彩思想所啟發，讓我想起中國的現狀，心裏好像收獲了很多。我深信，中國儒家文明真的需求應該得到重新審視。
亮劍
作者:竇亮解放軍文藝出版社有43.2萬字。
閱讀時間:10小時
簡介:這是壹個以中國解放戰爭和抗日戰爭為背景的故事。故事的主角——壹個叱咤風雲、身經百戰的職業軍人，壹個脾氣暴躁的“大老粗”——李雲龍。抗戰時期，李雲龍是壹個獨立團的團長。這個沒受過多少教育，沒上過軍校的“文盲”，卻能靈活運用各種戰術，達到消滅敵人的目的，把手中的武器發揮到了極致。小說的開頭並不啰嗦，而是直接切入正題，向讀者展開了李雲龍傳奇的壹生。
李雲龍的“開仗”是李家坡戰爭。日軍不小心鉆進了八路軍太行根據地的大門——第壹眼。這個日軍旅的旅長山崎剛開始帶領部隊入朝，我軍憤怒的副旅長派壹個師圍攻這個日軍旅，最後包圍在李家坡高地。但是，訓練有素的日軍狙擊手並沒有讓* * *軍的士兵占到便宜。看到壹波又壹波的戰友犧牲，李雲龍只能擔心，他的獨立團被視為後備力量。最後實在忍無可忍的旅長派出李雲龍，李雲龍抽調旅內炮兵營配合手榴彈攻擊，最終全殲山崎旅1000人。當然，我相信任何壹支軍隊都絕對抵擋不住3600多排榴彈和20挺輕機槍的轟擊。從此，李雲龍在第壹次世界大戰中壹舉成名。幾年後，他和壹個“朋友”——國軍上校楚雲菲，在日軍駐紮的縣城大吵大鬧，致使日軍指揮官以10萬元人民幣取其首級...
感受:這部小說真的很精彩，以至於我看了很多遍寫讀書筆記的時候，壹不小心就會卡在書裏。其實是貫穿這部小說內容的壹種精神，壹種“亮劍”的精神。“明知不敵，也要敢於亮劍。倒在對手的劍下並不可恥。可恥的是妳還沒亮劍就已經投降了。前者叫敗而榮，後者叫太怒。這就是敢於鬥爭的劍氣，這種精神在李雲龍和他的部下身上得到了充分的展示。這種精神充分體現在臥浪峪人數相當的肉搏戰、平安縣獨立團攻城等。壹個士兵可以在肉搏戰中被敵人砍頭，但絕不能被敵人侮辱。軍人可以死，但永遠不能失去尊嚴。壹個紳士光著身子來來去去，他得像個男人壹樣活著，像個男人壹樣死去。這種驚心動魄的感覺並不常見。
隨著書中的情節，我仿佛來到了戰場。我眼中看到的是刀光劍影，火光沖天，士兵的尖叫，垂死之人的哀號，還有李雲龍對戰術的嫻熟運用。傳奇人物李雲龍輕蔑地看著敵人。他手下沒有懦夫，只有像他壹樣敢於亮劍的勇士。
不要崇拜他，他只是壹個傳說。