泰醫生的真誠翻譯

精通原始醫術的張占說:丈夫很難精通經典，這還需要很長時間。時至今日，有內同有外異，有內異有外同。所以五臟六腑的虛實，血管的堵塞，不是眼睛和耳朵所能觀察到的，需要先診斷出來。但尺子裏有高低起伏和緊繃的弦，穴位的流向有差異，皮膚和骨骼的厚度和硬度也有差異。只有那些用心微妙的人才能和他們交談。求思想由粗到淺，由細到細，並不危險！若盈則益，虛則害，透則透，堵則滯，寒則寒，熱則溫，則是為其病添彩，望其生。我看到了它的死亡。因此，醫方占蔔，藝術能力難以精進。既然不是神性，怎麽可能潛移默化？世上有愚人，讀了三年書，都說天下無病；經過三年的治療，我知道沒辦法用了。所以學者壹定要博學醫源，勤而不倦，不可道聽途說。就醫療實踐而言，他們大錯特錯。真心救人。任何壹個治療疾病的大醫，都必須心平氣和，意誌堅定，無欲無求，先表現出大悲心，誓以靈救苦。如果有人因病前來求助，妳不要問他是富是貧，是老是少，是不是嫉妒友好的朋友，是不是平平淡淡，是不是與人平等，都像親人壹樣。切不可瞻前顧後，操心吉兇，保命。看到他的苦惱，如果他有的話，是深深的難過。不避危險，日夜忽冷忽熱，又餓又累，專心救人，無心出力。這可以做壹輩子的大醫，卻是壹個有精神的賊。自古名人治病，用命助危。雖然都說動物賤而貴，但至於熱愛生命，壹個人壹個動物會以犧牲他人為代價來造福自己，事情和感情都是如此，對人來說就更糟了。丈夫為了生存而殺人，為了生活而更進壹步。我現在在這裏，所以不以命為藥的人都是好的。它屬於虻蟲屬和水蛭屬。如果城市裏有已故的人，就會在城市裏使用，而不是在這種情況下。就像壹個雞蛋，因為它的混沌，必然有很多的急迫，所以我們不得不隱忍的使用它。如果會用，也比不上大哲學家。我的誌向是羞愧、憐憫和同情，但我的誌向是不要起疑心。大醫之身，大醫之身，欲洞見神，貌如其人。豐，不亮也不懵懂。治病救人，治病診斷，心有靈犀壹點通。仔細看形狀，別丟了。針灸和醫學的判斷是沒有區別的。雖然說病要快救，但是要對情況感到不解。審時度勢，深思熟慮，不把命放在上面，逞壹時之快，邀功請賞，是很不厚道的。再去病號之家，看看再續前緣周圍，不要東張西望；絲竹補耳，無似娛；珍貴的羞恥和反復的推薦，食之無味；看看有什麽，看看有沒有什麽。所以，壹個人的話，會不開心。但是，病人會痛苦，會陪著妳，而醫生會心安理得，得意洋洋。這是人神共憤，是醫生包庇他的初衷。做醫生的醫生就是醫生的法，絕對不能調侃，不能說戲謔，不能說是非，不能說人，不能炫耀自己的名聲，不能毀了所有的醫生。自負又賢惠。偶然治病，就會趾高氣揚，面帶愁容，卻又有自尊的樣子，就叫大話西遊，大話西遊。老君說:人要賢惠，舉報自己；人做惡，鬼神報。人作惡，人自報；人之惡，鬼神害之。找這兩個途徑，也是真的陰陽報恩。所以，壹個醫生不能坐等自己的長處，專心經營財產，但是救苦救難之心在暗處，他覺得有福了。用財富和珍貴的藥物來對待他，使他很難被發現，炫耀他的功能，這不是忠恕之道。目的是救解脫，所以也破，士不恥於說俗。晉代學者張占說:“經方難掌握，源遠流長。”這是因為疾病有相同的內因但不同的外因癥狀，也有不同的內因和相同的外因癥狀。所以，五臟六腑是充實還是空虛，氣血營衛之氣是暢通還是不通，不能單靠人的耳朵和眼睛去了解，必須先切脈才能了解。但寸規三部分的脈動情況不同，有浮、沈、弦、緊；穴位的氣血循環和灌註是有差異的。皮膚厚薄有差異，骨骼肌肉有強弱之分。只有細心的人才能和他談這些道理。用最粗糙最膚淺的想法去探索極其精細微妙的醫學真理，難道不危險嗎？實證以法治為輔，虛證以法治為輔；氣血得益者，要疏通，不暢則不得不堵；寒證給他吃感冒藥，熱證給他吃溫藥。這些治療正在加重病人的病情。妳想讓他康復，但我看到他更危急。所以醫方和占蔔是很難掌握的技能。既然不是神仙教的，又怎麽能明白那種深奧微妙的道理呢？世界上有些蠢人，看了三年醫方，就誇沒有什麽病值得治。經過三年的治療，我意識到世界上沒有現成的藥方。所以學醫的人，壹定要廣泛深入地探索醫學的原理，潛心勤奮，絕不懈怠，不能說只有壹點點知識就理解了醫學的原理。那樣的話，妳會大大的害了自己！壹切品德優良、醫術高超的醫生，都必須冷靜自覺，無欲無求，首先表現出慈悲和拯救人類苦難的決心。如果有人來看病，不管他是富是貧，是老是少，是美是醜，是敵是友，是友是友，是漢族還是少數民族，是傻是聰明，都是壹視同仁，都是和最親近的人壹樣的想法，不能瞻前顧後，考慮自己的利弊，珍惜自己的生命。看到病人的煩惱，就像自己的壹樣，內心悲傷，不避危險，日夜寒暑，口渴疲勞，壹心壹意搶救病人，不能有推脫和裝腔作勢的想法。只有這樣，他才能被稱為人民的好醫生。反而是對人民的極大傷害。自古以來，大多數名醫都是用活體動物來救治危重病人。雖然人們認為動物是低等的，人們認為人是高貴的，但說到珍惜生命，人和動物是壹樣的。為了自己的利益而傷害別人都是可惡的，何況是人！殺死動物的生命來拯救人的生命，那麽，就離“生命”的道德更遠了。這就是我的藥方不用生物入藥的原因！其中有些藥如虻蟲、水蛭在市場上是死的，所以買來用，不屬於這種情況。就像雞蛋這種東西，因為還處於預成型狀態，肯定遇到緊急情況，不得不勉強使用。沒有生物也能活的人，這才是能認識的非凡之人，我比不上。如果病人生瘡、拉肚子、有臭味，別人不願意看，醫生只能表示發自內心的同情、憐憫和關心，不能有任何不愉快的想法。這是我的誌向。壹個德藝雙馨的醫生的風度，應該是能夠做到思想純潔，內省知我，目光遠離他人，神情莊重，坦蕩正直，不卑不亢。診斷病情，全神貫註，詳細了解癥狀和脈搏，絕不能有差錯。處方針，不能有差錯。雖然都說病要快治，但更重要的是臨床上不要迷茫，要仔細深入思考。不要在事關人命的大事上炫耀自己的傑出才能，動作迅速，貿然獵名。這樣做是不道德的！還有，到了病人家裏，即使壹切都布置得很漂亮，也不要東張西望，東張西望，琴瑟笛聲充斥耳際。妳不能被它分心而快樂。好吃的依次奉上，吃起來好像沒什麽味道。各種酒陳列在壹起，就像妳沒看見壹樣。所以這樣做的原因是因為只要壹個人難過，房間裏的人都會不開心，更不用說病人的痛苦了，他壹刻也沒有離開。如果壹個醫生無憂無慮，逍遙自得，這是人神共憤的行為，有德之人不會做的事，這些大概就是醫生的基本素質。做醫生的準則應該是小心用詞。不要隨意和別人開玩笑，不要大聲說話，說別人的缺點，炫耀自己的名聲，誹謗和攻擊其他醫生，以此來誇耀自己的優點。不小心治好了壹個病人，就趾高氣揚，還有自我吹噓的樣子，以為自己是大話西遊，這些都是醫生的陋習。老子說:“如果壹個人公開對別人有德，人們自然會報答他；壹個人暗中對別人有德，鬼神會報答他的。如果壹個人公然對別人作惡，人們自然會報復他；如果壹個人暗地裏對別人作惡，鬼神就會加害於他。“探討行為的這兩個方面，即陽之所給，陽之所賞，陰之所給，是不是騙人的？所以，醫生不能全憑自己的專長，壹心壹意謀取財物。只要他們有解除他人痛苦的想法，他們去冥界就會覺得自己是多麽有福。還有，不能因為別人有錢有地位，妳就隨便開貴重的藥，讓他很難找到，很難炫耀自己的技術。這實在不符合儒家忠恕之道。我的目標是幫助世界，所以我詳細地談論了它。學醫的人不能以我的粗鄙為恥。