1，“知易者不取之”出自《論語》，原話是:
子曰:“南方有言:‘無恒心之人，不可為巫醫。’傅山！”“不要德行不變，或以此為恥。"子曰:"不取之。"
白話翻譯:孔子說:“南方有句話:‘沒有恒心，人連巫醫都當不了。“這句話很好！易經和卦中的警句說:‘三心二意，行房事，難免受辱。’孔子又說:“這就是說，沒有恒心的人，不用看蔔筮。"
2.“善易者不預”出自荀子《荀子論綱》。其原話為:“擅詩者不言，擅易者不取，擅李者不睦。”
白話翻譯:學懂《詩經》的人不會到處顯擺講故事，學懂《易經》的人不會熱衷於占蔔，學懂《禮記》的人不會輔佐別人當司儀，因為他們的思想深度已經和這些經典壹致了。
擴展數據:
荀子《荀子紀要》收集了荀子的學生平時記錄的荀子言論，內容涉及面廣，反映了荀子思想的輪廓，所以總以“紀要”為題。荀子的“尊賢”思想和各種禮儀儀式是討論最多的。其他的如“仁義”、“重法愛民”、義利關系、教育、修身、學習、交友等都有涉及，妙語連珠，堪比《論語》。
雖然“知易者不占，善易者不預”的出處不同，但因為兩者表達的意思相同，所以後人把這兩句放在壹起，說明在壹定程度上，不占題也能知道結果，能見小見大。
“知易者不取之，善易者不預之”這句話的核心，是指善易者，能學天地之理，循道而行，心中無疑，以蔔筮求天道之導。所以，表現形式是知易者不占，善易者不預。
擅長易物的人，引用的人不多，在很多古籍典籍中都有。其實大部分意思是不用預測就知道結果。但它往往隱含著更高的意義，即說真話而不是講道理。也就是說，善易者不常預測，因為《周易》講天地之理，善易者管理天地之法，循道而行，心中無疑，所以根本不預測。