拼音:ㄖㄟˇ朱茵語
部首:鳥，外筆畫:15，總筆畫:26。
吳彼86 &；98:LLLO·倉頡:WWHAF馬錚:KIKR
筆畫數:251212512125121325165438。
角碼:67627
UniCode:CJK統壹漢字U+9E13
基本詞義
●嘿
利奇·ㄌㄟˇ
◎ [~ mouse]飛鼠，形似飛鼠，前後肢間有寬大的毛膜，長尾巴，能在樹間滑行，常在夜間活動。
漢字(拼音:hàn zì，註音:?ㄢˋˋ)又稱漢字、漢字，是漢語的記錄符號，屬於表意文字的語素音節。世界上最古老的文字之壹，已有6000多年的歷史。在形式上逐漸由圖形向筆畫、象形向符號、復雜向簡單轉變；在造字原則上，從表意、表意到音韻。除了少數漢字(如“子”、“子”、“子”、“赤”、“子”)外，都是壹個漢字壹個音節。
現代漢字是指大寫的漢字，包括繁體字和簡體字。現代漢字從甲骨文、金文、篆書、篆書發展到隸書、草書、楷書、行書。漢字是漢族先民發明和改進的，是維系漢族方言區不可或缺的壹環。現存最早的漢字是約公元前1300年的商代甲骨文和後來的金文，西周演變為篆書，再到秦代的篆書和隸書，直到漢魏時期隸書盛行，漢末隸書改為楷書。魏晉南北朝時期盛行楷書。
漢字是迄今為止使用時間最長的文字，也是古代大門町制度的唯壹傳承者。漢字壹直是中國的主要官方文字。在古代，漢字還作為東亞唯壹的國際交流文字。在20世紀以前，它們仍然是日本、朝鮮半島、越南和琉球的官方書寫標準文字，所有東亞國家都在某種程度上自行創造了漢字。需要註意的是，歷史上日本、朝鮮半島、越南等國都深受中國文化的影響，甚至其他語言也借用了漢字。在非漢字體系中，日本制定了常用漢字表，韓國也制定了教育用基本漢字，而越南、朝鮮、蒙古等歷史上使用過漢字的國家，現在都拋棄了漢字。
漢字的起源:
漢字起源論
從倉頡造字的古老傳說到1000多年前甲骨文的出現，中國學者壹直在努力揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源歷來眾說紛紜，其中比較有影響的有:結繩說、八卦說、篆刻說、倉頡造字說、摹狀說、圖畫說。
結說:在文字產生之前，古人通過打結來記憶和認知事物，起到了幫助人們記憶的作用。《內聚力下的易經》:“古之結治，後聖賢改之為書約，百官治之，萬民守之。”漢代鄭玄註:“結繩是諾，是大事，是大結；都是小事，總結壹下繩子。”《莊子·龜樓》壹文說:“過去容丞、大庭、黃波、鐘繇、陸離、徐莉、玄元、赫胥氏、尊祿、祝融、傅西施、神農，必要時準用之。”又如《易經》，引用鄭宇《九家義》:“古人無言，而有誓，大事系其繩，小事概括其繩。結的數量取決於事物的數量；”用同樣的測試對待對方就夠了。“東漢以後，很多人把漢字的起源附加在結上。
八卦說:關於八卦的起源，有摹狀詞說、占星說、數論和的“亥”說等不同觀點。《易經》說:“古人敬天下家之王，仰視蒼天，俯視大地，觀鳥獸之文化與大地之適性，遠近之物皆取之，故起八卦，以溝通神明之德，萬物之情。”這段話裏說的八卦，源於雍家對自然和客觀世界的描述，類似於“象形字按類書寫”的漢字起源。孔安國《史書》(為偽作，但很古)序中說:“古人愛天下Xi家之王，始畫八卦，作書約，以代替綁繩之政，故脫胎於文學書。”比較八卦和書法(文字)的作用，把漢字的起源和八卦聯系起來。
倉頡說:相傳，倉頡是黃帝時代的歷史學家和漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的首領。隨著社會進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的外交事務越來越頻繁。因此，迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交流符號，於是收集和整理* * *的工作就交給了歷史學家倉頡。
戰國時期流行“倉頡造字說”。《呂氏春秋·君守》說:“倉頡為書，後稷為莊稼。”到了秦漢時期，這個傳說更加流行。漢·許慎《說文解字序》:“黃帝史倉頡，見鳥獸蹄跡，知分可異而異，先作書約。”“倉頡壹開始就寫了壹本書，蓋依是象形的，所以叫文章。之後形音相益，即字。作家是形象的基礎；“寫字的都是奶聲奶氣的，其實滿腦子都是字。”現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
刻字說:刻字是另壹種幫助古人在綁好繩子後記憶的物理記錄方法。多用於契約，比綁繩子高級多了。所謂“刻契”，就是在木條或竹條上刻壹個槽口。名書事跡釋義:“事跡刻，其號也刻。”易經鄭玄註:“書之於木，其方刻為約，各持其份，而後壹致。”鄭玄在《禮記·盟誓》註中也說:“書契亦為市券。”優惠券就像兩本書，刻在它的側面。《列子·傅說篇》:“宋人遊於道中，而被別人留下者，歸而藏之，細數其齒。“這個‘牙’就是刻在地契上的牙印。這種刻本具有保存記錄的功能，可以作為合同的憑證，也可以用來傳遞信息。壹些雕刻的符號類似於壹些漢字。如“壹，二，三，唰，？“和古代漢字的數字‘壹、二、三、四、五’沒什麽區別。宋末元初，戴東提出“書以契為始，契以數”和“各如其數”，認為“認其數”的碑文是原始文字的壹個來源。
描述:郭沫若先生在對半坡陶器符號和殷商甲骨文比較研究的基礎上，認為早期文字在結構上可分為“描述”和“描畫”兩個系統。“描述系統是結繩系木的演變，也就那麽幾個，而且這個系統應該在圖形系統之前”。從半坡發現的雕刻符號來看，有壹些數字，也有壹些文字。許多現代學者認為它有固定的音、形、義，應該是漢字的源頭。
鄭州大學博士生導師王認為，中國最早的雕刻符號出土於河南舞陽賈湖遺址，距今8000多年。對這些原始資料進行全面的整理，以便比較商代以前漢字的發生和發展。然而，情況並非如此簡單。除鄭州商城遺址和小雙橋遺址現存的小規模資料(已發現商代早期朱樹濤文字10余例)外，商代以前的其他符號比較零散，缺環較多，且大多與商代文字不符。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
據悉，根據考古發掘出土的文字資料，中國至少在於霞時期就已經有了正式的文字資料。例如，考古學家曾在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。大約6000年前，半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁上就有50多種雕刻符號。它們規劃整齊，有壹定的規律性，具有簡體字的特點，這可能是漢字的萌芽。
圖說:關於漢字的起源，歷史上壹度盛行“糊塗洛書”說。《易經上》:“河作圖，羅作書，聖人作之。”竹書編年史指出:“黃帝軒轅氏五十年秋七月，鳳鳥至，帝祭洛水。”沈約註:“龍圖出江中，龜書出洛水，字封紅贈軒轅。”《河圖玉版》:“倉頡為帝，南巡狩獵，使山有陽闕，臨元之水，桂苓承書，賈丹文清，以賜之。”壹些現代學者認為漢字確實起源於原圖。壹些出土文物上雕刻的人物，很可能與文字有關。漢字主要來源於可以記錄的象形字，象形字是漢字系統形成和發展的基礎。
1927沈建世先生提出了漢字起源於筆記圖畫的觀點，認為古代漢字之前有壹個“字畫”的起源階段。沈建世《劉舒之前的人物與繪畫》對古器的推導:“劉舒寫作時期之前應該還有壹個階段，這是劉舒寫作的源頭。今天，它被命名為‘性格和繪畫時期’”。人物畫是演變成人物的敘事畫。它具有繪圖和書寫的特點，並初步具備了用文字記錄信息的可識別功能。至於圖片和文字的聯系和區別，沈建世先生說得特別精辟:“有文字的圖片是描繪事物的圖像，而不是代表文字的符號。雖然是象形文字母型，但壹定不是指六書之事的象形文章。”
在大約四五千年前的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器中，發現了比較規則的圖形描述，是早期的圖形文字。
中文漢字
體驗階段
漢字主要來源於可以記錄的象形字，象形字是漢字系統形成和發展的基礎。後來演變經歷了幾千年，包括甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段。使用了楷書，但還沒有完全定型。
甲骨文
甲骨文主要是指殷墟甲骨文，是中國商代晚期(14~ 11世紀)皇室寫在龜甲、獸骨上的文字。
發現甲骨約654.38+0.5萬塊，4500余字。這些甲骨文記載的內容極其豐富，涉及商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法、醫學等科學技術。從甲骨文中識別的約1500個字來看，已經具備了“象形、會意、形聲、指物、轉註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16年~公元前10年)以龜甲和獸骨為基礎的文獻。
古代青銅器銘文
青銅器銘文，也稱為鐘鼎文，指的是始於殷商時期的青銅器上雕刻的文字。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器。鐘鼎是青銅器的同義詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥銘文”；因為這種青銅器在鐘鼎中的字數最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載，金文共有3722處，其中2420處可以辨認。
青銅器上的銘文字數不壹。記憶的內容也大不相同。其主要內容多為歌頌祖先和諸侯的功績，也有記載重大歷史事件的。如著名的《毛·》就有497個字，涵蓋面很廣，反映了當時的社會生活。
大篆
大篆是壹種漢字。相傳為周宣王的師叔所作，故又名文淑或舒舒。在秦朝叫大篆，和小篆不壹樣。《大篆》起源於西周末年，春秋戰國時期遊歷於秦。字體類似於秦篆的字體，但是字形的配置重疊。代表現在的石鼓文，是以周宣王太史煥寫的壹本書命名的。他在原有文字的基礎上進行改造，因刻在石鼓上而得名。它是最早的石雕文字，是石雕的始祖。
較小/小型印章字符
小篆也被稱為“秦篆”。秦朝時，李斯奉命統壹文字，稱為小篆。秦朝時就有了。形制長、勻、齊，由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字敘》曰:“始秦始皇，帝也於天下...更不用說那些與秦文不和的人了。”李斯寫《倉頡篇》，中車府命趙高寫《李稷篇》，太師命胡武靖寫《博學篇》。“皆采石書大篆，或頗存，故所謂小篆也。”今天還有《瑯琊臺刻石》和《泰山刻石》的殘跡，是小篆的代表作。刻在秦權的篆書，據說是秦始皇統壹中國後，李斯創造的漢字統壹書寫形式，以“文字同語，車同軌”為方針，統壹度量，由宰相李斯掌管，在秦國使用的原始篆書的基礎上，加以簡化，取消了其他六國的異體字。在中國壹直流行到西漢末年，逐漸被隸書取代。但由於其字體優美，壹直被書法家所稱道。由於其筆畫復雜，形式古樸，可以隨意添加曲折，篆刻，尤其是需要防偽的官印，壹直使用篆書，直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。《康熙字典》所有的字也都標有篆書寫法。
隸書
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
“李奔”不是囚犯，而是小官吏，即掌管文書的小官吏。相傳，隸書是秦末程邈在獄中編的，將繁體字簡化，字體修圓為方，筆畫改為直體。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，這樣更便於書寫。
隸書強化了漢字的標記功能，弱化了象形功能，漢字發生了很大的變化，成為古今文字的分水嶺。隸書為後來草書、楷書、行書的衍生奠定了基礎。
隸書分為李芹(古力)和韓立(錦裏)。隨著隸書的出現，隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬扁平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。
楷書
楷書，又稱隸書，或真跡，始於東漢。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。
剛開始的時候，楷書還剩下不多的隸書，結構略寬，橫畫長，直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《顯靈表》、《輯誌表》、王羲之的《樂毅論》和《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
楷書的發展在唐代達到頂峰，出現了許多著名的楷書作家，如“甌體”(唐)、“於體”(唐虞世南)、“顏體”(唐嫣真卿)、“柳體”(劉唐公拳)、“趙體”(宋元趙孟頫)。
到了宋代，楷書出現了“宋體”，宋體、黑體、仿宋體等現代印刷字體都屬於“楷書”。
草書
草書是壹種書寫方便的字體。它始於漢初，當時流行的是曹禮這種潦草的隸書，後來逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的曹彰。到了漢末，據說張芝已經失去了曹彰保存的隸書筆畫的痕跡，上下字之間的筆畫經常連在壹起，互相借用，成了現代的草書，俗稱草書，字壹筆而成。到了唐代的張旭、懷素，宋代的米芾把這種草寫得更放縱了，筆觸連續，字形多變，成了壹種野草？。草書是書法家常用的。
曹彰的救桿是有規律可循的。代表作品如三國時期東吳皇帝的松江版《急章》。
此草不拘，筆法流暢。代表作品如金代王羲之的《初月》《得時》。
狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，成為完全脫離實用性的藝術創作。從此草書只被書法家臨摹。代表作有張旭的腹痛帖，懷素的自傳帖等。
半草書/行書/手書(中國書法)
行書產生於東漢末年，是介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書，也可以說是草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。如果開模的方法多於草書法，則稱為“開模”。草書法比楷書法多，稱為“草書”。代表人物:“二王”:王羲之、王獻之。
構詞方法:
漢字造字法是古人根據漢字的結構和規律總結出來的造字方法。漢字有六種造字方法，又稱“六書”——象形字、指事字、形聲字、會意字、借字、轉註字。“六書”最早出現在李周，但它沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中完善了“六書”。現代學者在《說文解字》的基礎上做了許多改進，包括三本、四書，但“六書”仍是公認的造字方法。
象形字:象形字:通過描繪“日、月、山、水、人、木、火、口、眼、田”等事物的形象來創造文字的方法，逐漸演變成現在的形狀。象形造字是人類最本能的造字方法。
指物:在象形字上加符號造字，如“刃(刃側壹點點)、本(根上壹點點)、幹(舌上壹點點)、也(從“達”張開雙臂的人在腋下加兩點指腋窩)。
用純象征符號造字也屬於指物的方法，如“壹、二、三、五、七、十、上下”，用純象征符號造字屬於符號詞。
形聲字:壹種造字方法，由兩部分組成:表意的音標和發音的音標。形旁是用漢字對事物進行分類的表意成分，音旁表示單詞的讀音，如:
左形右音:綜合癥、顫抖、城市、結構、偉大；右形左聲:戰爭、鼓勵、僵化、張揚、傲慢；形上聲下:香、崗、晨、籠、霧；
上底上頂:思、煮、包、裂、水銀；外貌內心聲音:圓圓，李，土匪，閨房，匈牙利。
比如“鴿”字旁邊的“鳥”；音旁的“九”只取其音，不取其意。
理解:是用兩個或兩個以上的符號構成新詞(不同於形聲字構成的形聲字)的造字方法，如:
“日”“月”組成“明”字；
“人”和“話”組成了“信”字，意思是為別人帶話而不改信；
“人”和“木”組成“休”，意思是人在樹下休息...
有些生詞是由兩個或兩個以上相同的詞重疊而成的。例如:
兩個“人”組成壹個“奴隸”，三個“人”組成壹個“人群”；
兩個“樹”形成壹個“林”，三個“樹”形成壹個“林”；
兩個“口”組成“陸”，三個“口”組成“貨”等等。
借代:用讀音不同的字和形聲字構成詞的壹種造字方法。借詞與形聲字關系密切，但失去了音標的語音功能。例如:
對說陀脫曰讀之。
高高-高?????????????????????????????????2
再說，處境坎坷的切磋，租了最祖最祖最祖幫助最祖最祖。
哲都賭楚見楚楚蜀朱朱屠十五許。
粘粘粘粘粘粘粘粘。