來源:漢·孔融《魏·張儉碑》:“汝當行大綱之義，循高適之不平凡軌跡，冰潔而清，惟絕。”
冷水意味著寒冷和清澈。
來源:何典，第四回:“剛開始的時候，有壹些和尚道士，但是沒有太大的家的感覺。當第七次休息後棺材出來時，壹切都停止了，房子冷冷清清。”
冰與玉的本質是壹種高尚美德的隱喻。
出處:《入門書》(卷十七)引自晉代孫綽的《元仙贊》:“玄默，元仙，冰玉。誌在九，身在安。”
像冰壹樣清澈透明，像玉壹樣潔白無瑕。比喻人的天真無邪(多為女性)。
來源:漢司馬遷《隨誌伯墓書》:“付偉墓料可絕，誌貴，體善，凈潔，不細致。”
清潤:濕潤。晶瑩如冰，潤澤如玉。最初指的是晉和的翁婿，兩人都是白人。後來常被比喻為人的高尚品格。
來源:南朝劉崧壹清《世說新語言》劉曉引《韋傑別傳》:《沛書》曰:“妻父有清姿，夫有錦繡前程。"
保持正直誠信，謹慎穩健。
來源:《後漢書·傅湛傳》:“【傅湛】屢遭不測，不離兵而猛，有不可動搖之誌。”
不撓，不彎，不屈服。形容正直，意誌堅強。
來源:顏《妳的話》:“夫觀錢塘江潮，勇者之勇破，義者之怒沖冠。遙望仙都天竺，依舊耿直不屈。在國家的幫助下，將會拓展天空。”
高才能、高正直、高智慧和純潔的品行。
來源:汪涵沖《論衡·偶遇》“唯高潔，不保高潔，薄濁，不保卑微。”
松柏柏:青色。崔:綠松石。指常綠的松柏。比喻品質高尚，節操堅定的人。
來源:清孝直中《勉縣定軍山武侯墓對聯》:“古石芬芳，名揚天下；蒼松柏翠老臣。”
出塵比喻待在骯臟的環境中，保持純潔的節操。
來源:宋敦義《周濂溪集·胡艾蓮論》:“獨愛荷花，泥不沾，荷花不妖。”
純凈無雜質:純凈；壹:單身；雜:雜，不純。形容純潔，單壹，沒有雜質。
來源:魯迅《無題》草:“林東黨也有小人，古今無純混君子。”
純真無邪:不當。純潔真誠，沒有任何邪念。
大節不攻大節:在困難面前嚴守節操；抓住:失去。指面對不成功便成仁，但仍不改初衷的野心。
來源:《論語·泰伯》:“大節不可奪。”
執行，實施。堅守節操，壯烈犧牲。
來源:《晉書·元帝紀》:“唯有遵節而死，以報天下之恥，以贖斧頭。”
德行薄而薄:淺薄；稀:空。人品和才華都差。經常發表謙虛的言論。
來源:史明乃安《水滸傳》第六十八回:“小弟德疏，才疏，怎敢擔此職！如果到最後，妳還是太過分了。”
德性:道德，德性；厚:重；流量:影響力；輕:傳“廣”。指道德高尚，影響深遠。
來源:《Xi公十五年谷亮傳》:“皇七殿，五王公，三博士，二秀才，故德者為流光，德者為卑。”
德行淺薄:德行與品行。指淺薄的道德和品行。
服務大眾，磨礪榮譽，追求公務。
來源:明代《GAI傳》:“閆妍面露寒氣，壹心為公。權臣用事，政賄，延未染。”《明史·蔡亮傳》:“守公如天，皇帝也甚厚。”
爭取嚴格的紀律指的是磨練正直和品行。與“鼓勵節日”相同。
來源:韓彩詠《郭有道題詞》:“若嚴，直字。”
鍛煉紀律指的是磨練正直和品行。脾氣，脾氣。鼓勵，振作起來；振作起來。
來源:孔公誼:“魯人有公禮歇，事急，樂古，以利為榮，不為諸侯。”
紀律意味著磨練正直和品行。與“鼓勵節日”相同。
來源:王闿運《曾孝子題詞》:“魏先生姿態樸堅，勤勤懇懇。英敏足以學，誠足以正天下。”
磨礪風節錘煉品格。
來源:《元史·魏初傳》:“請從現在起監督審查人員，任何年齡，每代出壹人。不當行為會受到處罰。不僅磨礪風節，還可以為國為民。”
我還是說我盡力了。它指的是磨練正直和品行。
來源:《儒林外史·梁書傳·序》:“立國立民，立教為頭，奮發為體，靠經。”
方正不方正:正直；答:奉承，奉承。指的是人的正直，不是諂媚。
來源:明代王會傳:“正人不正者，以為其貪，早晚謗之，以避其變疑。”
陡峭險峻:這座山又高又陡。形容人很有骨氣，很正直。也比喻詩詞書法風格剛健有力。
來源:唐涵予《感春》詩:“孔成不適合我，風陡塵留。”
疾風勁風:品格高尚；光明節:忠誠的道德操守。形容道德和行為高尚。
來源:宋湖仔《屯溪漁事後》卷壹:“我說我配得上四豪，但我還是很佩服，尤其是尚遊的愛情。”
高風亮節:高尚的節操；清風:清正廉潔的作風。高尚正直，作風清廉。比喻高尚、幹凈。
來源:孫明名儒《董人之所以求富貴權位》:“意氣風發清風已去，英雄須識時務。”
狗比狗還不如:豬。形容行為卑劣到連豬狗都不如的程度。和“狗是懦夫”壹樣
來源:吳琴卓《飛龍傳》第四十八回:“妳若有難，我當不顧身救妳，不言再見！”不如做個直男！"
狗:豬。連豬狗都不如。形容行為卑劣到連豬狗都不如的程度。
來源:《荀子·榮辱》:“人亦憂忘其身，忘其內親，忘其丈夫於世，是人之常情，而曾狗之妒。”
狗不吃東西。連狗和豬都不吃他的肉。形容他人品極差。
來源:東漢班固《漢書·元傳》:“人獨發，利當取其國，不再顧伊恩。人若如此，剩下的狗和豬都不吃了。”
光明磊落:開誠布公。要光明正大。
來源:《尤金樂載記》:“人當行君子，如皎然之日月。”宋珠熙《齋藤優子流派》卷74:“比如壹個人如果光明磊落就是好人，如果無知就不是好人。”
帶著霜走在雪地裏比喻高尚的品行。
來源:金《抱樸子·漢國》:“霜雪上走，我不以為然；按道來說，不是壹個團體。”
惠的靈魂像壹樣芬芳，品質像壹樣潔白。比喻賢惠。
來源:南朝宋保昭《婺城賦》:“東為美少女，南為美人，心多才多藝，玉容絳。”
雪和霜描述正直、純潔和忠誠。
來源:《南史·綦江夏·王風傳》:“我常悶悶不樂，故寫《秀白賦》以見我誌，曰:’...風不能毀其枝，雪不能改其性。" "
嵇山節嵇山:相傳唐堯時期的隱士許由和巢父隱居。節日:榮譽節，節操。指隱居以保持正直。用來贊美亂世不想做官的人。又稱“嵇山之誌”、“嵇山之操”。
來源:呂春秋求援:“過去的堯朝，余旭在沛澤，說，’...請屬於主人。徐有慈曰:‘為天下亡乎？而且已經治好了。自理？趙恒在森林裏築巢，但只有壹根樹枝；老鼠在河裏喝水，但是已經滿了。它已經是妳的了！惡用天下？於是，嵇山下，明水為太陽，耕而食之，終身不曾為世間之色。"
堅定不屈:堅定；甄:有節操；彎腰:屈服，低頭。意誌堅強，從不屈服。
來源:《荀子·法興》:“剛強不屈，義無反顧。”《後漢書·王公列傳》:“王公紀律嚴明，喜文，不謀私利，不行為。但以其踏踏實實的鍛煉，違了風俗，失了眾望，毀於驕橫。”
堅守節操，永不改變。
來源:徐遲《牡丹》:“他們百折不撓，堅貞不屈，任何考驗都不足以動搖他們。”
潔身自好，保持自己的純潔，不要人雲亦雲。也表示怕惹事，只關心自己，不關心公共事務。
出處:《孟子·萬章》:“只不過是潔其身而已。”
潔身自好，保持自己的純潔，不要隨波逐流。也表示怕惹事，只關心自己，不關心公共事務。
出處:《孟子·萬章》:“只不過是潔其身而已。”
保持清正廉潔的生活，保持自己的純潔。
盡力而為:盡力而為。誠實:忠誠。節操:節操。表現出最大的忠誠和正直。
石頭和石頭壹樣不變。形容堅守盟約，節操等。
誠實坦率:胸懷；表白:誠實無私。形容心地純潔，光明磊落。
來源:甘《黃綿齋七祭李觀之文集》:“關之精美，虛懷若谷，靜而有常。”
盡妳所能做到誠實:忠誠。節:正直，正氣。盡妳所有的忠誠和正直。又叫“敬業奉獻”“敬業奉獻”“敬業奉獻”“奉獻奉獻”。
修習經學的舊義是熟讀經學，品行端正。
來源:《三國誌·舒威·高柔傳》:“今醫皆明朝所訓，壹國所選。”
精金:精金；良玉:美玉。純金和純玉。比喻純粹的人品或精致的商品。
來源:宋·程頤《程先生行為》:“程先生才情各異，但養尊處優，純金溫潤如玉。”
精制黃金:精制黃金。純金和純玉。比喻純粹的人品或精致的商品。
來源:石《謝師書》:“歐陽文忠公言如精金美玉，市有價，非人力以口定價。”
光明正大，坦坦蕩蕩。
來源:《明代王澍馬文升劉大俠傳》:“未雨綢繆，以訛傳訛，尋根究底，開誠布公，只說些亮眼的話，縱覽古代大臣節。"
芒冷色是指冷色的星星和純色。也歌頌人的節操。
來源:唐禹錫《六合東集序》:“似星空，冷色調恰到好處。”張松瀟湘秘書戴戟之父訪陳數:“此數公人自稱道德誌向勝於莽冷色。”
我寧死也不願受辱，也不願被處死。
非凡的外表:性格和外表；非同尋常:不尋常。性格和長相都超乎壹般。
來源:李晴·嘉寶《外表中的官場》第四十四回:“世雄相貌不凡，將來必有所發展。”
輕佻就是輕浮輕浮，品行不良。
涼風習習，節操高潔，比喻品格純潔，節操高尚。
涼風比喻品格純潔，節操堅定。
來源:清·戴名世《左尚子·治義序》:“鐘毅(左鐘毅)春風得意，又遭黨禍，猶在國羨。”《葉滄言序》:“二人地位相同，但皆以清風為名。”
清正廉潔的作風，高貴威嚴的氣節。
來源:唐漢於《朝風大夫尚書杜摯郎田重張格候統治者行為》:“公仆中，清風壹時可畏。”
清風亮節，比喻壹個人的品德高尚、正直。
清凈就是保持自己的節操，修行。
壹輪秋月和壹條冰冷的河是壹個善良的人的比喻，他的心是純潔和清晰的。
來源:黃松庭堅《送別李慈翁》詩:“德人行於天，秋月寒。”
人們根據他們的品行和愛好被分成不同的群體，因此他們可以相互區分。好人總是和好人交朋友，壞人總是和壞人在壹起。
來源:《易經》:“物以類聚，物以群分，吉兇生。”
仁人誌士原本是指心地善良，有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國，對革命事業有貢獻的人。
來源:《論語·衛靈公》:“仁人者，不存害仁，而殺己以仁。”
街頭流氓是指城市裏遊手好閑、品行不良的人。
來源:宋胡荃《武帝高宗封建令》:“王倫本為惡小人，市井無賴。”
堅守節操，永不改變。又稱“不歸節”。
自我克制:克制自己不放縱；自尊:要求自尊。保持純潔。
來源:《後漢書·卓茂傳》:“自律修身，固紀。”
水是幹凈的，冰是幹凈的:白色。清:幹凈。像冰和水壹樣白。形容壹個人品德高尚或文筆優雅。
宋雲節用堅韌的松竹制成，在寒冷的歲月裏也不會褪色，因為“宋雲節”被用來比喻忠貞的節操。君，朱。
20歲的冷松柏，比喻在逆境和困苦中能保持節操的人。
來源:《論語》先秦時期的子涵:“寒來暑往，方知松柏枯。”
銅臭味:銅幣的氣味。充滿難聞的銅幣氣味。常用來嘲笑富人的醜惡行為。它也指賄賂和腐敗。
從容不迫地拒絕吃飯，說明官員節儉正直，外表從容自得，可以成為典範。
來源:語出《詩喚南羊羊》:“拒食為利己，詐作蛇。”鄭玄寫道:“拒食即減食。自，從也。從公說，誠信也合適。裝蛇，裝自得。如果妳節儉而堅定，妳就可以沾沾自喜。”朱傳:“南國文王之治，儉而正，故詩人衣美而從容。”
整個命名節被保留了下來。
淘氣靠骨頭①指行為不端，無賴狡猾。②指行為不端、無賴狡猾的人。
調皮食肉指行為不端，流氓狡猾。也指品行惡劣、無賴、狡猾的人。用“淘氣鬼骨頭”。
淘氣鬼賊骨是指品行惡劣，無賴狡猾的人。
喜歡玩弄文字的文人，往往是不道德的。
正文出處:學習；行:品行；出:當官；地點:隱居。老是指秀才的學識、品行和對官員退休的態度。
來源:易經上:“君子之道，或出或入。”《論語》:“子教四事:文、行、忠、信。”
佛教對異教徒的稱呼。指阻礙正道的異端和行為。不符合正統思想的主張或學說。也比喻妖精、鬼怪或品行不良的人。
來源:藥理學家經典:“我也信世間惡鬼，惡師，論善惡。”
只有行為壹致，才能平等。
來源:《漢書·食史》:“三歲諸侯與秀才之別，在大學讀書，註定為秀才。如果妳能做到同樣的事情，不要開槍，然後妳會被打死。”
雪操冰心，高潔的性格。
話多傷人話多容易出問題，以至於言行不壹，損害了人品。
來源:元關漢卿《錢池》第三折:“不是我不定，沒記性，說多了傷人。”
話多傷人，但話多容易出問題，以至於言行不壹，有損人品。同“話多傷行動多”。
來源:袁德裕《紫雲閣》第壹折:“傷他多問那裏，得些家神不太平。”
話多傷人，但話多容易出問題，以至於言行不壹，有損人品。同“話多傷行動多”。
楊旭像太陽壹樣溫暖，像山壹樣矗立。比喻溫柔賢惠。
來源:宋·胡繼宗《書言面故事》:“王立於山中，祠堂也。”
壹粒灰塵無法形容純凈。
來源:唐詩《遊寺》:“壹塵不及壹清凈心，萬物空明。”
飲春清節指的是正直清白。
來源:《晉書·好官傳》載:隆安中，吳為廣州刺史。過了石門，他說:“有壹水名為貪泉，飲者欲壑難填。”吳“去泉自飲，因作詩:‘古人雲此水滿錢。試著讓齊壹喝酒，但最終並不容易。”“到任後，武謂卿。不止折疊”。
英國節操的高尚風格和節操。
來源:毛坤詩《悼念周恩來總理》:“可敬可佩的周總理，英氣堪為師。”
玉潔白如玉，幹凈如冰。形容人純潔，品行端正。
來源:韓桓譚《偽瑕新論》:“伯夷舒淇，清凈，不以義為孤竹之嗣，不食蘇洲，初日餓死。”
玉潔如玉，堅如松木。形容品德高尚。
來源:唐皇甫枚《飛煙傳》:“今日相見，乃前婚之耳。不要說我沒有潔身自好的野心，我又那麽放蕩。”
玉像冰壹樣幹凈。
來源:高松郭關《花心與伊美》詞:“碧苔封枝，分寒英，疏玉，清冰潔。”
雨潤冰清，潤如玉，純如冰。常用來形容人或事物的美好。
來源:宋曾鞏《麗質》二首:“雨潤冰清無塵，仙衣裁絳紗。”
戰而死，就是堅守節操，為正義而死。
來源:石《帝書》:“前生死為蘇陵弟子，縱橫史之士，在困難面前不願為正義而戰者，以衛相之權奪理。”
貞潔和正直仍然是高尚道德和正直的詞語。
來源:南宋傅亮《故安城太守賦·明軍》:“靈動深遠，系時；風明聲倦。”
高潔脫俗，高潔忠貞的節操超越常人。
宋振·金白用松柏的堅硬和挺拔來比喻人們高尚的道德操守。
來源:金元昊問《石玉清大夫所居四詩雪巖題》:“四時松柏春來，月色風新。”
紳士用來指行為良好的人。現在常被用作反語，指壹個假裝正經的人。
來源:《舊唐書·崔胤傳》:“賢者，得意於下輩，惡者，正君子。每個人都感到害怕和不確定。”
對壹個人的性格和能力的洞察。
真誠高潔:最。最忠誠最高尚的節操。形容品德高尚。
來源:《舒威·林如·徐尊明傳》:“至誠至高，吾非無知，朝野之人同哀。”
誌傑方行誌向高遠，品行端正。
來源:《後漢書·張堪傳》:“十六歲，在長安受教，誌存高遠，貌美如花，儒者稱聖童。"
除非把狗牢牢地織進柵欄，否則狗是進不去的。比喻自己節操好，壞人不能勾引。
狗和豬不吃剩下的:吃。狗和豬都不吃剩下的東西。形容人的品行極其卑劣。
來源:東漢班固《漢書·元傳》:“人獨發，利當取其國，不再顧伊恩。人若如此，剩下的狗和豬都不吃了。”
不要為了五鬥米而彎腰:晉代縣令的俸祿指的是微薄的俸祿；彎腰:彎腰行禮，指彎腰給別人行禮。比喻清高，有骨氣，不為運勢所動。
來源:《晉書·陶謙傳》:“五鬥米不能屈背，拳為鄉裏小人之事。”
寧為玉碎，不為瓦全，不為瓦器而保存。比喻寧願為正義事業犧牲，也不願喪失操守，茍且偷生。
來源:北齊《景源安傳》:“非要棄本族而追其姓嗎？君子寧死不相往來。”
以小人之心度君子之腹，以小人之心度君子之腹。
出處:《左公二十八年》:“我甘願以小人之腹為君子之心，只是煩而已。”