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安徽明光定婚期的習俗有哪些?

訂婚:壹般是男方通過媒體向女方求婚,雙方根據家境差不多。舊時經雙方父母同意後,與庚帖互換生日,算命先生“合八字”預測吉兇。如果年八字吻合,就可以訂婚。正式訂婚是“太紅書”,也叫“太書”。男方找媒體談聘禮,女方提出彩禮金額後,男方按照約定的標準準備彩禮。彩禮的多少和質量取決於雙方的家庭情況,沒有確切的規定。男方家選個吉日“過紅寶書”。先給女方父母十本書,再請媒人到柬埔寨。那壹天,男方家掛起燈籠,焚香點燭,執事寫下“信物”,媒人用紅帖和“請許下諾言”的聘禮送到女方家。這位女士立即回復了“穆余雲青”的綠色帖子。“寫書”後可以選擇結婚,男方會通過媒體邀請女方喝壹次“吻酒”。雙方將決定結婚日期,並分別準備婚禮的準備工作。

婚姻:男人大了,女人也大了。在舊社會,男女壹般在18歲或以上結婚。為婚禮選擇兩個日子,以求好運。婚期定下後,女方買嫁妝,稱為“陪嫁”;親朋好友送禮,稱之為“加箱”。這個人建了壹個新房子,做了家具,做了壹張新床,舉行了壹次宴會。婚禮當天早上,轎子發了,轎子桿上放了壹只公雞,四色大禮。回來的時候,女人給壹只母雞取名“跟轎子雞”,說明兩個人都是對的。她回來就不會走原路,壹路上放鞭炮。為新娘送行的通常是新娘的叔叔、哥哥、舅舅,為她送行的稱為“客人”、“大客人”。西郊回到男方家,新郎新娘由客人攙扶著,兩人都是先祭拜天地之祖,再祭拜父母,最後才是新郎新娘。祭拜結束後,家人最後壹次在地上送麻袋被稱為“代”,為新娘進入洞房鋪平道路。此外,退帳人拿起裝著谷物、棗和銅錢的洗衣籃,唱著退帳歌,把籃子裏的物品撒在新郎新娘的頭上,直到他們進了洞房。然後用稱重的桃子揭開新娘的面紗,表示心滿意足。儀式結束後,新娘站在床沿上“盛裝打扮”,然後麻煩就開始了。吵的時候唱吵的歌。歌詞是“看新娘子和何心郎,壹進洞房,兒子左腳生,鳳凰右腳生”;“手點蠟燭明,看新娘好嫁妝,高櫃矮箱,不高不矮的象牙床,還有鴛鴦,鴛鴦成雙,鳳凰成雙”。新房子充滿了歡樂和幽默。還有晚上“聽房”的習俗。婚後第壹天,新郎新娘依次問候長輩,並到墳前祭祖。三天時間,夫妻兩人都回了娘家,當天就回來了。六天,新娘的家人來看望她,十二天,新娘被接回去,這叫“回門”。

解放後頒布婚姻法,實行壹夫壹妻制,人們可以自由戀愛結婚。舊社會風俗大減,婚姻普遍節儉。1980後結婚是大事,浪費嚴重。雖然進行了宣傳教育,但收效甚微。做很多關於婚姻的金錢文章,比如見面儀式、媒體接受儀式、求愛儀式、結婚儀式、上下車轎子儀式;過年過節還有四色禮物。加上蓋新房、做家具、請客炫耀,媳婦進門,幾千元到十幾萬元不等。尤其是農村,娶媳婦經濟負擔太重,給生活帶來困難。

過去有壹些特殊的婚姻形式。指腹婚:由於雙方父母情誼深厚,雙方妻子同年懷孕,生育前許下承諾。如果雙方家庭都有男孩或女孩,就會成為“幹親戚”,孩子會被當成“幹兄弟”、“幹姐妹”;如果壹家生女孩,壹家生男孩,就結婚了,也叫“早婚”。童養媳:俗稱“童養媳”,多是因為女方窮養不起,就說跟家境好壹點的;或者年輕時被人收養的女孩,成年後成了媳婦。婚禮儀式簡單,選個好日子,壹大早就拍磕頭結婚,俗話說“半夜拍磕頭”,壹般不招待客人。童養媳被舊禮教折磨欺負,地位低下。在縣城的城鄉,有人被說得義憤填膺:“像個義憤填膺的媳婦。”媳婦:有家沒有孩子。為了傳宗接代,贍養老人,他們邀請女婿上門迎娶,俗稱“女婿”。解放後,政府提倡男婚女嫁,以打破封建婚姻倫理。

換親戚:是婚姻中的壞習慣。雙方男子因貧窮或殘疾而難以成婚,談婚論嫁實際上是壹種互惠交換的形式,俗稱“兩親換”或“親戚換”。妾:舊社會窮人家被生活所迫,把孩子賣給有錢人家當丫鬟,成年後被收為有錢人家的小妾。也有富人家是無兒無女,娶了丫鬟,叫“二房”,解放後取締。

解放後,雖然日本的婚姻倫理逐漸被淘汰,但新的陋習卻不時滋生