解釋:
符應是中國民間信仰的壹種占蔔方法，又稱符記、舉記、符鸞、波鸞、降筆、邀仙、蔔子谷、架子齊等。在《傅瑩》中，需要有人扮演壹個被神附身的角色。這種人被稱為鸞生或沈怡。神靈會附身鸞生，寫壹些手跡來傳達自己的想法。通過這種方式，信徒與神靈交流，理解他們的意思。事實上，所謂華福的可信度是有爭議的。
單詞的來源:
幫助，指幫助上架；嘿，意思是問問題。在《傅瑩》中，需要有人扮演壹個被神附身的角色。這種人被稱為鸞生或沈怡。神靈會附身鸞生，寫壹些手跡來傳達自己的想法。通過這種方式，信徒與神靈交流，理解他們的意思。
操作方法:
道具:福福，其實就是福福。福福要準備壹個裝細沙的木盤。如果沒有細砂，可以用灰土代替。筆插在籃子上，有的地區用竹圈或鐵圈，圈上固定壹支筆。訓練的時候，妳們這些人壹直拿著筆在沙盤上寫字，說某個神附在妳們身上。術士的T型木架，直端頂端掛著壹個掛錐。腳手架放在沙盤上，兩個人分別用食指握住橫桿兩端。請按律求神，刑臺下垂的部分就畫在沙上，作為神的啟示，或與人唱和，或示吉兇，或與人開處方。在過去，人們習慣於在農歷正月十五晚上問候子姑。
人員:幫鸞時，必須有正鸞壹人，副鸞壹人，唱錄兩人，合稱為六(三才)人員。用紅木、柳木組成的Y型木筆，在默認的沙盤上，鸞生揮筆成字，由歌者照著字跡唱出來，由記錄者抄寫成文章、詩詞，最後說明消息。
寫出來的話被附近的人記錄下來。據說這是神靈的指示。整理成文字後，就成了有效的經文。華福起源於古代的占蔔和求神術。人在遇到困難的時候，通過龜蔔和祈禱向神祈求，向神請示，預測吉兇，然後按照神的指示行事。