這些生物大多在現實中找不到實體，但其形象的構成來源於現實。中國的占蔔中使用了壹些古代的神獸，尤其是道術和劉壹。這些神獸經常出現在傳統建築中，起到消災避禍、祈福的作用。
應龍
應龍是中國古代神話傳說中的壹條有翼龍。根據傳說，應龍是古代黃帝的龍。它奉黃帝之命討伐蚩尤，殺了蚩尤和誇父成為英雄。在禹治水的時候，畫了壹條有尾巴的河，讓水流入大海。
山海經野地東經:“在野地的東北角，有壹座山，名叫猛犁丘。應龍在南極，殺了蚩尤和誇父，不能復還，所以有幾次旱災。幹旱如應龍，但雨下得很大。”[23]?
據《聊齋誌異》“龍五百年為角鼻龍，應龍千年”，應龍是龍的精華，所以長了翅膀。在禹治水中，神龍以尾巴掃地，分洪為功。這條神龍又叫黃龍，黃龍就是，所以就是禹的英雄。應龍的特點是翅膀，多刺的鱗片，長頭，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，鋒利的牙齒，突出的前額，細脖子，長尾巴尖和強壯的四肢，就像壹只長翅膀的揚子鱷。應龍的形象經常出現在戰國時期的玉雕、石雕、帛畫和漢代的漆器上。
應龍
大鵬
鯤鵬《莊子·逍遙遊》記載“北冥有魚，名鯤，
大鵬
坤那麽大，不知其千裏；成鳥，其名彭，彭之背，不知其千裏，而怒飛，其翼如雲垂天。“此鯤鵬善變，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，取名鯤鵬九天。[24]?
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，他還寫了《鷹爪龍》。壹個有臉有龍身的人嘴裏有個頭銜。
蠟燭照亮了西北黑暗處的陰影。傳說他法力無邊，壹睜眼，整個世界都亮了，就是白天；當妳閉上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家認為，燭龍是北方龍圖騰氏族的神話，其本來面目應該是男根，由男性生殖器進化而來。它的產生比女性崇拜的時代要晚。
《山海經·黃達經》:“西北海之外，赤水之北，有張偉。有壹個神，蛇的臉是紅色的，直勾勾的眼睛在騎馬，陰沈而明亮。沒有食物，沒有睡眠，沒有雨水。是九陰燭，意為燭龍。”海外經典:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”參見龔的《原始崇拜論綱》。
楚辭田文:“西北為何開放？”如果天氣不好，燭龍怎麽辦？”又是壹個“大招”:“北方有座寒山，龍被赦。"
燭龍在雁門的北面，被禹衛的山覆蓋著，看不到太陽。神人有龍臉，沒有腳。(《淮南子地形訓練》)
天不到西北，無陰陽消息，故有壹條火精龍在天門中發光。(郭璞註《北大荒經》，燭龍引《有霧的詩》(1))
《萬興經》雲:日隨四方。古代聖人說:燭龍東遊，全軍覆沒；西遊時，南遊時，他大；當他向北旅行時，他被嚴重殺害。(《易·甘薇·鯤鑿度卷》)
《海外經》:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，稱之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”
所有的理論都大同小異，而且明顯來自海外經典和野經。
陸武
龍武神話中的神獸盧五，白如虎，九歌。相傳是西昆侖山西王母娘娘的守門獸，曾是古代皇帝守護天宮寶庫的神獸。
西南四百裏的昆侖山山，是皇帝治下唯壹的都城，由魯武神管理。其神壹樣的虎身和九尾，人臉和虎爪。是神，天庭九司，皇帝死的時候。
白澤
白澤
白澤，黃帝巡遊東海，遇此獸能言，達萬物之愛。問世間鬼神。自古以來，有520種人，他們的本質是事物，遊魂是變化。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。[26]?
白澤很少來往，除非有聖人治理天下，他都是帶著書來的，經常帶著麒麟或鳳凰，被視為壹個德行高尚的統治者治理天下的象征。它是壹種吉祥的動物，能把人變成好運。
渾身雪白，樹幹左右兩側和“古今百鬼”額頭之間的眼睛，大概是鳥山石巖想象出來的。在《三個故事》中，白澤大致是壹只長著兩只角，留著山羊胡子的獅子。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
三祖屋
中國古代的太陽精靈也被認為是太陽的使者。中國古代傳說
三祖屋
太陽是三祖屋所居，人仰太陽。三祖屋也被視為吉祥的象征而受到崇拜。[27]?據說有十個三祖五* *，不停的在天上跑，導致地上幹旱灼熱的痛苦。帝堯命令後羿把三條腿的鳥都射死。結果後羿射下九個，留下壹個。從那時起，只有壹個太陽，它在晚上落下。也有人說三祖屋是侍奉西王母的精靈。
玄鳥
玄鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。《山海經》中，玄鳥的原始形象類似於燕子。《山海經》說“北海之內有山，謂之遊渡山。黑水出來，上面有神秘的鳥，蛇，豹，虎。
，玄狐彭偉”。