2.掌握陰陽的基本知識。判斷是非,陽位陰位。
3.學會解釋占蔔的內涵。
4.自我提升的六種品質:第壹種品質,勤於學習;第二個素質是抓住機遇;第三個素質,見微知著,防患於未然。第四個素質,知進退;第五種品質是老老實實做事,第六種品質是順其自然。
5.關於生活應用的思考。
八卦由陰陽組成。
所有的陰陽分別是六和九。
幹卦由六個陽卦組成:
甘瓜《大象傳》:天道強大,君子自強不息。
占蔔字:元、恒、理、真。代表壹年的四季,代表:開始、發育、收獲和冬儲。
袁:壹元從頭再來。有句古詩說:蕭何只露尖角,蜻蜓早就站在他頭上了。
h:繼續茁壯成長。有句古詩:黃四娘娘家繁花似錦,千花低。
裏昂:在收獲的時候。
珍:保存和儲存。
占蔔的方法論:每壹件事在不同的季節都有自己的事情要做。自我提升,各階段怎麽做?
第九天潛龍,不要用。第壹個素質:強化學習。
1992年看龍在田,看大人。第二個素質:抓住機會。
93:君子壹天到晚工作,遲到了也無可指責。第三個素質:見微知著,防患於未然。
94:還是往深處跳,不怪。第四素質:能進能退。薩特:自由選擇。或者說,代表了壹種選擇,有時候確實如此。窮則獨善其身,善則兼濟天下。不以榮辱為驚,只看庭前花開花落。去留無意,易隨外雲。
九五:飛龍在天,見大人就好。第五種品質:誠實和謙遜。
上久:康龍有悔。
壹、三、五為陰位,二、四為陽位。根據陽位,陽位和陰位視為正,反之亦然。三,五,中間的。陽爻按五,陰爻按三,居中。九五至上,既右又中;對人要謙虛。
上久:康龍有悔。第六素質:物極必反,順其自然。忘掉自己,走進大自然。
用九:見群龍無首,吉。
為天而做,上下而做。
乾:元、恒、李、貞。
第九天:潛龍,不用。
92:看龍在天對看成年人有好處。
93:君子壹天到晚工作,遲到了也無可指責。
94:還是往深處跳,不怪。
九五:飛龍在天,見大人就好。
上久:康龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。
荀悅:
偉大是幹元,萬料始,是天道的統壹。
雲雨,物資流動。
大明永遠是,當六人成功,當六龍治天。
大道之變,其命正,有利於保太平和。
第壹平凡之事,鹹寧,天下。
項曰:
正如天體通過運動保持活力壹樣,君子應該不斷追求自我完善。
不使用潛龍,下壹個就是楊。
見龍在天,德希普也。
壹天到晚做,反復做。
或者跳入深淵,進入無怨無悔。
飛龍在天,牛三也在。
康龍有悔,不能長久。
以九,天德不可為先。
中國古典諺語:
“元,善長也,恒,賈必也,利,義和也,節,事幹也。
君子之仁,足以成人;嘉惠足以為禮;好事足以和諧;甄實幹,足以做事。
君子做這四件事,所以說:幹:元亨利真。」
第九天,他說:“不要用潛龍。”什麽也是?孔子說:“隱士是英雄。活在世上不容易,也不出名;不無聊;開心就做,擔心就違背;確實,拔不出來,也是壹條龍。」
1992年,他說,“能在田裏看到龍真好。”什麽也是?子曰:“龍有德,天子也。言之信,行之誠,惰惡之誠,天下之善而不割,德行之德。伊說:“能在田裏看到龍就好了。“君德也。」
九三說:“君子終日勞作,遲到則全無咎。”什麽也是?子曰:“君子忠於德之學,故亦往德也。說辭是真誠的,所以也是事業。知道歸知道,還帶著幾個。知終,可與義。所以,處在上位不是自大,而是不擔心處在下位。因此,做它,因為它偶爾的告誡,是危險的,無可指責的。」
94:“或跳淵,無咎。”“還能是什麽?子曰:“盛衰無常,非惡也。進退不是壹成不變的,也不是孤立的。君子讀書以德,欲時不我待,所以無咎。」
九五說:“飛龍在天,能見到大人就好了。”什麽也是?子曰:“以壹聲應,以壹靈求;水濕了,火幹了;雲隨龍,風隨虎。聖賢使,乃萬物也。
到了第九天,他說:“康龍有悔。”什麽也是?子曰:“君無位,君無民,聖人無助,故有遺憾。」
不要用龍,還要下壹個。看到田裏的龍,看到就放棄。整天工作,做事。或者跳深壹點,自己試試。飛龍在天,也是待遇。康龍有憾,窮也是禍。
乾元以九,天下之治也。
不要用龍,這個陽是隱藏的。見龍在田,天下文明。整天工作,與時俱進。還是往深處跳,大路都是皮的。飛龍在天,而自己在天。康龍有遺憾,也極其貼近時代。幹元自然用九。
努力的人也是從頭開始的人。貞節,氣質也。在開始的時候,我們可以用美來造福世界,而不是用文字。太好了!有什麽大不了的剛強正直,純潔脫俗。充分發揮六個想法,繞過感情。帶六條龍去統治天空。雲在下雨,世界是平的。
君子以德為行,日日可見。潛言亦隱,不見而不為,也是君子之用。
君子學聚,求辯,容居,行仁。伊說:“能在田裏看到龍就好了。”君德也。
93年強調的是剛而不中,上位不在天,下位不在地。所以,做著做著,因其偶有勸誡,雖無責其危。
94年,重要的是剛而不成功,上位不在天,下位不在田,中位不在民,非此即彼。或者,懷疑也,所以沒有責備。
壹個成年的男人,與天地和諧,與日月和諧,與四季和諧,與鬼神和諧。第壹,世界違背規律,後天違背規律。日和違規,以及
人呢?鬼神呢?
大聲說出來就知道了然後就不退了。如果妳知道存在,妳就不會知道死亡。知道了就不知道輸了。難道只是聖人?他是壹個知進退而不失氣節的聖人嗎?
第壹卦:幹卦
乾:元、恒、李、貞。
白話占蔔象征天道:元初,盛世,和諧,貞節。
《象》雲:天道健康,君子自強不息。
白話《相辭》說:天道周而復始,永無止境,無人能擋。君子以天為師,自立自強。
第九天不要用潛龍。
白話第九天,龍還潛伏在水裏,養精蓄銳,暫時發揮不了作用。
《象》說:不要用潛龍,太陽在下。
白話《相辭》雲:龍象征陽。“龍還潛伏在水中,暫時發揮不了作用”因為這條龍的位置最低,楊燦發不出來。
92、見龍在田,見大人。
在白話文裏,地上出現了龍,有利於出現德高望重、有權勢的人。
《象》曰:“見龍在田”,德適普也。
白話《相辭》說:“地上出現了龍”,就像太陽壹樣普照大地,天下人普遍受益。
93年,君子終日勞作,如果遲到,完全無可指責。
用白話文來說,君子終日自強不息,晚上不敢懈怠,這樣即使遇到危險也會反敗為勝。
“大象”說:“工作壹整天”,重復這句話。
白話《相辭》說:“終日自強不息”是因為要避免重復,不敢大意。
94,還是往深處跳,不怪。
白話94,龍或騰躍而起,或隱退於淵,不會有傷害。
“大象”說:“還是往深處跳吧”,入無可怪。
白話《相辭》曰:“龍躍起或退於淵,必無害”,因其能審時度勢,故進退自如,無害。
九五飛龍在天,看大人就好。
白話文“九五”,蜻蜓就在高空,有利於德高望重的人的出現。
《大象》說:“飛龍在天”,牛三也這麽說。
白話《相辭》說:“蜻蜓高飛於天”,意思是壹個德高望重、事業有成的偉人,壹定會有所作為。
第九天,康龍後悔了。
用白話講,蜻蜓到了高處就會後悔。
《香》曰:“康龍有悔”,利不能久。
白話《相辭》說“蜻蜓到了高境界,就會後悔”,因為事到臨頭,就會走向自己的對立面。
如果妳用九,妳會看到壹個群龍無首的群體,紀。
俗語九,龍族不願意出頭,是很吉祥的。
《香》曰:“用九”,天德不能當頭。
白話《相辭》說:“用九”之象,說明天雖生萬物,但不帶頭,不居功。
《易經》中的六十四卦代表六十四種人生情景。它還告訴我們如何調整和處理人生的不同階段。從有代表性的卦爻辭去理解《易經》並註重琢磨,應該是必由之路。
蔔辭有六個字:潛、現、諫、躍、飛、鏗鏘。
六爻都是龍,情況不同,表現也不同。用九和六是甘瓜和坤瓜獨有的。壹群龍有九是群龍無首,意思是不固定的方法。
人生就是不同階段的調整。孔子的《論語》是為政的。
占蔔的人生有六個階段,每個階段大約20年,有的人只經歷幾個階段。
第壹階段,不要用潛龍。不用潛龍,非禮勿視。不要說壞話。推,拖,拉對人。老子說,先身後身,身外身外。我在《易經》裏說不,是指重要。壹陽壹陰稱為道。潛伏就是要表現出來,做好充分的準備,在合適的時機行動。
在第二階段,龍現在在田地裏。做個記號,第壹次試手。得到上面大人的欣賞,大人之間的差異,耳目的運用,口頭和書面匯報的技巧。沒有九五的賞識,九五的業績成不了氣候。
第三階段是謹慎和警惕。對生活的追求應該是無罪惡感,而不是好運。現在面對打擊,面對打擊說明妳做的很好。壹個人在獲得壹些利益的同時,也註定要失去壹些東西。警惕就是充實,準備,準備再跳。
占蔔分為上半部分和下半部分。第壹、第二和第三部分代表第壹、第二和第三階段。這三個部分是上半部分,很多人沒有經過這個階段就失去了生命。或者什麽都不做。上班需要充實,需要毅力,需要時間去磨礪,去跨越,去提升境界,否則就會跌入深淵。
第四階段,還是跳深。攝像機。
第五階段,飛龍在天。第壹層意思是表現出壹個成年人的風範,有格局,有境界,不自私,不小氣。第二層意思是地下必須有得力的人。第三層意思是和壹般的仆人交心。第四層意思是,天外有天,人外有人。適可而止。壹旦康龍後悔,結果很慘。
第六階段,康龍有遺憾。過剩不能長久,適可而止,回歸自然。
用易經思維看事情。不要用潛龍:妳想做點什麽嗎?我該做嗎?
任何事物都有壹個潛伏、萌芽、成長、強大、盛開,然後從繁榮走向衰落、從過剩走向虧損、回到原來的過程。人的行為要遵循這個自然規律,在自強不息的同時把握時機,善於知進退。力量較弱時,應袖手旁觀,避免移動;當妳可以生而無翼,妳要以誠待人,親近人民,積蓄力量;成長期,壹方面要努力工作,自強不息,同時也要戒驕戒躁,謹言慎行;機會來了,可以試壹試,要抓住最有利的時機壹舉成功;主持大局、施展抱負時,要胸懷原創,造福人民,使上下思想各得其所;當妳在高位待久了,妳就不能及時做到。妳應該居安思危。退就退。只要把握好進退原則,剛柔相濟,消除爭強好勝之心,人民就會不滿,就會壹事無成。
時標的不同階段。易經有六個階段。在人生大層次的前提下,相似的階段仍然可以在每個階段的短時間內存在,仍然需要在大階段定位的基礎上做出不同的人生調整。