星座
在古代，星座被稱為星星。如《範進忠居》:“現在我是主人，就是天上的星星”。古人認為，世間有名望的人，都是在星宿中誕生的。
二十八星座(中國古代天文學中天球的劃分)
古代天文學家把黃道上的星星分為二十八個星座，稱為二十八星座，即:東方黑龍中的七個星座:角、聲、叉、房、心、尾、簸箕；北方玄武七星座:鬥、牛、女、空、危、房、墻；還有西方白虎裏的七星座:魁、樓、胃、叉。
王波《王騰亭序》:“華林天寶，龍光射鬥牛市。”也就是說，產品華麗，有天然珍寶，龍泉劍光直射鬥蘇、牛蘇星區。
四只大象
四象的壹種說法是把東西南北七夜想象成四個動物形象，稱為四象。分別是東方的黑龍，北方的玄武，西方的白虎，南方的朱雀。
彗星撞擊月球
彗星通常被稱為掃帚柄。當彗星撞擊月球時，彗星的光掃過月球，根據迷信這是重大災難的征兆。
分界線
古代天文學上說，十二星的位置對應地面上國家和民族的位置，比如鵪鶉之火對應周，鵪鶉之尾對應楚。就天文學而言，叫分數星；就在地上說，叫壹個師。如王波《王騰亭序》:“張羽為舊郡，洪都為新宅。群星分翼，地接魯恒。”也就是說，江西南昌位於宜蘇和蘇葉的分界線上。
普勒阿德斯
西白虎七宿之四，由七星組成，又稱“羅頭”(旗頭之意)，屬冀州。唐代魏翔詩“遼東老將鬢有雪，夜夜仍望頭”，指的就是昴宿星。這首詩表現了壹個老兵的高度警惕和小心防守。
申與尚——兩個分離後再也不能相見或已疏遠不可調和的朋友/親戚
“申”指的是西白虎七宿中的房客，“商”指的是東黑龍七宿中的房客，是對房客的別稱。檳榔在西，心在東，星空中的兩個，壹個出了另壹個，另壹個出了這個，所以常被用來形容分離的人不能相見。比如曹植的詩“有逸景之速，無參商之廣度”，杜甫的詩“朋友相逢，難如朝夕星辰”。
絲蟲病
流向，向下；火指的是火星，是東方黑龍七夜的心臟。如《七月詩經》:“七月火滿，九月贈衣。”這意味著在農歷七月，火星的位置已經逐漸從天空向西下降，說明暑氣已經退去。
北鬥導航衛星系統
又稱“北鬥七星”，是指北方天空中排列成桶形(或勺形)的七顆明亮的星星。這七顆星的名字是:舒天、田璇、天極、天全、宇恒、開陽和耀光。像水桶壹樣排列，叫“北鬥”。根據北鬥七星可以找到北極星，所以又叫“指星”。比如屈原的《九歌》:“操弧談落，助北鬥飲桂漿。”
蘇比
北宣武七夜之七由兩顆星組成，因其在臥房之東，很像臥房之墻，又稱“東墻”。唐代張說“東墻書屋，西園翰墨林”的詩句，把墻屋形容為天上的圖書館。
運送天蓬
蓋華，星座名，* * *十六星，在五帝所在地，現在屬於仙後座。以前我很迷信，認為在人的命運中做天蓬星是不吉利的。
東西
在古代神話中，太陽神的名字叫西河，駕著六角龍車在天空中翺翔。東西指的是升起的太陽。如《促織》:“董駕時，必臥僵，憂久矣。”“東方的Xi正在行駛”意味著東方的太陽已經出來了。
天狼星。亦稱DOG STAR
天空中最亮的星星主要是在古代被入侵的。比如蘇軾的《江城子》:“我將弓如滿月，望西北，射天狼。”其中典故出自星辰，弓雕指矢星，天狼星即天狼星。
傳說中掌管科舉和文學事務的神
也就是衛星，簡稱衛星。古人認為文曲星是掌管文運的明星，因文章寫得好而被朝廷聘為大官的人就是文曲星。如吳的《範進忠居》說:“這些國學大師，都是天上的文星。”
北鬥七星
星的正式名稱是指北鬥七星把手上的四顆星。道教認為北鬥星團中有三十六顆最高日星和七十二顆地星。小說《水滸傳》就是受這種說法的影響，將梁山泊百余起義的八位領袖，與天罡星、地星的誕生聯系在壹起。
二十四節氣
古人根據太陽在壹年中的位置變化以及由此引起的地面氣候演變順序，將壹年的365日和四分之壹日分成24段，再分成12個月來反映四季、溫度、物候等。每個月分為兩段，月初稱為“節氣”，月中稱為“節氣”，統稱為二十四節氣，是中國古代歷法的重要組成部分。
楊楚
大約在陰歷的十壹月，在冬季至日之後和春季開始之前。此時陽氣最先運動，故稱“楚陽”。如《孔雀東南飛》:“昔日楚陽舊，謝佳登門。”
四季
指的是春夏秋冬四季。農歷以正月、二月和三月為春季，分別稱為孟春、中春和季春。四月、五月和六月分別稱為夏夢、仲夏和夏季的最後壹個月；秋冬也壹樣。、
謝裏
在古代，農民通常在立春和立秋後的第五天祭祀土地神。如《詠漁樂》:“回頭看，河貍廟下有烏鴉社鼓。”書中的“社鼓”是指社日祭祀土地神的鼓聲。
下九
農歷每個月的19號是女人們團聚的日子。
天幹地支
天幹地支的統稱。十天幹和十二地支依次搭配，構成六十個基本單位。古人以此為年、月、日、時的序號，稱為“莖、枝之紀”。
年代方法
中國古代計時方法主要有兩種:
(1)天空年表。古人最初是根據天空的變化，將壹晝夜分為十二個時辰。它們的名字是:午夜，烏鴉，工作日，日出，食物時間，角落，壹天，日晷，日落，黃昏，人的決定。
(2)地質年代學方法。十二地支代表壹晝夜十二點的變化。