除了鞭炮聲中的壹歲，
春風溫暖了屠蘇人。
千家萬戶有壹個小學生日。
總是用新桃換舊桃。
它描繪了中國人民慶祝春節的盛大節日場景。鞭炮聲是辭舊迎新的標誌，也是節日氣氛的表達。商務人士。放鞭炮還有另壹層意思:他們在除夕放鞭炮是為了在新的壹年裏大賺壹筆。但是按照老習俗，敬財神應該是第壹位的，放鞭炮應該是最後壹位的。傳說如果妳想發財，鞭炮會響到最後。
我的家鄉浙江和中國其他許多地方壹樣，春節期間也有同樣的習俗。比如:
守歲
在我國，人們有除夕守歲的習慣，俗稱“忍年”。看新年從吃年夜飯開始。這年夜飯要慢慢吃，從點燈籠開始，有的家庭要吃到深夜。根據宗谷對荊楚歲時的記載，至少在南北朝時期就有年夜飯的習俗。守歲的習俗不僅包含了對似水流年的告別和懷念之情，也表達了對即將到來的新年的美好希望。
吃年夜飯
孩子們在玩鞭炮的時候，也是家庭主婦在廚房最忙的時候。過年的菜前幾天就做好了，年夜飯總是在年三十做。在北方，大年初壹的餃子也會在30號晚上包好。這個時候，大家的案板都在忙著剁肉切菜。此時，家家戶戶傳來的案板聲，大街小巷傳來的鞭炮聲，“劈裏啪啦”的算盤聲，店鋪店鋪傳來的報賬抑揚頓挫聲，到處夾雜著歡聲笑語，此起彼伏，與歡樂相呼應，交織成除夕夜歡快的樂章。
……
除了這些，我的家鄉還有壹些不同的民俗。讓我舉壹個例子。
趙天蠶
又稱“田裏燒蠶”、“田裏燒財”，是江南壹帶流行的祈福過年的民俗。臘月二十五，綁著火炬的長桿會立在田裏，用聖火來預示新的壹年，欣欣向榮的聖火預示著來年的豐收。
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這篇以敘事為主的文章，描繪了春節期間家鄉的民俗風情，描繪了歡度春節的盛大節日場面。詳細介紹了守歲、吃年夜飯、養蠶等習俗。主題鮮明，結構嚴謹，感染力強。
民俗
古代有壹位偉大的愛國詩人，名叫屈原。由於被叛徒激怒，他被皇帝驅逐了。但是他仍然熱愛他的國家。最後投河自盡。後來，為了紀念屈原，人們有了今天的端午節。
端午節是中國的傳統節日。但隨著時間的推移，許多地方的節日特色不復存在。但閩南依然有濃厚的民俗。
早上，每個人都會割艾草。剪好的艾草掛在屋前。整條街都是綠色的，仿佛有成千上萬條綠色的絲巾在風中飛舞。這種艾草的意思是驅蚊驅蟲，辟邪。
艾草驅邪的民俗壹直流傳至今，十二點的時間更是令人難忘。
中午十二點。家家戶戶提著盆，去河邊打水。用晶瑩剔透的水洗腳或洗臉，洗去晦氣。之後，人們會聚集在河邊跪拜。不僅跪拜，神壇上還有很多供品，雞鴨魚肉酒蔬果。當然還有最重要的棕籽。最後，他們中的六個人被扔進河裏餵魚蝦。(好讓屈原的遺體安息在海底)祭祀結束了。剩下的貢品可以帶回家吃，為了沾點福，帶來好運。
下午，端午節的另壹個高潮到來了——采蓮。在壹個醜陋的醉漢的帶領下，他拿著壹個木雕水龍頭。水龍頭栩栩如生，眼睛明亮，有壹種神聖不可侵犯的威嚴。其次是鑼鼓、花姑娘等。這場遊行將進入每壹戶人家，把國旗舞得粉碎。主人將用壹些糖果和餅幹招待客人。隊伍十幾米長，上百人。鞭炮聲不斷，鑼鼓聲響徹雲霄。氣勢真的非同壹般！
在端午節，孩子們最高興得到的禮物是香包。它的顏色主要是紅色和黃紫，表面繡有壹些美麗的圖案。據大人們說，香囊裏有許多好東西。代表好運，帶著長輩對子女的美好祝願。
閩南的端午節總是那麽有特色，那麽難忘！
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本文敘述了作者“過端午節”的經歷，運用了動作描寫、語言描寫等手法。語言形象生動，如“整條街都是綠的，仿佛有千萬條綠圍巾在風中飛舞”，充滿生活氣息，能引起讀者的閱讀興趣。
民俗
希望，希望，終於，壹年壹度的篝火晚會來了。
晚上，吃完元宵，我們壹家人迫不及待地來到了胡同口。這時，胡同裏的男女老少都聚集在這裏，有說有笑。突然有人喊:“該熱身了。”於是人們趕緊回家抱柴火，很快就拿來了很多柴火。我點了壹堆火，人們齊聲喊道:“篝火要開始了！””大人們圍攏過來，興奮地說，“終於盼到篝火了。這壹年過的好快啊！" "奶奶也親切地說:"是啊，這日子更好過了，過年的味道更濃了。"他在門口笑著說，這還是新中國的新農村。我家今年添了壹臺新電視機和壹臺拖拉機，還有壹個搶著說:“我家也添了新家電...
我們這些孩子圍在壹起，笑著，打著。我說:“今年我給小女孩買了些小煙花。妳呢？”小玉說:“我也是。我媽媽給了我壓歲錢。現在我媽掙錢多，出手大方。”他說個不停，我趕緊打斷他說:“我們開始放煙花吧。”我點了壹顆“星空”，然後借著光用“星語”寫下今年的願望。閉上眼睛祈禱這個願望的實現，夥伴們也齊聲寫下了自己的願望。按照家鄉的習俗，我們應該壹起放飛，於是人們拿出了各種槍支，天空中突然出現了五顏六色的圖形，我們都陶醉在這美好的時刻。
兄弟姐妹也聚在壹起，談論他們的夢想和新的壹年的計劃。最後是表演，我們都來到抽獎桌前抽獎。耶！今年是我的表現。我忍不住大聲喊叫。我大聲說:“我給妳表演壹段拉丁舞。”雖然沒有音樂，但我在觀眾的掌聲中跳出了節奏。
伴隨著壹陣笑聲，篝火晚會就要結束了，在笑聲中，我們進入了新的壹年。我們也會微笑著迎接和面對每壹天。
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小作者不僅思路清晰，而且是語言運用專家。文章中多處運用了比喻的修辭手法，具體而生動。“天空中突然出現五顏六色的圖形，我們陶醉在這美好的瞬間”等等，都為文章增色不少。
民俗
黔東南苗族侗族自治州是壹個迷人的地方，山川秀美，民風淳樸。近四分之壹的苗族人口和近壹半的侗族人口居住在這裏。中國最大的苗寨——西江千戶苗寨和最大的侗寨——肇興千戶侗寨就坐落在這裏。
進入黔東南，就像進入了壹個綠色的世界。雷公山自然保護區和廟嶺深處的劍河百裏闊葉林，幾乎看不到人性的痕跡。原始森林蒼茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒，風景秀麗，鳥語花香，空氣清新。
黔東南有舞陽河、清水河、都柳江。還有龍鰲河、高高河、杉木河、董燁河、霸州河等。全州大小河流2900多條，所有溪流都清澈見底。這裏有六個國家級風景名勝區。
來到黔東南，妳會覺得這不僅僅是空間的轉移，而是時間的回歸。豐厚的民族歷史文化積澱，保存了唐代的發型、宋代的服飾、明清的建築、魏晉遺風。居住在這裏的苗族、侗族等少數民族在長期的工作和生活中創造了燦爛的民族傳統文化。他們依山建村，群居。村裏村外都是綠樹成蔭。村裏的遊客和熱情的苗侗人都用酒堵路堵門的禮儀。最高的客人到了，用酒堵路的方式多達12種。身著盛裝的苗族、侗族姑娘用醇香的米酒和動人的歌聲迎接，其樂融融。灑脫的年輕人吹著蘆笙篷管迎客進村。
黔東南州是貴州東線的民族風情旅遊中心，有“百節之鄉”的美譽，數百個民族傳統節日異彩紛呈，宛如壹座活的民族風情博物館。
黔東南州是“蘆笙之鄉”、“歌舞的海洋”。蘆笙與歌舞相得益彰，已成為舉世聞名的民族特色。蘆笙金曲、悠揚的苗族飛歌和侗族大歌、精彩激烈的鬥牛場面、獨具風情的苗族吊腳樓、苗族銀飾、采花、刺繡、蠟染等堪稱獨特的民族工藝，無不閃耀著東方文化的光芒。
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本文是壹篇民俗敘事，作者帶我們領略黔東南苗族侗族自治州的美麗風光，壹個山川秀美、民風淳樸、令人神往的地方。語言流暢，貼近生活，地道。
民俗
除了鞭炮聲中的壹歲，
春風溫暖了屠蘇人。
千家萬戶有壹個小學生日。
總是用新桃換舊桃。
它描繪了中國人民慶祝春節的盛大節日場景。鞭炮聲是辭舊迎新的標誌，也是節日氣氛的表達。商務人士。放鞭炮還有另壹層意思:他們在除夕放鞭炮是為了在新的壹年裏大賺壹筆。但是按照老習俗，敬財神應該是第壹位的，放鞭炮應該是最後壹位的。傳說如果妳想發財，鞭炮會響到最後。
我的家鄉浙江和中國其他許多地方壹樣，春節期間也有同樣的習俗。比如:
守歲
在我國，人們有除夕守歲的習慣，俗稱“忍年”。看新年從吃年夜飯開始。這年夜飯要慢慢吃，從點燈籠開始，有的家庭要吃到深夜。根據宗谷對荊楚歲時的記載，至少在南北朝時期就有年夜飯的習俗。守歲的習俗不僅包含了對似水流年的告別和懷念之情，也表達了對即將到來的新年的美好希望。
吃年夜飯
孩子們在玩鞭炮的時候，也是家庭主婦在廚房最忙的時候。過年的菜前幾天就做好了，年夜飯總是在年三十做。在北方，大年初壹的餃子也會在30號晚上包好。這個時候，大家的案板都在忙著剁肉切菜。此時，家家戶戶傳來的案板聲，大街小巷傳來的鞭炮聲，“劈裏啪啦”的算盤聲，店鋪店鋪傳來的報賬抑揚頓挫聲，到處夾雜著歡聲笑語，此起彼伏，與歡樂相呼應，交織成除夕夜歡快的樂章。
……
除了這些，我的家鄉還有壹些不同的民俗。讓我舉壹個例子。
趙天蠶
又稱“田裏燒蠶”、“田裏燒財”，是江南壹帶流行的祈福過年的民俗。臘月二十五，綁著火炬的長桿會立在田裏，用聖火來預示新的壹年，欣欣向榮的聖火預示著來年的豐收。
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這是壹篇關於民俗的散文，作者描繪了中國人慶祝春節的盛大節日場景。文章語言優美，善於運用比喻修辭，形象生動。最後，表達妳對民俗的感受和熱愛。
民俗
如果妳看過黃山，“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山”；看過雄偉的萬裏長城；看過歷史悠久的故宮；我看過濃妝淡妝的西湖；我看過美麗的桂林山水...那就來江西看看吧。既然妳來了江西，妳應該先去廬山看看，然後再去不虛此行。
東方日出，廬山像壹個剛睡醒的少女，籠罩在晨霧中。這個時候上山，壹定會有壹種展翅高飛、騰雲駕霧的感覺。晨霧中的廬山，宛如人間仙境，海市蜃樓。記得蘇軾在題西林壁中寫道:“從嶺側望去，成峰，遠近不同。不知廬山真面目，只在此山中。”廬山的雲以變化迅速而聞名全國。看，剛才還是仙女舞動的絲帶，現在已經變成了九天銀河。然後就變成了壹個巨大的樹冠；然後就變成了奔馬；不壹會兒，它將成為壹個枝繁葉茂、綠樹成蔭、粉妝玉砌的天堂...
江西有很多特產。如:廬山雲霧茶、景德鎮陶瓷、會昌大果金桔、玉山羅文硯等。廬山吳韻茶是國際茶葉市場上受歡迎的高檔產品，供不應求。“好在喝了廬山的雲茶，我能更加了解廬山的真面目”，這是壹句充滿詩意的贊美，足以說明它的地位和價值。黃山有“四絕”，廬山雲霧茶有“六絕”:條索粗、翠綠蔥郁、湯色鮮艷、葉嫩均勻、香味持久、滋味醇厚。還有狗腦茶，是江西珍貴的名茶之壹。這種茶的特點和其他茶很不壹樣。它的葉子細嫩均勻，藍色中略帶綠色，表面覆蓋著壹層柔軟細嫩的白毛。有五至七片茶，茶清微金黃。茶喝起來清涼芳香，甘甜爽口，嘴裏的甜味久久不散。
江西有引人入勝、引人入勝的旅遊景點；有鮮明獨特的民俗風情；有引人入勝、感人至深的民間傳說；還有獨特的、令人難忘的民間小吃。聽覺是空的，眼見為實。來這裏親自體驗壹下吧。不來妳會後悔壹輩子，來了妳會終生難忘！
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這篇文章描述了江西的民俗。作者運用擬人化的手法，生動地描繪了江西的美麗、富饒和安逸。作者在文章中多次使用比喻和擬人的手法，使文章生動形象，更能表達作者的愛意。
民俗
遼闊的草原上，回蕩著蒙古男人的聲音。這是蒙古人壹年壹度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“木”是蒙古語的音譯，意為“娛樂、遊戲”，表達豐收的喜悅。是蒙古族人民喜聞樂見的傳統體育活動形式。它開始於每年六月的第四天。那達慕歷史悠久。根據成吉思汗石壁上的銘文，那達慕起源於蒙古汗國建立初期。早在公元1206年，成吉思汗被選為蒙古大汗時，就在每年的7月至8月舉行“大呼拉爾臺”，召集各部落首領，以示團結友愛，慶祝豐收。起初，只舉行射箭、賽馬或摔跤。到了元明時期，射箭和摔跤合二為壹，成為固定形式。後來蒙古人也把這三項運動稱為那達慕。
摔跤是蒙古族喜愛的運動，也是那達慕中必不可少的項目。在蒙古語中，摔跤被稱為“博克貝勒德烏”，摔跤運動員被稱為“博克青”。摔跤運動員要穿摔跤服“趙德哥”。最引人註目的是摔跤手的皮卡肩中央部位飾有精美的花紋，有龍形、鳥形、花形、怪獸形等，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動之壹。800多年前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大致可以分為遊牧經濟和狩獵經濟。成吉思汗統壹蒙古後，雖然狩獵經濟部落逐漸轉向遊牧經濟，但狩獵過程中多年積累的拉弓射箭技藝得以保留，以防止外敵入侵和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，前三名由靶中箭數決定。
那達慕大會通常持續7至9天，蒙古族男女老少沈浸在歡樂之中。
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這篇說明文以“蒙古族的民俗”為闡釋對象，對“摔跤”進行了闡釋。作者用邏輯順序來說明，順序合理，並介紹“那達慕大會壹般舉行7至9天，蒙古族男女老少沈浸在歡樂中”。
廣州風格
2010，廣州將舉辦壹場盛大的運動會。那是我們的驕傲，我們的驕傲。這次會議是我們的光榮任務，也是我們作為廣州人的責任，所以我們要迎接這壹盛會。要讓廣州更美麗，讓更多人看到我們可愛的城市。我們可以為我們的廣州做很多小事，但是這些小事可以讓廣州更美麗。
1.保護環境從我做起。人們的第壹印象是廣州的衛生環境，所以我們應該保護和清潔環境。我們被要求不亂扔垃圾，隨地吐痰和破壞公共設施。或者到處貼“牛皮癬”。我們也應該保護沿路的樹木。他們的生命脆弱但重要。沒有它們，我們的空氣就不會如此清新。
2.這是為了保護廣州的文化，它見證了我們的發展和文明。而且廣州文化歷史悠久，卻因為我們沒有保護意識而離開了我們。比如需要保護的文化，包括我們著名的西關大屋、陳家祠等“博物館”。
3.是我們每個人的素質。我們應該盡力對外人展示廣州人的熱情好客，讓他們有賓至如歸的感覺。當我們遇到需要我們幫助的人時，我們也應該熱情地幫助他們。不要因為他們是外國人，就用我們主人的身份去欺負他們，要以主人的名義去迎接外賓，盡主人的本分。微笑在任何時候都是最美麗的花朵，所以我們應該對別人微笑，這將留下壹個好印象和壹個陽光。
4.亞運會的背後需要支持者，他們是無私的奉獻者。他們默默為亞運付出，不求回報。在他們心中，他們為城市所做的壹切都不需要回報。他們的品質值得我們學習，廣州更美麗。
讓我們共同期待這壹盛會，期待壹個更加美麗、更加美好的廣州。
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在這篇短文中，作者列舉了“我們可以為廣州做許多小事，但這些小事可以使廣州變得更美麗”，這表明了中國人的驕傲和自豪。文章中心明確，選材典型，敘述具體，語言生動傳神，風格樸實自然。
廣州風格
廣州是我的家鄉。近年來，它發生了翻天覆地的變化——綠色的街區，美麗的建築，清澈的珠江，美麗的白雲山和天藍...
廣州的交通已經不是過去的樣子了。摩托車像鯽魚過河，公交車像烏龜爬，高峰時間廣州大橋堵車已經成為歷史。市政府在這方面投入巨資進行改善，使得珠江兩岸興起了現代化的橋梁:解放橋、江灣橋、白鶴洞橋、麥地沙橋，這些橋梁對緩解過江壓力起到了重要作用。
市政府還修建了內環路。內環路建成後，相當於在空中提供了壹條雙向六車道的快速通道。除了夜間貨車分流，內環路還為地面公交車創造了空間，壹些主幹道的公交車都有不同程度的提速。這樣，廣州市中心的車輛行駛速度從四年前的平均每小時16公裏提高到了30多公裏。所謂“通了路，通了金融”，交通方便了，市民的收入也相應增加了。
據統計，1997年，廣州居民人均實際收入為10496元，支出為8768元。2001年人均實際收入提高到14696元，支出11467元，均居全國十大城市之首。同時，廣州居民的收入構成是多元化的。盡管工資性收入仍是居民收入的主要來源，但其比重已開始穩步下降，從70。6%降至69。6%，五年內少壹個百分點；而且增速遠低於非工資收入。2001人均非工資性收入比上年增加12。7%，比工資收入高10。4個百分點。
隨著收入的增加，人們開始考慮住房問題。據統計，廣州80%的家庭擁有免費房產，人均居住面積從1999到11。55平方米增加到2002年的13。87平米，數字在全國前列。
啊，曾經“臟亂差”的廣州，變成了青山、碧水、藍天、綠地、花城...願廣州有更美好的未來！
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作者以宏大的筆調，向讀者展示了廣州這座古城的文明史。筆者長期在廣州，觀察特別仔細。更難能可貴的是，作者沒有停留在單壹場景，而是緬懷過去，展現祖國日益繁榮的局面。
民間習俗
中國的傣族有著悠久的文化傳統，人口近百萬。主要分布在雲南省西雙版納傣族自治州、西部傣族景頗族自治州和耿馬孟連自治縣。
潑水節是傣族最重要的節日。它在每年農歷四月舉行，通常持續三至四天。至今，傣族人民中還流傳著壹個神話:在古代，傣族地區有壹個惡魔。他做了許多壞事，人們恨他，但沒有什麽能對付魔鬼。後來七姑娘發現了魔鬼的致命弱點，只有魔鬼的頭發才能處死。壹天晚上，女孩們勇敢地殺死了魔鬼。但惡魔的頭壹接觸地面，就燃起了大火。此時，女生們立刻輪流擡頭。壹年換壹次，換個人的時候。人們把水倒在抱著頭的女孩身上，洗去血跡和疲勞。後來形成了傣族最重要的節日——潑水節。在“邁日”，節日的第壹天。壹大早，人們會采花采葉到佛寺朝拜，卻要來碧水“浴佛”——為佛像迎塵。“洗澡”結束後，開始集體潑水。壹群年輕男女端著清水從街上湧出，潑向每個人。“水壹潑，傣家興旺”“水壹濕，樂壹生。”壹朵朵吉祥、幸福、健康的水花在空氣中綻放。劃龍舟是潑水節最激動人心的節目之壹，通常在潑水節“邁帕亞晚馬”的第三天舉行。那壹天，人們穿上節日的服裝，聚集在瀾滄江和瑞麗河畔觀看龍舟比賽。河上停泊著各式各樣的龍舟，船上坐著幾十個身強力壯的玩家。號令壹響，龍舟如離弦之箭向前飛去。到處都是鑼鼓聲、喇叭聲和歡呼聲，節日的氣氛在這裏達到了高潮。“高飛”是潑水節的另壹個節目。高盛是傣族人自制的壹種煙花。火藥和其他成分被添加到竹竿的底部，這些竹竿被放置在由竹子制成的高塔上，這些高塔經常在晚上被引爆。在空中放出絢爛的煙花，就像花朵壹樣，耀眼而精彩。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是壹個歡樂喜慶的節日。
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本文介紹了傣族的潑水節，並介紹了潑水節的內容，表達了作者對潑水節的熱愛。文章敘述內容完整，語言通順，缺點是結構不完整，段落劃分不清晰。