經典的名字
吠陀，又稱外陀、毗陀、毗陀等。，是新叫吠陀、吠陀、托比、檀陀等。翻譯是明智的，清晰的，平等的。婆羅門經典的名字也是。知其理，智其名，大書分四分。西域二記曰:‘其婆羅門學四吠陀。說是陀是不對的。當妳說長壽時，它意味著保持健康。第二，寺廟叫祭祀祈福。三言和稱為禮蔔。孫子兵法，軍陣。第四，說“術”就是“會耍把戲”、“禁咒治病”的意思金光明說得比王景暉更好，王景暉說:“四明法，也就是四碧陀說，老韋陀說，或者庇伽羅說，都是錯的。壹李巖托比，此雲長壽，釋壽長事。二葉舒陀，此雲拜明，釋拜殿。三迪莫吉托，此雲平淡無奇，是是非之事。四阿達陀，此雲清晰，講述藝妓故事。“法漢句8-3說，‘論貔貅，此雲智論。’在第19天，玄英說，“皮托，或韋陀，都是錯誤的。應該說這個雲也是分的，也是知的。“在《唯壹知識敘事》的結尾，我說，‘那些開悟的人首先談論韋陀，現在談論吠陀。吠陀，誰知道清楚，知道所有真正的事故。“彈奏壹個秘密音符，說，‘吠陀，這雲是清楚的，這意味著異教徒是四明的。’在這本書的頂部和底部，我說，'四彼拉多:壹彼拉多，知道解決方案。二、治貔貅，善道。三三兩兩，莫匹塔，欲塵之法，意謂皆大歡喜成親之事。阿披陀羅、明咒、算術等四法。這雲是匹托，這裏的語言不正確，所以是韋陀。“現代經上說:‘過去有些人叫梵天，修禪大有學問。建壹個外陀，傳播去教化。後來有個仙女叫白靜，在人間升起，圍繞著陀:壹贊，二祭，三唱，四苦。有壹個叫佛沙的婆羅門，他的弟子是二十個中的五個。在壹個圈子裏，相隔很遠，哪怕是二十五分。有壹個叫鸚鵡的婆羅門，他把壹個圓周長改成了18分。有壹個婆羅門叫善道，他的弟子是二十分之壹，他的弟子也改成了二十壹分。有壹個婆羅門叫庫丘，他把壹個圓周變兩個部分，兩個變四個，四個變八個，八個變十個，於是有了六種壹千二百六十。所以要知道《外陀經》是多變的。《吠陀經》是印歐語系中最古老的文獻，也是印度最古老的經文。雅利安人的聖歌，從中央高原壹直到印度的五河流域，Pan^jab，占據了薛山山西麓的恒河流域，是婆羅門教的根本聖書，記錄在幾千年前。有三個吠陀或四個吠陀，梨俱吠陀R！G-veda，Sammai Veda Sa%maveda，Aqiroveda Yajurveda是三部吠陀，Atarotra slicky Veda是四部吠陀。Ligveda就是所謂的Helipida，是古代贊美詩的匯集，10卷117篇，1580首贊美詩。Samadveda是三個Mopida，有1549首以音樂為儀式效用的贊美詩。除了七十八贊，也知道是造福眾人的贊。尋找吠陀的人與接收吠陀的人相對應，是收集四季祭祀咒文的人。吠陀獨特的咒文都是散文。本吠陀分為黑色部分Kr！s！n！Ayajus baibu S/uklayajus黑人的咒文有四種，不考慮解放:第壹，Taitiriya-sam%hita%，第二，Maitra%yan！我-山姆%hita%，三，Ka%t！哈卡-薩姆%希塔%，四，卡普斯！t！哈拉卡%t！哈-薩姆%希塔%也。有白色部分的，咒文和解釋不混，有壹種，就是Va%jasaneyi-sam%hita%。滑吠陀的阿薩羅是阿爾依皮托，他收集了災難的詛咒，可以作為日常祈禱和實踐的祭祀歌曲。二十卷，六千賦七百六十篇。